圍繞創(chuàng)新為主題的演講稿800字高中（精選6篇）
圍繞創(chuàng)新為主題的演講稿800字高中 篇1
十月份，學校組織我們去了下城區(qū)青少年宮進行社會實踐活動，我選擇的項目是“攝影世界”。原本以為拍照嘛，沒啥哪的，拿著相機對準要拍的景物，“咔嚓”一下就OK了。但我完完全全想錯了�；顒右婚_始，老師就問了一個問題：攝影和拍照有什么不一樣?我覺得這兩個方式除了名字不同，其他沒什么區(qū)別。后來老師告訴我們：拍照充滿隨意性，而攝影，是現有構思，再去拍的。邁出攝影的第一步，就是要擁有一雙發(fā)現美的眼睛。
接著老師給我們介紹了數碼相機的部件及使用的方法，然后讓我們挨個兒拿著相機試一試。老師一再提醒：左手拖住相機，右手按著快門，要留出一些空隙。我心想：這么簡單的事，還要一而再，再而三的提醒嗎?但事實證明，說說總比做做簡單，在我之前拍的沒幾個姿勢是對的。有的不能準確對焦，有的畫面沒留出空隙，還有的是突不出主體。終于輪到我試了，我信心滿滿的把相機掛在脖子上，左手拖著相機，右手按住快門。做到這一步是，我就有點兒驕傲了：前幾個人怎么做不好呢?我隨便一弄，就做好了。接著，我把眼睛貼到相機孔上，準備拍了，但怎么也對不準目標，手始終都抖個不停，想讓他不抖都不行。我好不容易對準了目標，“咔嚓”按下快門。去下相機，觀看自己的“杰作”，結果還是沒有拍好，原來在我按下快門的一瞬間，我的手有逗樂。唉，真是不容易啊!我終于知道攝影也不是看著的那么簡單咯!
接下去是練習時間，老師讓我們練習了幾次，我發(fā)現自己拍得一次比一次好，能夠很好地控制住相機，手也不抖了，拍出的效果也更棒了!當我們都掌握了基本的拍照技巧的時候。老師便讓我們換上了服裝和道具，大家輪流拍攝�！疤粕�、“孫悟空”、“豬八戒”、“沙和尚”，歷經磨難，終于到達了“南天門”。他們個個喜笑顏開。小攝影師們把這可喜的一幕記錄了下來。而童話世界里的“小公主”、“小魔女”和小精靈們也紛紛“走進”了小攝影師們的鏡頭里。大家玩得可開心了!后期，我們還用電腦把自己拍的照片進行了美化。
通過這次實踐活動，我學會了如何使用數碼相機，同時也懂得了：任何事情都不會像想象中的那么簡單，每件事都有它的技巧和竅門。我們做任何事，只有通過實踐才能取得成功!
圍繞創(chuàng)新為主題的演講稿800字高中 篇2
今年是辛亥革命一百周年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領導的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現出來。他們在借鑒外國革命的基礎上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學習。我想，這是我們應該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎上創(chuàng)新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產黨才會成立，才能領導人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進的同時，學習各種國學經典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學經典中，我們要學些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚什么，我們要創(chuàng)新什么。很多國學經典是不變的真理，但在這些國學經典中，也不鮮有不適合當今社會的發(fā)展需要的。對于國學經典的學習，我們應該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學習經典，重要的不是學，而是用。弟子規(guī)、三字經張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學習又有什么意義?古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實學，不得不說是十分可笑的。當繼承已經成為一個問題的時候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經典之所以被稱為經典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現。當經典走進生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起;沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進的路標和源源不斷的動力。
圍繞創(chuàng)新為主題的演講稿800字高中 篇3
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時對書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。
年紀再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一直備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學生都不如;卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的約束更是嚴格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨一無二的文體，是他對當朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，形成了對后世影響頗深的儒家思想;而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念;諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎上進行創(chuàng)新。不同的經歷與情感釀出文化與文學無與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對現世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學的繼承與現今社會挫敗的創(chuàng)新，還是現代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產品的出現都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結合不同的時局、不同的社會狀況而產生的獨一無二的內容。唯有兩者共同結合，才能達到“和”的境界。
圍繞創(chuàng)新為主題的演講稿800字高中 篇4
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二�！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位;說“不可有二”，則揭示了藝術創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿�！�
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創(chuàng)作也能產業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理�；涌傇诜拢瑓s大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品�！�
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創(chuàng)作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
圍繞創(chuàng)新為主題的演講稿800字高中 篇5
每當我遙望繁星點點的夜空，那茫茫夜空總使我產生一種神秘感，它那深邃、遙遠和無窮無盡讓我產生無限的遐思……
在我國古代科技還不發(fā)達的時候，就有天上人間的傳說，幻想著天上有皇宮、有玉帝、有王母娘娘、有天兵天將……《西游記》中描述的孫悟空一個跟頭騰空而起十萬八千里，翻山越嶺不在話下，這就是人們在幻想著人能夠上天，而且能在極短的時間里飛出很遠的距離，在當時科技還不發(fā)達的時候，人們只能憑空夢想，隨著科技的發(fā)展，夢想變成了現時——有了飛機、人造衛(wèi)星、宇宙飛船，上天的目的實現了，這就是科技帶來的今天�？萍荚谶M步、人類文明在發(fā)展，這就是科技創(chuàng)造的未來。
科技在社會發(fā)展中也不是一帆風順的，它總是在奇曲的道路上，懷抱著一些微小的希望，在攀援障礙的坎坷中前進，伴隨著無數次的失敗和希冀才帶來了成功的喜悅。十九世紀未，法國科學家居里夫婦在研究放射性元素時就是歷盡艱辛把那象謎一般的物質——鐳，從瀝青鈾礦里提練出來，他們用了整整兩年時間，在這慢長的兩年中，溶解礦石，蒸干溶液，使晶體從溶液里沉淀，再把液體用虹吸管吸出來濾出沉渣，加以溶解，再使晶體沉淀，同時還要一連幾個鐘頭地拿著金屬棒來攪拌那寶貴的液體。他們日復一日的頑強地勞動著，就象從稻草堆里尋找繡花針一樣，從那整噸的鈾礦中提出的鐳，一共只有0.3克。放射性元素是一種能自發(fā)地放出能量的物質，它能作為一種能量來使用，對它的研究能更好地幫助人類征服大自然。
科技使人類從繁重的體力勞動中解脫出來。在車子出現以前，人們遠距離運送物資或長途跋涉，都是靠人的兩條腿和肩拉背扛的，慢慢的出現了牛車和馬車，這樣就減少了許多人力物力，隨著科學技術的發(fā)展，出現了汽車、火車。蒸汽機的發(fā)明使火車出現在人們的面前,火車出現以后，人們大量繁重的物資交流已是輕而易舉的了。
隨著微電子技術與計算機技術的發(fā)展，人們正幻想著把電腦芯片植入人的大腦中。美國布朗大學最近進行了一項實驗：首先訓練3只猴子，使它們學會利用游戲手柄控制電腦光標的技術;然后把微小的電極接入猴子的大腦皮層。確定了猴子操縱電腦光標的“想法”與其產生的腦電波之間的對應關系。當他們拿走游戲手柄后，猴子產生的腦電波被轉化成相應的操作命令，電腦光標隨即作出響應——大腦控制電腦的實驗取得了初步成功!最新取得的研究成果更超過了以往任何實驗：只需要6根電極，就可以把猴子的想法變成真實的行動。實驗結果證明，可以通過簡單的方法大腦的活動電波，這對于幫助肢體神經受損的病人具有重要的意義。
科學家丁肇中先生說：“尋求真理的途徑是對事物客觀的探索;探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索�！蔽覀儗W習知識要有勇于探索追求真理、不斷進取的精神，才能實現夢想，不斷的用科技展望未來。
到目前為止，航空航天技術的發(fā)展、遠距離通訊、微電子技術、電子計算機以及生物工程的發(fā)展，都使人類對科技的發(fā)展有了新的認識——科技就是第一生產力，科技能征服、改造大自然，科技能推動人類文明的發(fā)展。
圍繞創(chuàng)新為主題的演講稿800字高中 篇6
“你只聞到了我的香味，卻沒有看到過我背后流的汗水;你嘲笑我一無所有，我嘲笑你總是在等待;你否定我的現在，而我自己創(chuàng)造自己的未來�！币苍S你并不陌生，這一段話，這是聚美優(yōu)品總裁的自我代言，一句:“我是陳歐，我為自己代言”不知投射出多少正能量，不知讓多少年輕人記住他。沒錯，他打破了常規(guī)，他為自己的公司自我代言。
當其他公司的老板都墨守成規(guī)的時候，他打破了常規(guī)，選擇創(chuàng)新，一介公司老總親自為自己公司的產品代言。正因為他這一股創(chuàng)新的干勁，讓大家都知道了聚美優(yōu)品這個品牌。生活需要創(chuàng)新，時代更需要創(chuàng)新!
據中國之聲報道，山東省某市一所公立小學取消了1、2年級的數學課，這一事件引起了許多爭議，然而校長卻說數學這一邏輯思維性強的學科并不適合低年級學生學習，這一言論卻讓很多家長以為是極力任性和長官意志的體現。他們則認為不能讓自己的孩子輸在起跑線上，他們沒有設身處地的為孩子著想，而是想著怎樣才能讓自己的孩子學到更多的知識，別人家的孩子學了什么，我家的孩子就要學什么。不僅如此，他們還要求自己的孩子要做的比其他孩子更好，他們恨不得自己的孩子是神童，什么都會。
然而我卻和那些支持者的觀點一致，敢于創(chuàng)新的學校才能給孩子提供創(chuàng)新性的教育，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識，開發(fā)他們創(chuàng)新的潛力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，讓他們養(yǎng)成愛動腦筋，愛動手的習慣。創(chuàng)新思維需要從小培養(yǎng)，這與傳統(tǒng)觀念不同，但同時又具有挑戰(zhàn)性，學校必須面臨各種各樣的質疑和壓力，堅持自己的教學理念，進行創(chuàng)新教育。
該學校取消1、2年級數學這門課程的做法不僅僅是創(chuàng)新改革的體現，更是時代進步的體現。一個國家，一個民族如果想要龐大付強，那么擁有創(chuàng)新精神是必不可少的。創(chuàng)新是一個國家進步的動力，是國家富強的根本，是一個國家經久不衰淵遠流長的源泉。
創(chuàng)新不僅僅是打破傳統(tǒng)，而是在打破傳統(tǒng)的同時有新的突破，這樣才是真正的創(chuàng)新。時代需要人才，時代需要創(chuàng)新，時代需要具有創(chuàng)新精神的人才。創(chuàng)新是一種追求，一種信念，一種無畏，一種越過冷漠荒原后，看到生命綠洲的快樂。創(chuàng)新的過程是美麗的，充實的。孕育著希望與憧憬，它因此魅力無限。吸引著我們?yōu)橹畩^斗，讓夢想的翅膀勁舞蒼穹，領略搏擊長空的豪邁與灑脫。