整改圈子文化好人主義演講稿（精選7篇）

整改圈子文化好人主義演講稿 篇1

　　圈子原本的一種含義是指人與人因為相同興趣、經(jīng)歷或其他目的而結(jié)合成的非正式團體。志同道合而相聚一起，或結(jié)伴臨溪，流觴曲水，或坐而論道，疑義相析，都不失為一種人生樂趣。但是當(dāng)下社會和官場上流行的圈子卻完全脫離了志趣的主題和情感的聯(lián)合。不少人削尖腦袋鉆進圈子，想方設(shè)法經(jīng)營圈子，千方百計擴大圈子，形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。

　　“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但卻“畫圈為牢”，水潑不進，針插不入。不管人與人關(guān)系多么錯綜復(fù)雜，一個人進沒進圈子，是誰的圈子卻分得一清二楚。在圈子內(nèi)，可以呼朋引伴，稱兄道弟，觥籌交錯，互相照應(yīng)，彼此絕對心照不宣;但對圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和氣，暗中使絆，乃至排斥打擊，落井下石，斗爭起來毫不手軟。讓人感嘆圈內(nèi)圈外是“兩重天”。

　　“圈子文化”很講究中心。圈子實行的是家長制。圈子中的人際關(guān)系如同費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中描寫的“差序格局”——“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。波紋的中心就是圈子的“家長”。“家長”掌控著圈子內(nèi)外部資源的獲取分配和圈子的運作，圈子其他成員只能唯“家長”馬首是瞻，老老實實服從指示。圈子還實行等級制。圈子之內(nèi)誰是老大，誰是心腹，誰是馬仔，誰也不會搞混。“上下有等、尊卑有序、貴賤有別”之類的在圈子中最適用。

　　“圈子文化”最關(guān)鍵的是規(guī)矩。這種規(guī)矩是潛規(guī)則，擺不到臺面上，也落不到紙面上，但是誰要敢壞了規(guī)矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈內(nèi)圈外，第一位的規(guī)矩是“一榮俱榮，一損俱損”。圈內(nèi)人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，雞犬升天;要是出了問題，則必定要統(tǒng)一口徑，百般包庇。因此社會上常常聽見某個地方“拔出蘿卜帶出泥”，被“一鍋端”。圈子上下，第一位的規(guī)矩是“江湖義氣”。下屬對待老大要“忠心耿耿”，老大對待下屬則要“義薄云天”，你為我效犬馬之勞，我為你兩肋插刀。至于這種規(guī)矩是否符合黨紀(jì)國法，是否遵從組織原則，都在所不問。

　　這樣畸形的“圈子文化”讓一些領(lǐng)導(dǎo)干部成為利益團體的附庸，喪失了獨立的政治人格、清醒的政治判斷。任其發(fā)展，將是對組織紀(jì)律的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，將對黨的事業(yè)和黨的組織造成極大的傷害。

　　“圈子文化”從源頭上看是專制主義糟粕的殘留。專制主義延續(xù)幾千年的陳腐觀念、人身依附、等級制度、門客政治等等在黨內(nèi)仍未得到完全肅清，并且在思想日益多元、利益日益分化的今天還有所發(fā)酵。一些人錯誤地把組織當(dāng)成了朝廷，仍然在搞任人唯親、任人唯派，進行人身控制，圍繞自己打造盤根錯節(jié)的現(xiàn)代“宗族”，將組織內(nèi)純潔的同志關(guān)系江湖化、庸俗化。“圈子文化”從形式上看是黨內(nèi)宗派主義的變種。每個小圈子就是一個小團體、小山頭，它們時常鬧獨立性，只強調(diào)局部利益，無視整體利益，往往通過內(nèi)部被異化的偽團結(jié)，相互間無原則的爭斗，于無聲無息中解構(gòu)了組織意志，綁架了組織意圖，裹挾著組織的運行。“圈子文化”從本質(zhì)上看是利己主義的惡性發(fā)展。組織的運行圍繞一個“公”字，圈子的運行圍繞一個“私”字�；燠E圈子的人形形色色，但目的無非是為了獲利。歸根到底這類圈子都是個人利益關(guān)系的同盟。它們交織著權(quán)力、地位、關(guān)系、面子，將單純的利益交換關(guān)系發(fā)展為飽含“人情”的人際承諾，為其赤裸裸的目的蒙上一層“溫情脈脈”面紗。

　　匡正風(fēng)氣，破除“圈子文化”的途徑有很多，但最關(guān)鍵要擺正組織和個人的關(guān)系，學(xué)會正確對待組織和領(lǐng)導(dǎo)干部個人。每一個黨員都必須認(rèn)識到，無論職務(wù)高低，能力強弱，貢獻大小，個人都在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行工作，都必須毫無例外地把自己置身于黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀(jì)律，服從組織分配，積極參加黨內(nèi)生活，認(rèn)真接受黨組織的監(jiān)督。

　　要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的成長進步歸根到底靠組織關(guān)心培養(yǎng)，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織里的任何領(lǐng)導(dǎo)，決不能因為某些領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)有過提攜之舉，就搞庸俗的“投桃報李”那一套。

　　要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領(lǐng)導(dǎo)同志作為組織的靈魂，對組織控制力強、貢獻大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認(rèn)識到，任何領(lǐng)導(dǎo)都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內(nèi)每一個黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕于組織之上的特殊黨員。要明白自己是組織的黨員，而不是誰的家丁、門客，不能將個人進步等利益訴求寄希望于對某些領(lǐng)導(dǎo)的“效忠”上。

　　要時刻牢記維護組織利益，而不是維護個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。

整改圈子文化好人主義演講稿 篇2

　　好人主義乃“德之賊”。其根源在于實用主義，是錯誤的世界觀、人生觀、價值觀在為人處世上的反映，與共產(chǎn)黨人的黨性原則格格不入。

　　然而好人主義猶如“臭豆腐”——聞起來臭、吃起來香。在我們的工作生活中主要表現(xiàn)有：不講是非，只講世故，信奉多栽花、少栽刺，不講原則、不顧真理;不講有為，只求無過，遇到矛盾繞著走，對“刺頭”問題、“釘子”問題等，能推則推、能拖則拖;信奉“厚黑學(xué)”，玩弄“潛規(guī)則”，表面一團和氣，平時不說、關(guān)鍵時亂說，格調(diào)低，處事俗，以庸俗的人際交往代替教育管理，以犧牲制度規(guī)定來搞無原則讓步等等。

　　好人主義既害集體，又害同志，更害自己。防止和克服好人主義，要靠堅強的黨性原則。經(jīng)常開展批評和自我批評，以增強黨內(nèi)生活的原則性戰(zhàn)斗性，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，堅決反對黨內(nèi)生活的自由主義，確保黨內(nèi)生活健康運行。要靠堅定的理想信念。始終堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，學(xué)深悟透關(guān)于強軍興軍一系列重要指示精神，從中把握大勢、汲取智慧，增強政治鑒別力和政治免疫力，不斷增進道路自信、理論自信、制度自信。始終嚴(yán)格落實依法治軍、從嚴(yán)治軍方針，確保官兵立場堅定、道德純潔。要靠良好的人品官德。厚德才能遠(yuǎn)行。有了良好的人品操守作底子，做人才有骨氣，做事才會硬氣，做官才能正氣。要努力培養(yǎng)高尚的人格情操，用實實在在的品格去贏得信任，用克己奉公、光明磊落的行為影響同志。要靠過硬的能力素質(zhì)。敢于擔(dān)當(dāng)不是匹夫之勇。要養(yǎng)成科學(xué)的思維方法，善于抓住事物本質(zhì)做事，善于從全局和長遠(yuǎn)角度提高解決眼前緊迫問題的能力。以不甘人后的決心和敢爭敢闖的勇氣，力爭思維上快人一步，行動上搶先一步，成效上勝人一籌。要有求真務(wù)實的執(zhí)著勁頭。盯住崗位職責(zé)、盯住經(jīng)常性基礎(chǔ)性工作，盯住矛盾問題，以求真務(wù)實的精神，持之以恒、攻堅克難，不斷提高自身修養(yǎng)，為實現(xiàn)強軍目標(biāo)貢獻力量。

整改圈子文化好人主義演講稿 篇3

　　在干部隊伍中，有這樣一類人：無論別人說什么，他都一律“好好好”“對對對”。久而久之，為自己贏得了“好好先生”的綽號。他們只講私情而不講黨性、只講關(guān)系而不講原則，認(rèn)為“堅持原則麻煩多，平平穩(wěn)穩(wěn)好處多，拉拉扯扯朋友多”。這類“好好先生”奉行的正是好人主義。

　　在教育實踐活動中指出，要堅決反對黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義，這話意味深長�，F(xiàn)在，確有一些黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部，好人主義盛行，對錯誤的東西聽之任之甚至隨波逐流，把批評和自我批評武器丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。對上級，熱衷于“吹喇叭”“抬轎子”，百般投其所好，即使明知不對，也一味迎合;對同級，“你好我好大家好”，極力保持“一團和氣”;對下級，只“栽花”，不“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題，還費盡心機去包庇、去掩蓋。

　　好人主義的危害不可低估。它從庸俗的關(guān)系學(xué)出發(fā)，遮蔽真相，回避矛盾，放棄批評，導(dǎo)致黨內(nèi)生活極不正常。好人主義盛行，實際上起了掩護和縱容干部錯誤思想和言行的作用。一些地方的領(lǐng)導(dǎo)干部問題嚴(yán)重，群眾屢屢有反映，但當(dāng)?shù)攸h委、組織部門、班子同事愣是充耳不聞、裝“不知道”，甚至導(dǎo)致“塌方式腐敗”，這正是好人主義盛行帶來的惡果。

　　好人主義并不是什么“好東西”，“好好先生”也不是我們黨需要的好干部。一堆奉行好人主義的人在一起，必然蛻變?yōu)?ldquo;山頭主義”“團團伙伙”。早在70多年前，毛澤東就在《反對自由主義》中，歷數(shù)了好人主義的對象——“熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親者、老同事、老部下”，這些對象就是“害死人”的“小圈子”雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關(guān)的“朋黨”的基礎(chǔ)。

　　好人主義，看起來是對人“好”，其實是對同志不負(fù)責(zé)任。人非圣賢，孰能無過，難免有缺點、犯錯誤，需要經(jīng)常拿起批評和自我批評武器，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。許多干部犯錯誤，開始往往只是一個小缺口，如果這時候有人及時咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早糾正，可能就不至于越走越遠(yuǎn)，滑入錯誤甚至是犯罪的深淵。更何況，有的人看起來是“好人”，其實是雙面人，當(dāng)面不說、背后亂說，會上舉手、會下?lián)u手，當(dāng)面唯唯諾諾、轉(zhuǎn)身挖坑設(shè)陷，哪有半分“好人”的樣子?

　　好人主義，意在通過討好別人使自己得好。毋庸諱言，好人主義之所以盛行，就是因為不少“好人”得了好處，帶來模仿跟風(fēng)，以致“潛規(guī)則”蔚然成風(fēng)。如果干部選任只是簡單地以票取人，“唯票”的指揮棒下，必然會出現(xiàn)干部拉關(guān)系、拜門子、爭票數(shù)。奉行者得了好處，講原則、敢批評的不僅沒有應(yīng)有的鼓勵和褒獎，甚至還被看作異類。這種“劣幣驅(qū)逐良幣”、“逆淘汰”，帶來的結(jié)果只能是搞關(guān)系的越來越多、講原則的越來越少。

　　“老好人”并不是真“好人”，“多栽花”無非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了“自己方便”。克服好人主義，關(guān)鍵是確立科學(xué)的識人標(biāo)準(zhǔn)，堅持正確的用人導(dǎo)向，建立起不讓老實人吃虧、不讓“老好人”得好的價值標(biāo)準(zhǔn)。在全面從嚴(yán)治黨新格局下，中央越來越注重憑實績用干部，旗幟鮮明的引導(dǎo)下，好人主義者的好日子已不多矣。

整改圈子文化好人主義演講稿 篇4

　　在最近的群眾路線教育實踐活動中，中央領(lǐng)導(dǎo)同志屢次向不正之風(fēng)“說不”，繼“向舊習(xí)慣說不”之后，又提出“敢于向好人主義說不”。這不僅是對教育實踐活動批評與自我批評環(huán)節(jié)的要求，更是直指一些地方長期以來黨內(nèi)生活不健康的一種突出風(fēng)氣。

　　“好人主義”就是明哲保身的處世哲學(xué)，就是講私情不講黨性、講關(guān)系不講原則的腐俗官風(fēng)。比如說，班子內(nèi)部維持“一團和氣”，出了問題回避掩蓋，開會決策你好、我好、大家好，寧可得罪工作，也不得罪“朋友”，寧失原則，不傷感情;又比如說，同志間關(guān)系“低頭不見抬頭見”，面子至上、友情第一，明知不對、少說為佳，事不關(guān)己、高高掛起，大家都做“順?biāo)�人�?rdquo;，人人爭當(dāng)“好好先生”;再比如說，上下級關(guān)系講究“和諧”，下級有問題，“上面”包著、護著，大事化小，小事化了，而下級則對“老板”隨聲附和、奉承捧場，等等。直到這次教育實踐活動，要進行批評與自我批評了，要開民主生活會了，有的同志仍然是對上放“禮炮”，對同事放“空炮”，對自己放“啞炮”。

　　批評與自我批評，本來是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標(biāo)志。黨不是 “一團和氣”的俱樂部，也不是“你好我好”的同路人，作為工人階級的先鋒隊，黨內(nèi)必須有健康、健全的政治空氣和嚴(yán)肅、嚴(yán)格的批評風(fēng)氣。“好人主義”不講原則、沒有黨性，“老好人”也并不是什么真“好人”——“多栽花”，無非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了自己方便，這種八面玲瓏、四面討好的“好人”，往往是精于算計、滿心思個人得失的人，是功利私心最重的人。這種從不與人紅臉的人，往往也是對同志最不負(fù)責(zé)的人。“好人主義”說到底，就是一種官僚主義——在封建官僚體制下，“同朝為官”的同僚，在對專制王權(quán)的同一依附中結(jié)成利益共同體，同進退共榮辱，“一團和氣”成為做官的座右銘，明哲保身和務(wù)求中庸成為仕途的不二法門。多少年來，“好人主義”作為一種官場“麻醉劑”和“腐化劑”流傳風(fēng)行，于今又烈，我們必須抱有高度警惕。

　　“好人主義”并不是什么“好東西”。“好人主義”再走一步，就是“圈子文化”。早在70多年前，毛澤東同志就在《反對自由主義》中，歷數(shù)了“好人主義”的“對象”——“熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親者、老同事、老部下”，其實就是被小平同志斥為“害死人”的“小圈子”的雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關(guān)的“朋黨”的基礎(chǔ)。另一方面，“好人主義”真是“好好先生”嗎?有的“好人”是雙面人，“臺面上”不說，背后亂說，會上舉手，會下亂放炮，當(dāng)面“和睦相處”，背地里拉幫結(jié)派，當(dāng)面唯唯諾諾，轉(zhuǎn)過身卻以鄰為壑，當(dāng)面拍馬奉迎，私底下卻搞陰陽兩面，甚至還有暗中設(shè)陷阱、捅刀子，織罪名、造謠言的呢!

　　“好人主義”盛行，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部身上。一是黨內(nèi)生活不健康，缺少批評的環(huán)境氛圍，缺乏民主空氣。有的“一把手”，脾氣大得很，“個人尊嚴(yán)”碰也碰不得，一聽批評，就火冒三丈，甚至拍案而起，抓辮子、打棍子、穿小鞋，結(jié)果誰也不敢說個“不”字，一片鴉雀無聲之下，“你好我好”便成風(fēng)氣。二是有的領(lǐng)導(dǎo)，明知制度被破壞，竟網(wǎng)開一面，造成“破窗效應(yīng)”，目睹下級犯紀(jì)律，也不吭聲，叫作“放人一馬”。他無非是要做人情、博“官聲”、拉關(guān)系、爭“選票”，既愛惜一己的羽毛，博取不正常評價下的“開明”形象，又追求為官的“民意支持”，獲取選舉呀、測評呀的“高票”。說到底，還是“為人際關(guān)系所累”，過于為自己的榮辱進退算計。

　　向“好人主義”說不，要有“敢于”的勇氣。有些地方，“好人主義”已經(jīng)形成風(fēng)氣，成為 “規(guī)則”，要打破這種局面，就要敢于唱“紅臉”，敢于當(dāng)“出頭鳥”，敢于一時“不見容于眾”，敢于被視為“異端”、劃向“異類”，甚至敢于被“孤立”、被“邊緣化”，總之要有動真格的勇氣。另一方面，要從輿論上、體制上支持那些敢于批評不做“好好先生”的同志，要科學(xué)分析某些“選票”中的真實成分，既要堅持群眾公認(rèn)，又不能簡單地“以票取人”，尤其是再也不能讓那些奉行“好人主義”的人得實惠占便宜獲利益——“好好先生”在生活中嘗到的“甜頭”，不是已經(jīng)成為“好人主義”風(fēng)行的“示范”和“榜樣”了嗎?

整改圈子文化好人主義演講稿 篇5

　　多次強調(diào)，要有一個好的政治生態(tài)。而凈化政治生態(tài)，營造廉潔清正的從政環(huán)境，就必須清理各種拉幫結(jié)派的“圈子文化”，要對那些整天琢磨拉關(guān)系、找門路的黨員干部當(dāng)頭棒喝，“圈子文化”不是共產(chǎn)黨人的文化，必須痛加鞭撻，堅決抵制。

　　“圈子文化”在一些地方能有生存空間，其根源在于公權(quán)力異化為了少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部謀取私利的工具。地方領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是“一把手”權(quán)力過大，權(quán)力行使制約少、權(quán)力運作邊界寬，領(lǐng)導(dǎo)干部一句話就可能左右干部任命。部分心存私欲的領(lǐng)導(dǎo)干部在選用干部中任人唯親、搞“小圈子”，給圈內(nèi)干部“開綠燈”，讓圈外干部屢吃“閉門羹”。在這種權(quán)力磁場的強力吸引下，就有干部迷失了政治信仰，熱衷“圈子文化”，迷信圈子決定位子，一門心思琢磨找門路、拉關(guān)系，把“尋圈子”、“拜山頭”當(dāng)成仕途升遷的捷徑。

　　在大力強調(diào)從嚴(yán)治黨、依法治國的今天，“圈子文化”的歪風(fēng)邪氣，把政治生態(tài)搞的烏煙瘴氣，打破了黨內(nèi)正常政治生活的平衡，背離了“權(quán)為民所用”的根本宗旨，必然為黨紀(jì)國法所不容。近年來，從中央到地方堅持鐵腕反腐，隨著“大老虎”落馬，其身后的“秘書幫”、“石油幫”、“山西幫”紛紛垮塌，對“圈子文化”起到了很好的震懾作用。但也應(yīng)看到，只要領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力缺乏有效監(jiān)督，被不受約束地濫用，“山頭主義”與“圈子文化”就會“樹倒根存”，不斷再生和膨脹。

　　“大道至簡，有權(quán)不可任性。”選人用人的權(quán)力更不能凌駕于組織紀(jì)律之上，任性干預(yù)選任干部。唯有堅持從嚴(yán)治吏，把權(quán)力裝進法治籠子，圈住任性權(quán)力，讓圈內(nèi)無法外之權(quán)，斬斷圈子的利益鏈條，防止少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以言代法、以權(quán)壓法，才能釜底抽薪，蕩滌官場“圈子文化”，確保領(lǐng)導(dǎo)干部規(guī)范用權(quán)、依法用權(quán)，最終把德才兼?zhèn)�、表里如一的好干部選用起來。

整改圈子文化好人主義演講稿 篇6

　　多年來，“圈子文化”在一些單位普遍存在，形成了根深蒂固的“派系”和裙帶關(guān)系，擾亂正常的組織秩序，成為黨政機關(guān)的“毒瘤”，也成為一些干部濫用公權(quán)的工具。構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治環(huán)境，必須從思想和行動上根治“圈子文化”，徹底清除“圈子文化”滋生的土壤。

　　“圈子”的本質(zhì)是由權(quán)力、名譽、地位、關(guān)系而結(jié)成的利益聯(lián)盟。它以圈為界，為圈而戰(zhàn)。它還以“和諧、團結(jié)”為幌子，干著“一損俱損、一榮俱榮”的違法亂紀(jì)勾當(dāng)。“圈子文化”標(biāo)榜的是“圈子社會”，用復(fù)雜的人情關(guān)系綁架法治進程，甚至凌駕于法律之上。如果領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)向著“圈子”，結(jié)成了利益團體，就會無原則地維護圈內(nèi)人的利益，甚至成為腐敗的變種，破壞公共權(quán)力的正常運行。

　　規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部“朋友圈”。社會環(huán)境是一個大“圈”，你我都在其中，小“圈子”的“亂”則是大“圈子”中的霧霾，不防范、不治理，總有一天每個人都無處可逃。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨、慎欲、慎微、慎友，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，純潔生活圈、交友圈，永葆清正廉潔的政治本色，不要因誤入某些“朋友圈”而斷送自己的政治前途。

　　一些干部熱衷“圈子文化”，直接原因是一些單位的選人用人權(quán)高度集中，壟斷在個別人手中。打破“圈子文化”，要用科學(xué)的制度鏟除潛規(guī)則滋生的土壤，向陳規(guī)陋習(xí)宣戰(zhàn)，杜絕在小圈子和少數(shù)人中選人，營造科學(xué)民主、風(fēng)清氣正的環(huán)境。“圈子文化”現(xiàn)象屢禁不止，一個重要原因是有的領(lǐng)導(dǎo)干部民主政治意識不強。要加強和完善黨的民主集中制，推動黨委和政府工作、議事、決策的民主化、公開化、透明化，堅決抵制個人說了算，推進民主決策和科學(xué)決策，擴大民主政治參與的渠道，確保群眾能夠及時、有效、充分、順暢地表達(dá)意愿、實施監(jiān)督。只有堅持走群眾路線，破除特權(quán)利益，才能對“圈子文化”釜底抽薪，真正構(gòu)建起風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

整改圈子文化好人主義演講稿 篇7

　　近來，官場中的“山頭主義”和“圈子文化”受到輿論高度關(guān)注。指出，黨內(nèi)決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套。“山頭主義”和“圈子文化”的背后其實是一種附庸思維——不論實際情況如何，總想著去跟對人，甚至認(rèn)為這比工作成績、個人表現(xiàn)都重要。“山頭主義”和“圈子文化”，本身就是一種官場腐敗，必須予以重點打擊。

　　如何鏟除“山頭主義”

　　注重運用警示教育。嚴(yán)明廉潔自律各項要求，明確底線，把握紅線;剖析山頭主義典型案例，認(rèn)識危害，引起警醒;安排落馬官員現(xiàn)身說法，對照檢查，深刻反思;組織監(jiān)獄現(xiàn)場教育，明辨榮辱，敬畏法紀(jì)。

　　嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。增強黨內(nèi)民主，大力培育有話當(dāng)面說、有話擺到桌面說的好風(fēng)氣，做到知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬?開展積極的思想斗爭，堅持用整風(fēng)的精神排查、清除隊伍中的作風(fēng)之弊、行為之垢，從而達(dá)到團結(jié)——批評——團結(jié)的目的。

　　把權(quán)力關(guān)進籠子里。堅持民主集中制，克服個人獨斷專行和軟弱渙散現(xiàn)象;建立健全重大事項決策機制，陽光操作、規(guī)范運行;嚴(yán)格執(zhí)行黨政干部選拔任用條例，不拘一格、五湖四海選拔人才;完善干部選拔任用責(zé)任追究機制，糾正選人用人上的不正之風(fēng);落實領(lǐng)導(dǎo)干部日常監(jiān)督管理制度，尤其是黨委主要領(lǐng)導(dǎo)和紀(jì)檢監(jiān)察、組織人事部門負(fù)責(zé)人要盡職盡責(zé)，對干部出現(xiàn)的苗頭性、傾向性問題，及時“咬耳朵”“扯袖子”，防微杜漸，防患未然。

　　選好用好“一把手”。要精挑細(xì)選“一把手”，突出敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，決不能讓拉幫結(jié)派、我行我素的所謂“能人”“強人”擔(dān)任“一把手”;充分信任“一把手”，支持“一把手”大膽堅持原則、履行職責(zé)，理解寬容探索過程中的不足，科學(xué)對待群眾公認(rèn)，不簡單以“票數(shù)”論英雄;重視監(jiān)督“一把手”，“信任不能代替監(jiān)督”，要按照五湖四海的原則配強班子，形成有效的內(nèi)部約束機制，要建立領(lǐng)導(dǎo)班子分析研判制度，尤其要關(guān)注“一把手”的工作圈、生活圈，發(fā)現(xiàn)搞好人主義、放任拉幫結(jié)派的及時調(diào)整，如果搞團團伙伙、幫幫派派則嚴(yán)肅處理，絕不姑息遷就。

　　如何破除“圈子文化”

　　擺正組織和個人的關(guān)系。學(xué)會正確對待組織和領(lǐng)導(dǎo)干部個人。每一個黨員都必須認(rèn)識到，無論職務(wù)高低，能力強弱，貢獻大小，個人都在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行工作，都必須毫無例外地把自己置身于黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀(jì)律，服從組織分配，積極參加黨內(nèi)生活，認(rèn)真接受黨組織的監(jiān)督。

　　要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的成長進步歸根到底靠組織關(guān)心培養(yǎng)，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織里的任何領(lǐng)導(dǎo)。

　　要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領(lǐng)導(dǎo)同志作為組織的靈魂，對組織控制力強、貢獻大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認(rèn)識到，任何領(lǐng)導(dǎo)都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內(nèi)每一個黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕于組織之上的特殊黨員。

　　要時刻牢記維護組織利益，而不是維護個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。

　　最后，同濟大學(xué)特聘教授郭世佑忠告：應(yīng)盡量憑真本事吃飯，提升自律能力和法律意識。特別是當(dāng)誘惑很大時，要明確哪些該要、哪些不該要。一旦有僥幸心理，就可能一發(fā)而不可收拾。此外，為人處事要正直，還要有智慧。