好人演講稿（精選18篇）
好人演講稿 篇1
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天，我要演講的題目是《讀好書 做好人 》。書是人類的靈魂，書是智慧的結(jié)晶，書是知識的寶庫，書是精神的食糧。在書中，我們可以讀李白的瀟灑飄逸，讀蘇軾的灑脫豪放，悟魯迅的冷峻深邃，品冰心的意切情長。在書的陪伴下，我漸漸退卻青澀，漸漸成長;在書的哺育下，我的視野不斷擴(kuò)展。
曾經(jīng)有位女作家說過，愛讀書的孩子學(xué)不壞。愛讀書的女孩子，更溫和、更有內(nèi)涵。的確如此，在書海中徜徉，被書滋潤過的女孩，不但更富靈動的氣質(zhì)，而且在待人接物、為人處事方面，更有好的人緣，惹人喜愛。
讀好書，做好人。這是一個期許，也是一個人生追求的目標(biāo)。書是朋友又是助手，運(yùn)用好了，書還是走向成功的催化劑。做好人，不是讀書人的專利，是社會的道德要求。但，讀了書的人，有了豐富的知識源泉，也就順理成章，成為人生的一個追求目標(biāo)。
世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀書足以怡情，讀書足以養(yǎng)性，這也是人們常掛嘴邊的一句話，那么，我們?yōu)槭裁床获R上行動呢?
朋友可能離去，書卻是我們最忠誠的伙伴，所謂：“走遍天下書為侶”。時光會不斷流逝，讀書卻讓我們永葆青春。時髦的東西總是短暫的，真實(shí)的生活卻是永恒的。而書正是給了我們體驗(yàn)不同生活的機(jī)會，盡管，許多我們不曾經(jīng)歷，卻同樣可以用心去理解和感知。讓我們一起讀好書，做好人!
謝謝大家!
好人演講稿 篇2
書，是知識的結(jié)晶，也是人類進(jìn)步的階梯。當(dāng)我沉醉在書的海洋中時，一種奇妙的感覺充溢著我的心房，我似乎聽見自己的心底發(fā)出由衷的感嘆：“讀書真好!”
很小的時候，我就結(jié)識了書。那是布滿彩圖和拼音的世界。在書中我發(fā)現(xiàn)了一個又一個的秘密：猿人是人類的祖先;恐龍十分高大可怕;遙遠(yuǎn)的年代人們鉆木去取火……原來世界這么奇妙!書讓我這個小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去我就能輕易的發(fā)現(xiàn)北極的冰川，看到埃及的尼羅河。直到我愛不釋手地合上書，腦海中還不斷浮現(xiàn)出各種畫面。我有一種甜蜜的感覺：讀書真好!
漸漸地，我告別了小人書，步入了文學(xué)的殿堂。書變厚了，變深奧了。我不僅僅在大自然中暢游，也常常不由自主陷入一個個故事中。當(dāng)白雪公主逃脫了惡人的詭計后，我禁不住大聲叫好;當(dāng)睡美人獲得新生之時，我歡樂無比;當(dāng)福爾摩斯巧妙揭穿騙局時。我懸著的心才漸漸平靜……是的，讀書真好!
每當(dāng)星期天，我寫完作業(yè)后就又一次翻開心愛的書，那一行行字引誘著我，那一個個故事打動著我，這時，我就像一個快樂的小天使，自由地翱翔在知識的藍(lán)天中。“讀書真好!”我又一次發(fā)出感嘆!
是書讓我的童年變得五彩繽紛，是書讓我增長更多的知識，是書讓我的生活變得更加精彩。
讀書真好!
好人演講稿 篇3
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天，我要演講的題目是《好書伴好人》。書是人類的靈魂，書是智慧的結(jié)晶，書是精神的食糧。在書中，我們可以讀蘇軾的灑脫豪放，悟魯迅的冷峻深邃，品冰心的意切情長。在書的陪伴下，我漸漸退卻青澀，漸漸成長;在書的哺育下，我的視野不斷擴(kuò)展。
追求進(jìn)步是人類的天性。人類從遠(yuǎn)古愚昧的舊石器時代發(fā)展到今天瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)時代，其間每前進(jìn)一步，都離不開對知識的不斷追求、創(chuàng)新以及文化的層層積淀。通過文化的傳承，才有今天社會的日新月異。培根說過：“知識就是力量!”書籍是取之不盡的智慧背囊，它積累了豐富的人生閱歷，積累著做人的道理，它是力量的源泉!它引導(dǎo)人們用科學(xué)的途徑尋找解決問題的方法，從而走向成功的殿堂;今天，我們徜徉在先人為我們構(gòu)筑的琳瑯滿目、繁花似錦的文化大觀園中，領(lǐng)略祖國的旖旎風(fēng)光、風(fēng)土人情;聆聽詩人的豪情萬丈、憂國憂民;并從中感受到中華五千年文化的不朽與輝煌。
讀好書，做好人。這是一個期許，也是一個人生追求的目標(biāo)。書是朋友又是助手，書還是走向成功的階梯。做好人，是社會的道德要求。讀了許多書的人，有了豐富的知識源泉，做好人也就成為人生的一個追求目標(biāo)。
世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀書足以怡情，讀書足以養(yǎng)性，那么，我們?yōu)槭裁床获R上行動呢?
讀好書，做好人。讀書的方法和做人的方法相同。讀書講究“慢慢體會，細(xì)細(xì)品味。”做人亦是如此。要想讀好書，還要有信念，正所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”做人也是這般，沒有意志，怎么能在這物競天擇，適者生存的社會停留，所以做一個好人，就要先學(xué)會讀好多好書。
讀好書，做好人。讀書靠選擇，選的好讓你受用無窮，選的不好讓你后悔終生，同樣做人也靠選擇，選了一條光明之路，一帆風(fēng)順，選了一條荊棘路，前途坎坷、渺茫。因此，我們要學(xué)會多讀書，讀好書，爭取做一個好人。讀優(yōu)美語言，經(jīng)典文字的書，讓你做一個溫文爾雅，和諧而富有內(nèi)涵的人。讀感人肺腑，平淡語句的書，讓你做一個助人為樂表面平靜卻內(nèi)心熾熱的人。讀語言豪邁，人物鮮明的書，讓你做一個心有大夢，與眾不同的人。可見，讀好書，可以讓人擁有無數(shù)種“好”�！栋屠枋ツ冈骸分星苗娙俗屛颐靼琢松婆c惡的本質(zhì)區(qū)別;《童年》中阿廖沙流露出那無奈的眼神讓我們讀到了他悲慘的遭遇;《徐霞客游記》把祖國的大好河山一覽筆下……凡此種種皆寥寥幾筆，將世間真理形容的繪聲繪色。讀石灰，讀出它粉身碎骨不變色的清白;讀蠟燭，讀出它甘于奉獻(xiàn)不退縮的精神;讀沙漠，讀出它坦蕩豪放的胸懷;讀大海，讀出它氣勢磅礴的豪情。
所謂：“走遍天下書為侶”。高爾基說過：“書籍使我變成了一個幸福的人。”我們又何嘗不是呢?黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，珍惜來之不易的讀書環(huán)境，為成為一個優(yōu)秀的人而讀書，為中華之崛起而讀書，努力成為知識的富翁、精神的巨人、國家的棟梁。歷史的大門將為我們開啟，未來理想的藍(lán)圖將為我們展開，將書作為人生的基石，我們可以站得更高，看得更遠(yuǎn)。以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
我的演講到此結(jié)束!謝謝大家!
好人演講稿 篇4
XX年7月1日是我們的黨成立90周年紀(jì)念日，在這90年中，我們的共產(chǎn)黨經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，培養(yǎng)了多少的優(yōu)秀黨員。
雷鋒，就是這優(yōu)秀黨員中的偉大代表。他并沒有做什么驚天動地的事情，為什么這么多年，我們一直緬懷他？我們一直學(xué)習(xí)他？他每件事都是身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，用他那顆赤忱的心幫助所有需要幫助的人。
雷鋒出差去安東，去參加沈陽部隊工程兵軍事體育訓(xùn)練隊。他出差一千里，好事做了一火車。從撫順一上火車，他看到列車員很忙，就動手干了起來。擦地板，擦玻璃，收拾小桌子，給旅客倒水，幫助婦女抱孩子，給老年人找座位，接送背大行李包的旅客。這些事情做完了，他又拿出隨身帶的報紙，給不認(rèn)識字的旅客念報，宣傳黨的政策。一直忙到沈陽。到沈陽車站換車的時候，他發(fā)現(xiàn)檢票口吵吵嚷嚷圍了一群人，近前一看，原來是一個中年婦女沒有車票，硬要上車。那大嫂急得滿頭汗地解釋說：“同志，我不是沒車票，我是從山東老家到吉林看我丈夫的，不知啥時候，把車票和錢都丟了�！崩卒h聽她說的是真情實(shí)話，就說：“別著急，跟我來�！彼I(lǐng)著大嫂到售票處，用自己的津貼費(fèi)被了一張車票，塞到她手里說：“快上車吧，車快開了。”那大嫂說：“同志，你叫什么名字，哪個單位的，我好給你把錢寄去。”雷鋒笑道：“我叫解放軍，就住在中國。”就轉(zhuǎn)身走了。那位大嫂走上車廂還感動得眼淚汪汪的向他招手。
對于現(xiàn)在的生活條件如此優(yōu)越的我們，卻失去了最起碼的美德：上公交車一擁而上，隨地亂扔垃圾，不給老年人讓座，不懂得節(jié)儉，和雷鋒比較起來，真讓我深深的羞愧。
雷鋒的日記曾這樣說道：“有些人說我是傻子，是不對的，我要做一個有利于人民有利于國家的人。如果這是傻子，那我甘心愿意做這樣的傻子。”在雷鋒身上我看到了怎樣才是一位真正合格的共產(chǎn)黨員，今天我也要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樣的“傻子”精神，為我們的美麗的祖國添磚加瓦！
我們沐浴在黨的陽光下，一定要成為成為一名對國家有用的好人！
好人演講稿 篇5
他是一個從不愛說話的人，但他卻有他人無法無法承受的忍耐力。我很敬佩他，品不是因?yàn)樗俏业母绺纾钪匾氖撬哪欠N如黃牛耕土般的忍耐力，我很想有這種：“退一步海闊天空的”原諒他人的胸懷。
在我的記憶力我一直是一個很厲色很小氣一直很沒有忍耐力的人，不論是多么親的人只要是惹著我那他就會挨揍的。就拿我的同學(xué)來說吧！認(rèn)識我的就一定交過手所以我的朋友都不會輕易惹我的。
就這樣我一直被他們這些膽小鬼寵著甚至被他們叫做“老大”，我也閑的理會他們的崇拜。但是我的那些朋友卻很“講究”他們在我被其他人欺負(fù)時，他們一定會出手。那時我很感激我的朋友們，但是當(dāng)我的朋友受欺負(fù)時我一定會大大出手將對方不是受傷就是住院的，所以朋友挨欺負(fù)都不會直接找我的除非真的遇到對手了，他們才會在找我的，就是因?yàn)槲姨珱]耐性所以錯過很多場搏殺機(jī)會。
記得有一回我們兄弟幾個人去溜達(dá)，在道上被一幫人給攔住了領(lǐng)頭的是前幾天的一個手下敗將，這回他帶了有二十多人吧。五對二十那一定只有輸了，但是我卻沒有怕他們我的兄弟也不是孬種對著這些人沒有一個退縮的。結(jié)果自然是輸了但我的兄弟們都是漢子，雖然有*的但這是正常的。當(dāng)天我們就去找他們報仇了，沒想到他們早有了準(zhǔn)備大約有一百號子人吧！和他比我也差不到哪里去，大約八十來人吧。但我們這些都是常*的，如果在加上那些沒有來得怎么也能平了他們�。∨笥芽粗伊髁搜l都對他們虎視眈眈的就差沒有吃他們了。自然他們也害怕了，要知道我們可是常*的“�；臁卑�！
他們也不是孬種再打起來的時候都敢下死手，兄弟們有的還被砍了的。真沒有想到他們還敢用刀啊。這下我急了在*身邊和我得瑟的這個后搶過他的刀，沖了上去有幾個被我砍傷了，兄弟們也急眼了紛紛搶過刀干了起來。那邊的人也許感覺到我們殺紅了眼，不知誰帶頭喊了聲：“快跑”一個個的有的不是把刀扔了就是把棍子扔了的樣子狼狽極了。但我們也闖了禍，他們還留下幾個被打的較重的，在那里哭著求情。兄弟們中有幾個大膽的想干掉他們但被我擋住了，找到自己傷了的兄弟，扔了部手機(jī)走了。
知道有一天，這也是改變我命運(yùn)的一天父母離婚了，也許我也厭倦了這種生活吧！我和媽媽離開了那個地方，當(dāng)天兄弟們都聚到一起給我道別一天的課都沒有上。我很感謝他們，能有這么多的好兄弟。
那天我走了，我變得不再囂張不再有那種傲氣，我答應(yīng)媽媽今后一定要學(xué)乖的因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)離開了那個曾經(jīng)讓我有著天不怕地不促的地方。由于功課落下太多了我現(xiàn)在一定要補(bǔ)回來才行�。�
一晃就是三年�。r間過得真快��！現(xiàn)在我已不是一個狂妄的小子了，我變得會服從媽媽的話了，甚至還帶上了眼鏡完全換了一個人，在老師和同學(xué)們的照顧下我現(xiàn)在已經(jīng)可以更上趟了。
現(xiàn)在回憶過去甚至覺得當(dāng)時自己膽太大了，現(xiàn)在我終于明白了做好人難，做壞人有多么的容易，其實(shí)我早該明白了現(xiàn)在醒悟的太慢了。我發(fā)誓今后一定要做一個好孩子，不再做世塵的后腿。
好人演講稿 篇6
多次強(qiáng)調(diào)，要有一個好的政治生態(tài)。而凈化政治生態(tài)，營造廉潔清正的從政環(huán)境，就必須清理各種拉幫結(jié)派的“圈子文化”，要對那些整天琢磨拉關(guān)系、找門路的黨員干部當(dāng)頭棒喝，“圈子文化”不是共產(chǎn)黨人的文化，必須痛加鞭撻，堅決抵制。
“圈子文化”在一些地方能有生存空間，其根源在于公權(quán)力異化為了少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部謀取私利的工具。地方領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是“一把手”權(quán)力過大，權(quán)力行使制約少、權(quán)力運(yùn)作邊界寬，領(lǐng)導(dǎo)干部一句話就可能左右干部任命。部分心存私欲的領(lǐng)導(dǎo)干部在選用干部中任人唯親、搞“小圈子”，給圈內(nèi)干部“開綠燈”，讓圈外干部屢吃“閉門羹”。在這種權(quán)力磁場的強(qiáng)力吸引下，就有干部迷失了政治信仰，熱衷“圈子文化”，迷信圈子決定位子，一門心思琢磨找門路、拉關(guān)系，把“尋圈子”、“拜山頭”當(dāng)成仕途升遷的捷徑。
在大力強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨、依法治國的今天，“圈子文化”的歪風(fēng)邪氣，把政治生態(tài)搞的烏煙瘴氣，打破了黨內(nèi)正常政治生活的平衡，背離了“權(quán)為民所用”的根本宗旨，必然為黨紀(jì)國法所不容。近年來，從中央到地方堅持鐵腕反腐，隨著“大老虎”落馬，其身后的“秘書幫”、“石油幫”、“山西幫”紛紛垮塌，對“圈子文化”起到了很好的震懾作用。但也應(yīng)看到，只要領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力缺乏有效監(jiān)督，被不受約束地濫用，“山頭主義”與“圈子文化”就會“樹倒根存”，不斷再生和膨脹。
“大道至簡，有權(quán)不可任性。”選人用人的權(quán)力更不能凌駕于組織紀(jì)律之上，任性干預(yù)選任干部。唯有堅持從嚴(yán)治吏，把權(quán)力裝進(jìn)法治籠子，圈住任性權(quán)力，讓圈內(nèi)無法外之權(quán)，斬斷圈子的利益鏈條，防止少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以言代法、以權(quán)壓法，才能釜底抽薪，蕩滌官場“圈子文化”，確保領(lǐng)導(dǎo)干部規(guī)范用權(quán)、依法用權(quán)，最終把德才兼?zhèn)�、表里如一的好干部選用起來。
好人演講稿 篇7
近來，官場中的“山頭主義”和“圈子文化”受到輿論高度關(guān)注。指出，黨內(nèi)決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套。“山頭主義”和“圈子文化”的背后其實(shí)是一種附庸思維——不論實(shí)際情況如何，總想著去跟對人，甚至認(rèn)為這比工作成績、個人表現(xiàn)都重要。“山頭主義”和“圈子文化”，本身就是一種官場腐敗，必須予以重點(diǎn)打擊。
如何鏟除“山頭主義”
注重運(yùn)用警示教育。嚴(yán)明廉潔自律各項(xiàng)要求，明確底線，把握紅線;剖析山頭主義典型案例，認(rèn)識危害，引起警醒;安排落馬官員現(xiàn)身說法，對照檢查，深刻反思;組織監(jiān)獄現(xiàn)場教育，明辨榮辱，敬畏法紀(jì)。
嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。增強(qiáng)黨內(nèi)民主，大力培育有話當(dāng)面說、有話擺到桌面說的好風(fēng)氣，做到知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬?開展積極的思想斗爭，堅持用整風(fēng)的精神排查、清除隊伍中的作風(fēng)之弊、行為之垢，從而達(dá)到團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)的目的。
把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。堅持民主集中制，克服個人獨(dú)斷專行和軟弱渙散現(xiàn)象;建立健全重大事項(xiàng)決策機(jī)制，陽光操作、規(guī)范運(yùn)行;嚴(yán)格執(zhí)行黨政干部選拔任用條例，不拘一格、五湖四海選拔人才;完善干部選拔任用責(zé)任追究機(jī)制，糾正選人用人上的不正之風(fēng);落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部日常監(jiān)督管理制度，尤其是黨委主要領(lǐng)導(dǎo)和紀(jì)檢監(jiān)察、組織人事部門負(fù)責(zé)人要盡職盡責(zé)，對干部出現(xiàn)的苗頭性、傾向性問題，及時“咬耳朵”“扯袖子”，防微杜漸，防患未然。
選好用好“一把手”。要精挑細(xì)選“一把手”，突出敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，決不能讓拉幫結(jié)派、我行我素的所謂“能人”“強(qiáng)人”擔(dān)任“一把手”;充分信任“一把手”，支持“一把手”大膽堅持原則、履行職責(zé)，理解寬容探索過程中的不足，科學(xué)對待群眾公認(rèn)，不簡單以“票數(shù)”論英雄;重視監(jiān)督“一把手”，“信任不能代替監(jiān)督”，要按照五湖四海的原則配強(qiáng)班子，形成有效的內(nèi)部約束機(jī)制，要建立領(lǐng)導(dǎo)班子分析研判制度，尤其要關(guān)注“一把手”的工作圈、生活圈，發(fā)現(xiàn)搞好人主義、放任拉幫結(jié)派的及時調(diào)整，如果搞團(tuán)團(tuán)伙伙、幫幫派派則嚴(yán)肅處理，絕不姑息遷就。
如何破除“圈子文化”
擺正組織和個人的關(guān)系。學(xué)會正確對待組織和領(lǐng)導(dǎo)干部個人。每一個黨員都必須認(rèn)識到，無論職務(wù)高低，能力強(qiáng)弱，貢獻(xiàn)大小，個人都在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作，都必須毫無例外地把自己置身于黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀(jì)律，服從組織分配，積極參加黨內(nèi)生活，認(rèn)真接受黨組織的監(jiān)督。
要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的成長進(jìn)步歸根到底靠組織關(guān)心培養(yǎng)，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織里的任何領(lǐng)導(dǎo)。
要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領(lǐng)導(dǎo)同志作為組織的靈魂，對組織控制力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認(rèn)識到，任何領(lǐng)導(dǎo)都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內(nèi)每一個黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕于組織之上的特殊黨員。
要時刻牢記維護(hù)組織利益，而不是維護(hù)個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。
最后，同濟(jì)大學(xué)特聘教授郭世佑忠告：應(yīng)盡量憑真本事吃飯，提升自律能力和法律意識。特別是當(dāng)誘惑很大時，要明確哪些該要、哪些不該要。一旦有僥幸心理，就可能一發(fā)而不可收拾。此外，為人處事要正直，還要有智慧。
好人演講稿 篇8
在最近的群眾路線教育實(shí)踐活動中，中央領(lǐng)導(dǎo)同志屢次向不正之風(fēng)“說不”，繼“向舊習(xí)慣說不”之后，又提出“敢于向好人主義說不”。這不僅是對教育實(shí)踐活動批評與自我批評環(huán)節(jié)的要求，更是直指一些地方長期以來黨內(nèi)生活不健康的一種突出風(fēng)氣。
“好人主義”就是明哲保身的處世哲學(xué)，就是講私情不講黨性、講關(guān)系不講原則的腐俗官風(fēng)。比如說，班子內(nèi)部維持“一團(tuán)和氣”，出了問題回避掩蓋，開會決策你好、我好、大家好，寧可得罪工作，也不得罪“朋友”，寧失原則，不傷感情;又比如說，同志間關(guān)系“低頭不見抬頭見”，面子至上、友情第一，明知不對、少說為佳，事不關(guān)己、高高掛起，大家都做“順?biāo)饲?rdquo;，人人爭當(dāng)“好好先生”;再比如說，上下級關(guān)系講究“和諧”，下級有問題，“上面”包著、護(hù)著，大事化小，小事化了，而下級則對“老板”隨聲附和、奉承捧場，等等。直到這次教育實(shí)踐活動，要進(jìn)行批評與自我批評了，要開民主生活會了，有的同志仍然是對上放“禮炮”，對同事放“空炮”，對自己放“啞炮”。
批評與自我批評，本來是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標(biāo)志。黨不是 “一團(tuán)和氣”的俱樂部，也不是“你好我好”的同路人，作為工人階級的先鋒隊，黨內(nèi)必須有健康、健全的政治空氣和嚴(yán)肅、嚴(yán)格的批評風(fēng)氣。“好人主義”不講原則、沒有黨性，“老好人”也并不是什么真“好人”——“多栽花”，無非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了自己方便，這種八面玲瓏、四面討好的“好人”，往往是精于算計、滿心思個人得失的人，是功利私心最重的人。這種從不與人紅臉的人，往往也是對同志最不負(fù)責(zé)的人。“好人主義”說到底，就是一種官僚主義——在封建官僚體制下，“同朝為官”的同僚，在對專制王權(quán)的同一依附中結(jié)成利益共同體，同進(jìn)退共榮辱，“一團(tuán)和氣”成為做官的座右銘，明哲保身和務(wù)求中庸成為仕途的不二法門。多少年來，“好人主義”作為一種官場“麻醉劑”和“腐化劑”流傳風(fēng)行，于今又烈，我們必須抱有高度警惕。
“好人主義”并不是什么“好東西”。“好人主義”再走一步，就是“圈子文化”。早在70多年前，毛澤東同志就在《反對自由主義》中，歷數(shù)了“好人主義”的“對象”——“熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親者、老同事、老部下”，其實(shí)就是被小平同志斥為“害死人”的“小圈子”的雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關(guān)的“朋黨”的基礎(chǔ)。另一方面，“好人主義”真是“好好先生”嗎?有的“好人”是雙面人，“臺面上”不說，背后亂說，會上舉手，會下亂放炮，當(dāng)面“和睦相處”，背地里拉幫結(jié)派，當(dāng)面唯唯諾諾，轉(zhuǎn)過身卻以鄰為壑，當(dāng)面拍馬奉迎，私底下卻搞陰陽兩面，甚至還有暗中設(shè)陷阱、捅刀子，織罪名、造謠言的呢!
“好人主義”盛行，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部身上。一是黨內(nèi)生活不健康，缺少批評的環(huán)境氛圍，缺乏民主空氣。有的“一把手”，脾氣大得很，“個人尊嚴(yán)”碰也碰不得，一聽批評，就火冒三丈，甚至拍案而起，抓辮子、打棍子、穿小鞋，結(jié)果誰也不敢說個“不”字，一片鴉雀無聲之下，“你好我好”便成風(fēng)氣。二是有的領(lǐng)導(dǎo)，明知制度被破壞，竟網(wǎng)開一面，造成“破窗效應(yīng)”，目睹下級犯紀(jì)律，也不吭聲，叫作“放人一馬”。他無非是要做人情、博“官聲”、拉關(guān)系、爭“選票”，既愛惜一己的羽毛，博取不正常評價下的“開明”形象，又追求為官的“民意支持”，獲取選舉呀、測評呀的“高票”。說到底，還是“為人際關(guān)系所累”，過于為自己的榮辱進(jìn)退算計。
向“好人主義”說不，要有“敢于”的勇氣。有些地方，“好人主義”已經(jīng)形成風(fēng)氣，成為 “規(guī)則”，要打破這種局面，就要敢于唱“紅臉”，敢于當(dāng)“出頭鳥”，敢于一時“不見容于眾”，敢于被視為“異端”、劃向“異類”，甚至敢于被“孤立”、被“邊緣化”，總之要有動真格的勇氣。另一方面，要從輿論上、體制上支持那些敢于批評不做“好好先生”的同志，要科學(xué)分析某些“選票”中的真實(shí)成分，既要堅持群眾公認(rèn)，又不能簡單地“以票取人”，尤其是再也不能讓那些奉行“好人主義”的人得實(shí)惠占便宜獲利益——“好好先生”在生活中嘗到的“甜頭”，不是已經(jīng)成為“好人主義”風(fēng)行的“示范”和“榜樣”了嗎?
好人演講稿 篇9
好人主義乃“德之賊”。其根源在于實(shí)用主義，是錯誤的世界觀、人生觀、價值觀在為人處世上的反映，與共產(chǎn)黨人的黨性原則格格不入。
然而好人主義猶如“臭豆腐”——聞起來臭、吃起來香。在我們的工作生活中主要表現(xiàn)有：不講是非，只講世故，信奉多栽花、少栽刺，不講原則、不顧真理;不講有為，只求無過，遇到矛盾繞著走，對“刺頭”問題、“釘子”問題等，能推則推、能拖則拖;信奉“厚黑學(xué)”，玩弄“潛規(guī)則”，表面一團(tuán)和氣，平時不說、關(guān)鍵時亂說，格調(diào)低，處事俗，以庸俗的人際交往代替教育管理，以犧牲制度規(guī)定來搞無原則讓步等等。
好人主義既害集體，又害同志，更害自己。防止和克服好人主義，要靠堅強(qiáng)的黨性原則。經(jīng)常開展批評和自我批評，以增強(qiáng)黨內(nèi)生活的原則性戰(zhàn)斗性，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，堅決反對黨內(nèi)生活的自由主義，確保黨內(nèi)生活健康運(yùn)行。要靠堅定的理想信念。始終堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，學(xué)深悟透關(guān)于強(qiáng)軍興軍一系列重要指示精神，從中把握大勢、汲取智慧，增強(qiáng)政治鑒別力和政治免疫力，不斷增進(jìn)道路自信、理論自信、制度自信。始終嚴(yán)格落實(shí)依法治軍、從嚴(yán)治軍方針，確保官兵立場堅定、道德純潔。要靠良好的人品官德。厚德才能遠(yuǎn)行。有了良好的人品操守作底子，做人才有骨氣，做事才會硬氣，做官才能正氣。要努力培養(yǎng)高尚的人格情操，用實(shí)實(shí)在在的品格去贏得信任，用克己奉公、光明磊落的行為影響同志。要靠過硬的能力素質(zhì)。敢于擔(dān)當(dāng)不是匹夫之勇。要養(yǎng)成科學(xué)的思維方法，善于抓住事物本質(zhì)做事，善于從全局和長遠(yuǎn)角度提高解決眼前緊迫問題的能力。以不甘人后的決心和敢爭敢闖的勇氣，力爭思維上快人一步，行動上搶先一步，成效上勝人一籌。要有求真務(wù)實(shí)的執(zhí)著勁頭。盯住崗位職責(zé)、盯住經(jīng)常性基礎(chǔ)性工作，盯住矛盾問題，以求真務(wù)實(shí)的精神，持之以恒、攻堅克難，不斷提高自身修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。
好人演講稿 篇10
黨的以來，對堅決杜絕一些黨員干部搞“小圈子”作出了一系列重要指示，嚴(yán)肅指出：“黨內(nèi)決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事!”縱觀以來因一些“老虎”“蒼蠅”的落馬而牽出的窩案、串案，甚至一些地方部門出現(xiàn)的塌方式腐敗，無不與大大小小的“圈子”有關(guān)。的講話可謂直指癥疾，語重心長，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，值得全黨同志高度重視和警惕。
領(lǐng)導(dǎo)干部企圖利用“小兄弟”給予支持，“小兄弟”則依靠領(lǐng)導(dǎo)干部給予提攜、照顧。他們在一起吹吹拍拍、吃喝玩樂、利益輸送、貪污受賄，支持親信、排斥異己，徇私枉法、胡作非為。有的“小圈子”以親朋故舊、同鄉(xiāng)、同學(xué)、同事為主體，結(jié)成利益同盟;有的同氣相求，相拜結(jié)盟，稱兄道弟，甚至沿用青紅幫的稱謂;有的崇洋媚外，向黨抹黑;有的與宗教甚至邪教相勾連，講究風(fēng)水，崇拜鬼神;有的“小圈子”盤根錯節(jié)，難分難解。各種“小圈子”都是背離黨的政治原則、組織原則和黨的紀(jì)律的，他們是黨的健康機(jī)體上的毒瘤，危害甚大，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，堅決予以清除。
圈子文化、好人主義從定性上說就是違反政治原則、違反組織紀(jì)律，一些人為了不傷自己，不怕傷黨、不怕傷組織、不怕傷事業(yè)，把社會的不良習(xí)氣搬進(jìn)了黨內(nèi)、污染了組織。好人主義說到底是“好人”自己當(dāng)了，“主義”全都丟了，貽害無窮。
要深刻認(rèn)識圈子文化、好人主義問題的危害性，如任其發(fā)展，將影響我們的政治生態(tài)、干部隊伍、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。圈子文化直接挑戰(zhàn)中央權(quán)威，是山頭主義、宗派主義，嚴(yán)重弱化、分解、分化、消解中央的權(quán)威;好人主義挑戰(zhàn)的是原則，與黨章黨規(guī)黨紀(jì)格格不入，遇事不講原則先講“策略”、強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)”、做“老好人”，兜來兜去就是把原則拋在腦后，是私利在作祟。圈子文化、好人主義是違背黨的性質(zhì)宗旨、違反黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律的行為。共產(chǎn)黨員不是普通群眾，黨內(nèi)政治生活不同于社會生活、家庭生活，不能混淆界限，必須以黨章黨規(guī)黨紀(jì)為戒律，服從組織程序，遵守紀(jì)律規(guī)矩，不允許有任何干擾侵犯，決不能隨意化、庸俗化、娛樂化。
好人演講稿 篇11
古往今來，“好人”向來都是褒義詞，人們也常常把它當(dāng)做區(qū)分壞人的“標(biāo)尺”，人們都喜歡和好人交朋友，也希望自己被貼上“好人”標(biāo)簽。然而，是不是貼上“好人”標(biāo)簽就是好的呢?
當(dāng)今社會，不少人奉行一種“好人主義”的處世哲學(xué)。所謂“好人主義”，就是信奉做“事”不如做“人”，做“壞”人不如做“好”人，網(wǎng)絡(luò)上對這個詞語是這樣解釋的：“誰也不招、誰也不惹的處世哲學(xué)，雖說聽起來仿佛是與世無爭的、本本分分的做人，但實(shí)質(zhì)上并不是這樣。好人主義是對錯誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣乖，說到底是個人主義和自由主義思想在作怪。好人主義不好，一害黨、二害同志、三害本人，其實(shí)是有百害而無一利的歹人主義。好人主義的本質(zhì)是討好、得好。好人主義和批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)、民主集中制的組織原則是背道而馳的。”可見，雖然不少人奉行此種“好人主義”的處世哲學(xué)，但此種“哲學(xué)”的危害也注定了它即使貼上“好人”標(biāo)簽，也不招人待見的命運(yùn)。
在一些地方和單位，好人主義盛行，黨內(nèi)切實(shí)有效的批評與自我批評難以開展，表面一片“和氣”，背地里“互掐”搞小動作，疏遠(yuǎn)了同志與同志間的距離，大大影響黨內(nèi)團(tuán)結(jié);有部分同志喜歡當(dāng)“好好先生”，只要與自己沒有利害沖突，便大放順?biāo)饲�，有上級組織來考察，談話時優(yōu)點(diǎn)特長一籮筐，問題缺點(diǎn)一筆帶過，影響組織對干部的考核評價不說，非常不利于對干部的選拔培養(yǎng)。
所以，“好人主義”不好，它是“麻醉劑”，麻痹黨員干部的宗旨意識、立場原則，更是一把“軟刀子”，割斷黨員與黨員間良性交流互動，侵蝕黨的“肌體”健康，削弱黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)政根基。黨員干部要敢于在“好人主義”面前說不，勇于接過革命前輩“批評與自我批評”的利劍，明確立場原則，大膽開展批評與自我批評永葆生機(jī)活力。
好人演講稿 篇12
針對少數(shù)干部因怕得罪人而不敢堅持原則的顧慮，一位負(fù)責(zé)同志說：“作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不敢得罪一小部分應(yīng)該得罪的人，就會損害最廣大人民群眾的根本利益和長遠(yuǎn)利益。堅持原則，可能要得罪少數(shù)人，但能夠得到大多數(shù)人的心。”話雖樸素平實(shí)，卻道出了“得罪人”與“得人心”之間的辯證關(guān)系。
在干部隊伍中，確實(shí)存在不敢堅持原則、奉行“好人主義”的現(xiàn)象。有的只要不出事，寧可不干事，對工作敷衍應(yīng)付，“做一天和尚撞一天鐘”。有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，四平八穩(wěn)當(dāng)“太平官”。有的有心“栽花”，無意“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題還包著、護(hù)著。如果任由這種情況發(fā)展下去，勢必敗壞干部隊伍風(fēng)氣，損害黨的執(zhí)政形象，失去群眾的信任和擁護(hù)。
“為官避事平生恥。”敢于堅持原則、勇于負(fù)責(zé)、不怕得罪人，是為政之德的基本要求。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，堅持原則、敢抓敢管在群眾眼中是最重要的形象，不講原則、不負(fù)責(zé)任在群眾眼中是最可憎的行為。要看到，不得罪歪風(fēng)邪氣，就必定得罪公道正氣;不得罪少數(shù)有這樣那樣問題的人，就可能得罪大多數(shù)奉公守法的人。我們不能因?yàn)榕碌米锶�，而使自己成為得罪組織和人民的人。面對利益關(guān)系復(fù)雜、矛盾問題凸顯，尤其需要廣大黨員干部堅持原則、勇于任事、敢于擔(dān)當(dāng)，才能形成風(fēng)清氣正、奮發(fā)有為的局面。
敢不敢為堅持原則得罪人，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性強(qiáng)弱的試金石。一些人怕得罪人，不敢堅持原則，究其原因，緣于一個“怕”字：要么是怕搞僵關(guān)系，影響自己的選票，要么是自身不硬，怕引火燒身。一個黨性強(qiáng)、有原則、敢負(fù)責(zé)的干部，才會堅持正確的主張和意見，遇到問題敢面對，遇到矛盾敢處理，遇到歪風(fēng)敢斗爭。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，就應(yīng)當(dāng)任其職、盡其責(zé)，在其位、謀其政，在是非面前，旗幟鮮明、原則至上;在難題面前，敢闖敢試、敢為人先;在矛盾面前，敢抓敢管、動真碰硬。一個干部只要工作，就要處理各種矛盾，就難免得罪人，但只要真正為民，就應(yīng)該堅持，而且最終會得到群眾的理解。
領(lǐng)導(dǎo)干部敢為堅持原則得罪人，鮮明的用人導(dǎo)向是關(guān)鍵。當(dāng)前在干部選任工作中，一些地方存在的簡單以票取人的傾向，無形中助長了少數(shù)干部的“好人主義”風(fēng)氣，把主要精力放在了拉關(guān)系、爭選票上。為此，不能把推薦票等同于選舉票，更不能把票數(shù)多少作為決定干部任用的唯一標(biāo)準(zhǔn)，尤其要綜合分析、仔細(xì)甄別民主推薦結(jié)果，做到既尊重民意又不簡單地以票取人，讓堅持原則的人得到褒獎，不讓“老好人”占先。堅持原則是干部德的重要因素，對喪失黨性原則的干部，得票再多也不能提拔使用。只有不讓堅持原則的干部吃虧，堅持原則的人才會越來越多。
好人演講稿 篇13
如果說，領(lǐng)導(dǎo)干部“能上能下”的治理目標(biāo)之一是“為官不為”，推進(jìn)“能上能下”本身也要避免“為官不為”
這幾年來，在中央正風(fēng)反腐的政治新生態(tài)下，不正之風(fēng)大為收斂、腐敗現(xiàn)象得到有效遏制。與此同時，也出現(xiàn)一種現(xiàn)象：一些干部感慨為官不易，有的甚至為官不為，正所謂“啥都不干，難找缺陷;不做事情，不擔(dān)風(fēng)險;組織考核，沒有缺點(diǎn)。”如何解決這一問題，成為從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)管理干部亟待解決的新課題。
“為政之要，唯在得人，用非其才，必難致治。”近日，中共中央辦公廳印發(fā)《推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下若干規(guī)定(試行)》，首次對干部“能上能下”做出專項(xiàng)規(guī)定。從聚焦“不正、不為、亂為”三大為官問題，到調(diào)整十種“不適宜任現(xiàn)職”干部;從增加五項(xiàng)對領(lǐng)導(dǎo)干部的問責(zé)情形，到明確六種干部“能下”的渠道，《規(guī)定》的出臺，堪稱是治庸、治懶、治散的點(diǎn)睛之筆，傳遞出公職人員隊伍沒有“鐵飯碗”的明確信號，也標(biāo)志著干部人事管理制度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
干壞事要下臺，不干事要下臺，干不好事也要下臺。推進(jìn)干部“能上能下”，重點(diǎn)和難點(diǎn)是解決“能下”的問題。這一方面是因?yàn)椋?ldquo;能上不能下”是當(dāng)前干部人事管理的主要矛盾。另一方面更是因?yàn)椋?ldquo;能下”是“能上”的前提，干部只有“能下”了，才能騰出更多位置，讓更優(yōu)秀的干部有施展平臺，實(shí)現(xiàn)真正的“能上”;干部只有“能下”了，才能讓在位的干部有危機(jī)意識，更加珍惜來之不易的崗位，讓向上的干部有奔頭有干勁，更加如臨如履、兢兢業(yè)業(yè)，從而形成萬馬奔騰的競爭局面，更好地構(gòu)筑政治生態(tài)。
長期以來，在人們的印象中，組織部“管進(jìn)”，紀(jì)委“管出”，仿佛只有被紀(jì)委盯上的干部才可能離職�！兑�(guī)定》實(shí)施后，組織部門不僅“管進(jìn)”，也可以“管出”，尤其是把那些沒有大過、沒有嚴(yán)重違紀(jì)違法行為，但在其位不謀其政、能力素質(zhì)不適應(yīng)的干部調(diào)整下來�？陀^地講，這既是一項(xiàng)新任務(wù)，也是一個新挑戰(zhàn)。
如果說，領(lǐng)導(dǎo)干部“能上能下”的治理目標(biāo)之一是“為官不為”，推進(jìn)“能上能下”本身也要克服“為官不為”。畢竟，相比于反腐案件的黑白分明，“能下”的規(guī)定雖然明確，卻并不一定有那么“緊迫”;相比于“能上”的皆大歡喜，“能下”肯定會得罪人，甚至還會“惹麻煩”。因此，能否克服“好人主義”、是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是推進(jìn)“能上能下”的關(guān)鍵。在此過程中，既要解開不合時宜的思想扣子，也要普及與時俱進(jìn)的從政文化。
一是在思想方面，要進(jìn)一步破除“官本位”的陳舊觀念。“能上能下”之所以久推不轉(zhuǎn)，一個重要原因，就是“上榮下辱”“下必有錯”的思想障礙。這種認(rèn)識上的偏差，使得一些領(lǐng)導(dǎo)干部不想“下”，也使得組織部門不“忍”下。解決“能下”的難題，首先就要從減少干部“下”的思想阻力開始：領(lǐng)導(dǎo)干部也是社會職業(yè)的一種，為何體制外的人可以“下”，體制內(nèi)的人就不行呢?為何其他行業(yè)可以進(jìn)退自如，領(lǐng)導(dǎo)干部降職就會覺得“丟臉”呢?
二是在行為方面，要確立“有為有位”的鮮明導(dǎo)向。從選拔任用的角度來看，領(lǐng)導(dǎo)干部“能上不能下”的根源，還在于重視提拔、輕視使用，一些庸官懶官太平官的出現(xiàn)，莫不與此有關(guān)。“要立志做大事，不要立志做大官”，干部本來就要干事的，啥也不干，要你干啥?啥也干不好，留在此地為何?有為才有位，在位必須為，上去的可以下來，下來的也可以上去，實(shí)現(xiàn)“上”和“下”的辯證統(tǒng)一、“入口”和“出口”的有效對接，干部隊伍才能是一池活水、充滿活力。
流水不腐，戶樞不蠹。黨的以來，多名省部級干部的“斷崖式降級”，為干部“能下”提供了最新案例。在有了明確的規(guī)定以后，干部“能上能下”的目標(biāo)能否落實(shí)，開始的幾步很關(guān)鍵;抓幾個典型案例，也很重要。
好人演講稿 篇14
圈子原本的一種含義是指人與人因?yàn)橄嗤d趣、經(jīng)歷或其他目的而結(jié)合成的非正式團(tuán)體。志同道合而相聚一起，或結(jié)伴臨溪，流觴曲水，或坐而論道，疑義相析，都不失為一種人生樂趣。但是當(dāng)下社會和官場上流行的圈子卻完全脫離了志趣的主題和情感的聯(lián)合。不少人削尖腦袋鉆進(jìn)圈子，想方設(shè)法經(jīng)營圈子，千方百計擴(kuò)大圈子，形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。
“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但卻“畫圈為牢”，水潑不進(jìn)，針插不入。不管人與人關(guān)系多么錯綜復(fù)雜，一個人進(jìn)沒進(jìn)圈子，是誰的圈子卻分得一清二楚。在圈子內(nèi)，可以呼朋引伴，稱兄道弟，觥籌交錯，互相照應(yīng)，彼此絕對心照不宣;但對圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和氣，暗中使絆，乃至排斥打擊，落井下石，斗爭起來毫不手軟。讓人感嘆圈內(nèi)圈外是“兩重天”。
“圈子文化”很講究中心。圈子實(shí)行的是家長制。圈子中的人際關(guān)系如同費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中描寫的“差序格局”——“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。波紋的中心就是圈子的“家長”。“家長”掌控著圈子內(nèi)外部資源的獲取分配和圈子的運(yùn)作，圈子其他成員只能唯“家長”馬首是瞻，老老實(shí)實(shí)服從指示。圈子還實(shí)行等級制。圈子之內(nèi)誰是老大，誰是心腹，誰是馬仔，誰也不會搞混。“上下有等、尊卑有序、貴賤有別”之類的在圈子中最適用。
“圈子文化”最關(guān)鍵的是規(guī)矩。這種規(guī)矩是潛規(guī)則，擺不到臺面上，也落不到紙面上，但是誰要敢壞了規(guī)矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈內(nèi)圈外，第一位的規(guī)矩是“一榮俱榮，一損俱損”。圈內(nèi)人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，雞犬升天;要是出了問題，則必定要統(tǒng)一口徑，百般包庇。因此社會上常常聽見某個地方“拔出蘿卜帶出泥”，被“一鍋端”。圈子上下，第一位的規(guī)矩是“江湖義氣”。下屬對待老大要“忠心耿耿”，老大對待下屬則要“義薄云天”，你為我效犬馬之勞，我為你兩肋插刀。至于這種規(guī)矩是否符合黨紀(jì)國法，是否遵從組織原則，都在所不問。
這樣畸形的“圈子文化”讓一些領(lǐng)導(dǎo)干部成為利益團(tuán)體的附庸，喪失了獨(dú)立的政治人格、清醒的政治判斷。任其發(fā)展，將是對組織紀(jì)律的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，將對黨的事業(yè)和黨的組織造成極大的傷害。
“圈子文化”從源頭上看是專制主義糟粕的殘留。專制主義延續(xù)幾千年的陳腐觀念、人身依附、等級制度、門客政治等等在黨內(nèi)仍未得到完全肅清，并且在思想日益多元、利益日益分化的今天還有所發(fā)酵。一些人錯誤地把組織當(dāng)成了朝廷，仍然在搞任人唯親、任人唯派，進(jìn)行人身控制，圍繞自己打造盤根錯節(jié)的現(xiàn)代“宗族”，將組織內(nèi)純潔的同志關(guān)系江湖化、庸俗化。“圈子文化”從形式上看是黨內(nèi)宗派主義的變種。每個小圈子就是一個小團(tuán)體、小山頭，它們時常鬧獨(dú)立性，只強(qiáng)調(diào)局部利益，無視整體利益，往往通過內(nèi)部被異化的偽團(tuán)結(jié)，相互間無原則的爭斗，于無聲無息中解構(gòu)了組織意志，綁架了組織意圖，裹挾著組織的運(yùn)行。“圈子文化”從本質(zhì)上看是利己主義的惡性發(fā)展。組織的運(yùn)行圍繞一個“公”字，圈子的運(yùn)行圍繞一個“私”字�；燠E圈子的人形形色色，但目的無非是為了獲利。歸根到底這類圈子都是個人利益關(guān)系的同盟。它們交織著權(quán)力、地位、關(guān)系、面子，將單純的利益交換關(guān)系發(fā)展為飽含“人情”的人際承諾，為其赤裸裸的目的蒙上一層“溫情脈脈”面紗。
匡正風(fēng)氣，破除“圈子文化”的途徑有很多，但最關(guān)鍵要擺正組織和個人的關(guān)系，學(xué)會正確對待組織和領(lǐng)導(dǎo)干部個人。每一個黨員都必須認(rèn)識到，無論職務(wù)高低，能力強(qiáng)弱，貢獻(xiàn)大小，個人都在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作，都必須毫無例外地把自己置身于黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀(jì)律，服從組織分配，積極參加黨內(nèi)生活，認(rèn)真接受黨組織的監(jiān)督。
要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的成長進(jìn)步歸根到底靠組織關(guān)心培養(yǎng)，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織里的任何領(lǐng)導(dǎo)，決不能因?yàn)槟承╊I(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)有過提攜之舉，就搞庸俗的“投桃報李”那一套。
要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領(lǐng)導(dǎo)同志作為組織的靈魂，對組織控制力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認(rèn)識到，任何領(lǐng)導(dǎo)都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內(nèi)每一個黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕于組織之上的特殊黨員。要明白自己是組織的黨員，而不是誰的家丁、門客，不能將個人進(jìn)步等利益訴求寄希望于對某些領(lǐng)導(dǎo)的“效忠”上。
要時刻牢記維護(hù)組織利益，而不是維護(hù)個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。
好人演講稿 篇15
在干部隊伍中，有這樣一類人：無論別人說什么，他都一律“好好好”“對對對”。久而久之，為自己贏得了“好好先生”的綽號。他們只講私情而不講黨性、只講關(guān)系而不講原則，認(rèn)為“堅持原則麻煩多，平平穩(wěn)穩(wěn)好處多，拉拉扯扯朋友多”。這類“好好先生”奉行的正是好人主義。
在教育實(shí)踐活動中指出，要堅決反對黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義，這話意味深長。現(xiàn)在，確有一些黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部，好人主義盛行，對錯誤的東西聽之任之甚至隨波逐流，把批評和自我批評武器丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。對上級，熱衷于“吹喇叭”“抬轎子”，百般投其所好，即使明知不對，也一味迎合;對同級，“你好我好大家好”，極力保持“一團(tuán)和氣”;對下級，只“栽花”，不“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題，還費(fèi)盡心機(jī)去包庇、去掩蓋。
好人主義的危害不可低估。它從庸俗的關(guān)系學(xué)出發(fā)，遮蔽真相，回避矛盾，放棄批評，導(dǎo)致黨內(nèi)生活極不正常。好人主義盛行，實(shí)際上起了掩護(hù)和縱容干部錯誤思想和言行的作用。一些地方的領(lǐng)導(dǎo)干部問題嚴(yán)重，群眾屢屢有反映，但當(dāng)?shù)攸h委、組織部門、班子同事愣是充耳不聞、裝“不知道”，甚至導(dǎo)致“塌方式腐敗”，這正是好人主義盛行帶來的惡果。
好人主義并不是什么“好東西”，“好好先生”也不是我們黨需要的好干部。一堆奉行好人主義的人在一起，必然蛻變?yōu)?ldquo;山頭主義”“團(tuán)團(tuán)伙伙”。早在70多年前，毛澤東就在《反對自由主義》中，歷數(shù)了好人主義的對象——“熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親者、老同事、老部下”，這些對象就是“害死人”的“小圈子”雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關(guān)的“朋黨”的基礎(chǔ)。
好人主義，看起來是對人“好”，其實(shí)是對同志不負(fù)責(zé)任。人非圣賢，孰能無過，難免有缺點(diǎn)、犯錯誤，需要經(jīng)常拿起批評和自我批評武器，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。許多干部犯錯誤，開始往往只是一個小缺口，如果這時候有人及時咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早糾正，可能就不至于越走越遠(yuǎn)，滑入錯誤甚至是犯罪的深淵。更何況，有的人看起來是“好人”，其實(shí)是雙面人，當(dāng)面不說、背后亂說，會上舉手、會下?lián)u手，當(dāng)面唯唯諾諾、轉(zhuǎn)身挖坑設(shè)陷，哪有半分“好人”的樣子?
好人主義，意在通過討好別人使自己得好。毋庸諱言，好人主義之所以盛行，就是因?yàn)椴簧?ldquo;好人”得了好處，帶來模仿跟風(fēng)，以致“潛規(guī)則”蔚然成風(fēng)。如果干部選任只是簡單地以票取人，“唯票”的指揮棒下，必然會出現(xiàn)干部拉關(guān)系、拜門子、爭票數(shù)。奉行者得了好處，講原則、敢批評的不僅沒有應(yīng)有的鼓勵和褒獎，甚至還被看作異類。這種“劣幣驅(qū)逐良幣”、“逆淘汰”，帶來的結(jié)果只能是搞關(guān)系的越來越多、講原則的越來越少。
“老好人”并不是真“好人”，“多栽花”無非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了“自己方便”�？朔萌酥髁x，關(guān)鍵是確立科學(xué)的識人標(biāo)準(zhǔn)，堅持正確的用人導(dǎo)向，建立起不讓老實(shí)人吃虧、不讓“老好人”得好的價值標(biāo)準(zhǔn)。在全面從嚴(yán)治黨新格局下，中央越來越注重憑實(shí)績用干部，旗幟鮮明的引導(dǎo)下，好人主義者的好日子已不多矣。
好人演講稿 篇16
多年來，“圈子文化”在一些單位普遍存在，形成了根深蒂固的“派系”和裙帶關(guān)系，擾亂正常的組織秩序，成為黨政機(jī)關(guān)的“毒瘤”，也成為一些干部濫用公權(quán)的工具。構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治環(huán)境，必須從思想和行動上根治“圈子文化”，徹底清除“圈子文化”滋生的土壤。
“圈子”的本質(zhì)是由權(quán)力、名譽(yù)、地位、關(guān)系而結(jié)成的利益聯(lián)盟。它以圈為界，為圈而戰(zhàn)。它還以“和諧、團(tuán)結(jié)”為幌子，干著“一損俱損、一榮俱榮”的違法亂紀(jì)勾當(dāng)。“圈子文化”標(biāo)榜的是“圈子社會”，用復(fù)雜的人情關(guān)系綁架法治進(jìn)程，甚至凌駕于法律之上。如果領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)向著“圈子”，結(jié)成了利益團(tuán)體，就會無原則地維護(hù)圈內(nèi)人的利益，甚至成為腐敗的變種，破壞公共權(quán)力的正常運(yùn)行。
規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部“朋友圈”。社會環(huán)境是一個大“圈”，你我都在其中，小“圈子”的“亂”則是大“圈子”中的霧霾，不防范、不治理，總有一天每個人都無處可逃。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎友，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，純潔生活圈、交友圈，永葆清正廉潔的政治本色，不要因誤入某些“朋友圈”而斷送自己的政治前途。
一些干部熱衷“圈子文化”，直接原因是一些單位的選人用人權(quán)高度集中，壟斷在個別人手中。打破“圈子文化”，要用科學(xué)的制度鏟除潛規(guī)則滋生的土壤，向陳規(guī)陋習(xí)宣戰(zhàn)，杜絕在小圈子和少數(shù)人中選人，營造科學(xué)民主、風(fēng)清氣正的環(huán)境。“圈子文化”現(xiàn)象屢禁不止，一個重要原因是有的領(lǐng)導(dǎo)干部民主政治意識不強(qiáng)。要加強(qiáng)和完善黨的民主集中制，推動黨委和政府工作、議事、決策的民主化、公開化、透明化，堅決抵制個人說了算，推進(jìn)民主決策和科學(xué)決策，擴(kuò)大民主政治參與的渠道，確保群眾能夠及時、有效、充分、順暢地表達(dá)意愿、實(shí)施監(jiān)督。只有堅持走群眾路線，破除特權(quán)利益，才能對“圈子文化”釜底抽薪，真正構(gòu)建起風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
好人演講稿 篇17
按照區(qū)紀(jì)委、區(qū)組織部要求，11月19日，八里臺鎮(zhèn)組織全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員召開專題民主生活會。此次民主生活會緊緊圍繞增強(qiáng)“四個意識”、反對圈子文化和好人主義這一主題，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，深入查擺差距和不足，深刻剖析存在問題，明確整改方向和措施，努力營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大氣場。
會上，首先由鎮(zhèn)黨委書記殷學(xué)武代表領(lǐng)導(dǎo)班子及個人進(jìn)行了對照檢查，深刻剖析自身存在的問題，帶頭開展批評與自我批評，虛心接受班子成員的批評意見和建議。隨后班子成員結(jié)合自身思想、作風(fēng)和工作實(shí)際，深入查擺在政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識方面存在的差距和不足，深刻剖析在遵守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩和組織紀(jì)律方面存在的問題，深挖圈子文化不絕和好人主義盛行的根源，并深入開展了批評與自我批評，切實(shí)做到了既態(tài)度誠懇、與人為善，又堅持原則、敢于較真。
會議要求，一是進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)教育。要嚴(yán)格按照市區(qū)委關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆六中全會精神、增強(qiáng)“四個意識”集中輪訓(xùn)的部署要求，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的xx屆六中全會精神，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會系列重要講話精神，特別是圈子文化不絕、好人主義盛行、政治生態(tài)遭破壞等問題，進(jìn)一步認(rèn)清圈子文化和好人主義的危害，剖析圈子文化不絕和好人主義盛行的表現(xiàn)和根源，增強(qiáng)整改的自覺性、堅決性、徹底性。
二是嚴(yán)肅開展批評和自我批評。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對各種不同意見都必須虛心聽取，有則改之、無則加勉;對存在的問題要主動認(rèn)賬，從中反思自身問題，自覺把自己擺進(jìn)去，對號入座，真認(rèn)賬、認(rèn)大賬。
三是要從嚴(yán)從實(shí)抓好整改。針對專題民主生活會上查擺的具體問題，要進(jìn)行逐項(xiàng)研究，認(rèn)真制定整改措施，在“條條要整改、件件有著落、事事有交代”上集中發(fā)力，在“人、事、因、制”上下功夫，動真碰硬，刮骨療毒，確保問題整改全部見底見效。
好人演講稿 篇18
根據(jù)市委《中共天津市紀(jì)委機(jī)關(guān)、中共天津市委組織部關(guān)于以增強(qiáng)“四個意識”、反對圈子文化和好人主義為主題召開黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會的通知》要求，近日，集團(tuán)黨委下發(fā)《關(guān)于以增強(qiáng)“四個意識”、反對圈子文化和好人主義為主題召開黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會的通知》，對集團(tuán)組織召開專題民主生活會進(jìn)行了部署。
此次專題民主生活的主題為：增強(qiáng)“四個意識”、反對圈子文化和好人主義。緊緊圍繞中央巡視反饋指出的問題，特別是圈子文化不絕、好人主義盛行、政治生態(tài)遭破壞等問題，結(jié)合集團(tuán)黨委落實(shí)市委巡視整改工作要求，自覺把自己擺進(jìn)去，深入查擺在政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識方面存在的差距和不足，深刻剖析在遵守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩和組織紀(jì)律方面存在的問題，深挖圈子文化不絕和好人主義盛行的根源，以黃興國等反面教材為鏡為戒為鑒為訓(xùn)，深刻反思警覺，深刻認(rèn)識圈子文化和好人主義的嚴(yán)重危害，嚴(yán)肅認(rèn)真開展積極健康的思想斗爭，以整風(fēng)的精神真批評、真監(jiān)督，從嚴(yán)從實(shí)抓好整改。
通知中明確了高質(zhì)量地召開民主生活會的5個步驟：組織開展集中培訓(xùn)、深入查擺剖析問題、深入談心談話、認(rèn)真撰寫對照檢查材料、召開專題民主生活會。
通知指出，集團(tuán)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會議擬于11月25日召開，會期半天，市建委黨委有關(guān)負(fù)責(zé)同志出席會議。集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)也將按照聯(lián)系單位出席會議，全程督促和指導(dǎo)所屬各公司專題民主生活會。會議由集團(tuán)黨委書記翟乃滿同志主持。會議主要有以下內(nèi)容：
一是翟乃滿同志通報生活會有關(guān)準(zhǔn)備工作，代表集團(tuán)班子作對照檢查，并以樹立標(biāo)桿、向我看齊的態(tài)度檢查自己，帶頭開展自我批評;之后班子其他成員逐一發(fā)言進(jìn)行批評幫助。二是班子其他成員依次進(jìn)行自我批評。每位同志發(fā)言后，班子其他成員逐一發(fā)言進(jìn)行批評幫助。集團(tuán)每位班子成員發(fā)言15分鐘左右。三是黨委書記翟乃滿同志對班子成員開展批評和自我批評情況進(jìn)行評價。四是請市建委黨委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對集團(tuán)民主生活會情況進(jìn)行總體評價。
集團(tuán)所屬基層黨支部要于11月底前召開一次專題組織生活會，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要自覺參加所在黨支部的組織生活會，以普通黨員身份把自己擺進(jìn)去，誠懇進(jìn)行自我剖析，虛心聽取大家的意見，自覺接受一次黨性鍛煉。
通知中還明確提出三點(diǎn)要求，一是壓實(shí)主體責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要緊緊扭住全面從嚴(yán)治黨的牛鼻子，切實(shí)履行好主體責(zé)任，把高質(zhì)量召開專題民主生活會作為講政治的具體行動，作為落實(shí)市委巡視整改的硬任務(wù)、硬要求，擺上重要位置，認(rèn)真組織推動，扎實(shí)有效開展。二是加強(qiáng)督促指導(dǎo)。各級黨組織既要抓好自身班子的專題民主生活會，又要加強(qiáng)對所屬單位的指導(dǎo)檢查。堅持一級抓一級，層層傳導(dǎo)壓力，對不愿批評、不敢批評、不真批評，主觀武斷、發(fā)泄私憤，專題民主生活會質(zhì)量不高的，該叫停的要及時叫停，該重開的要責(zé)令重開。各級紀(jì)檢監(jiān)察部門要加強(qiáng)監(jiān)督，勇于執(zhí)紀(jì)問責(zé)。黨建工作部門要將黨員領(lǐng)導(dǎo)干部參加專題民主生活會情況作為考察了解干部的重要渠道，有針對性地指導(dǎo)和了解有關(guān)單位召開專題民主生活會情況。三是全面抓好整改。一要真整真改。緊緊抓住“改”這個關(guān)鍵，針對專題民主生活會上查擺的具體問題，結(jié)合巡視反饋意見整改落實(shí)，認(rèn)真制定整改措施，在“條條要整改、件件有著落、事事有交代”上集中發(fā)力，在“人、事、因、制”上下功夫，動真碰硬，刮骨療毒，確保問題整改全部見底見效。二要建立整改工作臺帳。針對專題民主生活會上查擺的具體問題，結(jié)合巡視反饋意見整改落實(shí)，認(rèn)真制訂整改措施，建立整改工作臺賬，細(xì)化整改項(xiàng)目、整改措施，具體到事、具體到人，明確時間節(jié)點(diǎn)，實(shí)行銷號管理，完成一個，銷號一個。三要強(qiáng)化立規(guī)執(zhí)紀(jì)。根據(jù)查擺和整改情況，結(jié)合實(shí)際，按照務(wù)實(shí)管用原則，進(jìn)一步完善制度規(guī)定，建立健全防止和糾正圈子文化、好人主義問題的常態(tài)長效機(jī)制。
據(jù)了解，為了扎實(shí)開展專題民主生活會，集團(tuán)黨委定于11月17日下午半天、18日全天組織開展集中輪訓(xùn)。集團(tuán)黨委邀請市委黨校副校長趙曉呼教授對xx屆六中全會精神以及《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》進(jìn)行集中輔導(dǎo)，培訓(xùn)輔導(dǎo)于11月17日下午14:30，在梅江中心大廈三樓報告廳進(jìn)行，集團(tuán)兩級領(lǐng)導(dǎo)班子，集團(tuán)所屬各公司黨建工作部負(fù)責(zé)人，集團(tuán)所屬各公司基層黨組織書記，集團(tuán)機(jī)關(guān)全體員工參加。11月18日全天在寶坻云杉鎮(zhèn)三樓報告廳進(jìn)行學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆六中全會精神、增強(qiáng)“四個意識”的研討。通過集中輪訓(xùn)，深入學(xué)習(xí)貫徹xx屆六中全會精神內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“四個意識”，深化思想自覺和行動自覺，為召開好專題民主生活會奠定思想基礎(chǔ)。