反對好人主義圈子文化自查演講稿（精選4篇）
反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇1
在干部隊伍中，有這樣一類人：無論別人說什么，他都一律“好好好”“對對對”。久而久之，為自己贏得了“好好先生”的綽號。他們只講私情而不講黨性、只講關系而不講原則，認為“堅持原則麻煩多，平平穩(wěn)穩(wěn)好處多，拉拉扯扯朋友多”。這類“好好先生”奉行的正是好人主義。
在教育實踐活動中指出，要堅決反對黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義，這話意味深長�，F(xiàn)在，確有一些黨組織和領導干部，好人主義盛行，對錯誤的東西聽之任之甚至隨波逐流，把批評和自我批評武器丟得遠遠的。對上級，熱衷于“吹喇叭”“抬轎子”，百般投其所好，即使明知不對，也一味迎合;對同級，“你好我好大家好”，極力保持“一團和氣”;對下級，只“栽花”，不“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題，還費盡心機去包庇、去掩蓋。
好人主義的危害不可低估。它從庸俗的關系學出發(fā)，遮蔽真相，回避矛盾，放棄批評，導致黨內(nèi)生活極不正常。好人主義盛行，實際上起了掩護和縱容干部錯誤思想和言行的作用。一些地方的領導干部問題嚴重，群眾屢屢有反映，但當?shù)攸h委、組織部門、班子同事愣是充耳不聞、裝“不知道”，甚至導致“塌方式腐敗”，這正是好人主義盛行帶來的惡果。
好人主義并不是什么“好東西”，“好好先生”也不是我們黨需要的好干部。一堆奉行好人主義的人在一起，必然蛻變?yōu)?ldquo;山頭主義”“團團伙伙”。早在70多年前，毛澤東就在《反對自由主義》中，歷數(shù)了好人主義的對象——“熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親者、老同事、老部下”，這些對象就是“害死人”的“小圈子”雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關的“朋黨”的基礎。
好人主義，看起來是對人“好”，其實是對同志不負責任。人非圣賢，孰能無過，難免有缺點、犯錯誤，需要經(jīng)常拿起批評和自我批評武器，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。許多干部犯錯誤，開始往往只是一個小缺口，如果這時候有人及時咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早糾正，可能就不至于越走越遠，滑入錯誤甚至是犯罪的深淵。更何況，有的人看起來是“好人”，其實是雙面人，當面不說、背后亂說，會上舉手、會下?lián)u手，當面唯唯諾諾、轉(zhuǎn)身挖坑設陷，哪有半分“好人”的樣子?
好人主義，意在通過討好別人使自己得好。毋庸諱言，好人主義之所以盛行，就是因為不少“好人”得了好處，帶來模仿跟風，以致“潛規(guī)則”蔚然成風。如果干部選任只是簡單地以票取人，“唯票”的指揮棒下，必然會出現(xiàn)干部拉關系、拜門子、爭票數(shù)。奉行者得了好處，講原則、敢批評的不僅沒有應有的鼓勵和褒獎，甚至還被看作異類。這種“劣幣驅(qū)逐良幣”、“逆淘汰”，帶來的結(jié)果只能是搞關系的越來越多、講原則的越來越少。
“老好人”并不是真“好人”，“多栽花”無非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了“自己方便”�？朔萌酥髁x，關鍵是確立科學的識人標準，堅持正確的用人導向，建立起不讓老實人吃虧、不讓“老好人”得好的價值標準。在全面從嚴治黨新格局下，中央越來越注重憑實績用干部，旗幟鮮明的引導下，好人主義者的好日子已不多矣。
反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇2
多次強調(diào)，要有一個好的政治生態(tài)。而凈化政治生態(tài)，營造廉潔清正的從政環(huán)境，就必須清理各種拉幫結(jié)派的“圈子文化”，要對那些整天琢磨拉關系、找門路的黨員干部當頭棒喝，“圈子文化”不是共產(chǎn)黨人的文化，必須痛加鞭撻，堅決抵制。
“圈子文化”在一些地方能有生存空間，其根源在于公權(quán)力異化為了少數(shù)領導干部謀取私利的工具。地方領導干部尤其是“一把手”權(quán)力過大，權(quán)力行使制約少、權(quán)力運作邊界寬，領導干部一句話就可能左右干部任命。部分心存私欲的領導干部在選用干部中任人唯親、搞“小圈子”，給圈內(nèi)干部“開綠燈”，讓圈外干部屢吃“閉門羹”。在這種權(quán)力磁場的強力吸引下，就有干部迷失了政治信仰，熱衷“圈子文化”，迷信圈子決定位子，一門心思琢磨找門路、拉關系，把“尋圈子”、“拜山頭”當成仕途升遷的捷徑。
在大力強調(diào)從嚴治黨、依法治國的今天，“圈子文化”的歪風邪氣，把政治生態(tài)搞的烏煙瘴氣，打破了黨內(nèi)正常政治生活的平衡，背離了“權(quán)為民所用”的根本宗旨，必然為黨紀國法所不容。近年來，從中央到地方堅持鐵腕反腐，隨著“大老虎”落馬，其身后的“秘書幫”、“石油幫”、“山西幫”紛紛垮塌，對“圈子文化”起到了很好的震懾作用。但也應看到，只要領導干部權(quán)力缺乏有效監(jiān)督，被不受約束地濫用，“山頭主義”與“圈子文化”就會“樹倒根存”，不斷再生和膨脹。
“大道至簡，有權(quán)不可任性。”選人用人的權(quán)力更不能凌駕于組織紀律之上，任性干預選任干部。唯有堅持從嚴治吏，把權(quán)力裝進法治籠子，圈住任性權(quán)力，讓圈內(nèi)無法外之權(quán)，斬斷圈子的利益鏈條，防止少數(shù)領導干部以言代法、以權(quán)壓法，才能釜底抽薪，蕩滌官場“圈子文化”，確保領導干部規(guī)范用權(quán)、依法用權(quán)，最終把德才兼?zhèn)�、表里如一的好干部選用起來。
反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇3
多年來，“圈子文化”在一些單位普遍存在，形成了根深蒂固的“派系”和裙帶關系，擾亂正常的組織秩序，成為黨政機關的“毒瘤”，也成為一些干部濫用公權(quán)的工具。構(gòu)建風清氣正的政治環(huán)境，必須從思想和行動上根治“圈子文化”，徹底清除“圈子文化”滋生的土壤。
“圈子”的本質(zhì)是由權(quán)力、名譽、地位、關系而結(jié)成的利益聯(lián)盟。它以圈為界，為圈而戰(zhàn)。它還以“和諧、團結(jié)”為幌子，干著“一損俱損、一榮俱榮”的違法亂紀勾當。“圈子文化”標榜的是“圈子社會”，用復雜的人情關系綁架法治進程，甚至凌駕于法律之上。如果領導干部用權(quán)向著“圈子”，結(jié)成了利益團體，就會無原則地維護圈內(nèi)人的利益，甚至成為腐敗的變種，破壞公共權(quán)力的正常運行。
規(guī)范領導干部“朋友圈”。社會環(huán)境是一個大“圈”，你我都在其中，小“圈子”的“亂”則是大“圈子”中的霧霾，不防范、不治理，總有一天每個人都無處可逃。領導干部要慎獨、慎欲、慎微、慎友，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，純潔生活圈、交友圈，永葆清正廉潔的政治本色，不要因誤入某些“朋友圈”而斷送自己的政治前途。
一些干部熱衷“圈子文化”，直接原因是一些單位的選人用人權(quán)高度集中，壟斷在個別人手中。打破“圈子文化”，要用科學的制度鏟除潛規(guī)則滋生的土壤，向陳規(guī)陋習宣戰(zhàn)，杜絕在小圈子和少數(shù)人中選人，營造科學民主、風清氣正的環(huán)境。“圈子文化”現(xiàn)象屢禁不止，一個重要原因是有的領導干部民主政治意識不強。要加強和完善黨的民主集中制，推動黨委和政府工作、議事、決策的民主化、公開化、透明化，堅決抵制個人說了算，推進民主決策和科學決策，擴大民主政治參與的渠道，確保群眾能夠及時、有效、充分、順暢地表達意愿、實施監(jiān)督。只有堅持走群眾路線，破除特權(quán)利益，才能對“圈子文化”釜底抽薪，真正構(gòu)建起風清氣正的政治生態(tài)。
反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇4
好人主義乃“德之賊”。其根源在于實用主義，是錯誤的世界觀、人生觀、價值觀在為人處世上的反映，與共產(chǎn)黨人的黨性原則格格不入。
然而好人主義猶如“臭豆腐”——聞起來臭、吃起來香。在我們的工作生活中主要表現(xiàn)有：不講是非，只講世故，信奉多栽花、少栽刺，不講原則、不顧真理;不講有為，只求無過，遇到矛盾繞著走，對“刺頭”問題、“釘子”問題等，能推則推、能拖則拖;信奉“厚黑學”，玩弄“潛規(guī)則”，表面一團和氣，平時不說、關鍵時亂說，格調(diào)低，處事俗，以庸俗的人際交往代替教育管理，以犧牲制度規(guī)定來搞無原則讓步等等。
好人主義既害集體，又害同志，更害自己。防止和克服好人主義，要靠堅強的黨性原則。經(jīng)常開展批評和自我批評，以增強黨內(nèi)生活的原則性戰(zhàn)斗性，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，堅決反對黨內(nèi)生活的自由主義，確保黨內(nèi)生活健康運行。要靠堅定的理想信念。始終堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，學深悟透關于強軍興軍一系列重要指示精神，從中把握大勢、汲取智慧，增強政治鑒別力和政治免疫力，不斷增進道路自信、理論自信、制度自信。始終嚴格落實依法治軍、從嚴治軍方針，確保官兵立場堅定、道德純潔。要靠良好的人品官德。厚德才能遠行。有了良好的人品操守作底子，做人才有骨氣，做事才會硬氣，做官才能正氣。要努力培養(yǎng)高尚的人格情操，用實實在在的品格去贏得信任，用克己奉公、光明磊落的行為影響同志。要靠過硬的能力素質(zhì)。敢于擔當不是匹夫之勇。要養(yǎng)成科學的思維方法，善于抓住事物本質(zhì)做事，善于從全局和長遠角度提高解決眼前緊迫問題的能力。以不甘人后的決心和敢爭敢闖的勇氣，力爭思維上快人一步，行動上搶先一步，成效上勝人一籌。要有求真務實的執(zhí)著勁頭。盯住崗位職責、盯住經(jīng)常性基礎性工作，盯住矛盾問題，以求真務實的精神，持之以恒、攻堅克難，不斷提高自身修養(yǎng)，為實現(xiàn)強軍目標貢獻力量。