整改圈子文化好人主義演講稿（精選5篇）
整改圈子文化好人主義演講稿 篇1
圈子原本的一種含義是指人與人因?yàn)橄嗤d趣、經(jīng)歷或其他目的而結(jié)合成的非正式團(tuán)體。志同道合而相聚一起，或結(jié)伴臨溪，流觴曲水，或坐而論道，疑義相析，都不失為一種人生樂趣。但是當(dāng)下社會(huì)和官場(chǎng)上流行的圈子卻完全脫離了志趣的主題和情感的聯(lián)合。不少人削尖腦袋鉆進(jìn)圈子，想方設(shè)法經(jīng)營圈子，千方百計(jì)擴(kuò)大圈子，形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。
“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但卻“畫圈為牢”，水潑不進(jìn)，針插不入。不管人與人關(guān)系多么錯(cuò)綜復(fù)雜，一個(gè)人進(jìn)沒進(jìn)圈子，是誰的圈子卻分得一清二楚。在圈子內(nèi)，可以呼朋引伴，稱兄道弟，觥籌交錯(cuò)，互相照應(yīng)，彼此絕對(duì)心照不宣;但對(duì)圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和氣，暗中使絆，乃至排斥打擊，落井下石，斗爭(zhēng)起來毫不手軟。讓人感嘆圈內(nèi)圈外是“兩重天”。
“圈子文化”很講究中心。圈子實(shí)行的是家長制。圈子中的人際關(guān)系如同費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中描寫的“差序格局”——“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。波紋的中心就是圈子的“家長”。“家長”掌控著圈子內(nèi)外部資源的獲取分配和圈子的運(yùn)作，圈子其他成員只能唯“家長”馬首是瞻，老老實(shí)實(shí)服從指示。圈子還實(shí)行等級(jí)制。圈子之內(nèi)誰是老大，誰是心腹，誰是馬仔，誰也不會(huì)搞混。“上下有等、尊卑有序、貴賤有別”之類的在圈子中最適用。
“圈子文化”最關(guān)鍵的是規(guī)矩。這種規(guī)矩是潛規(guī)則，擺不到臺(tái)面上，也落不到紙面上，但是誰要敢壞了規(guī)矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈內(nèi)圈外，第一位的規(guī)矩是“一榮俱榮，一損俱損”。圈內(nèi)人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，雞犬升天;要是出了問題，則必定要統(tǒng)一口徑，百般包庇。因此社會(huì)上常常聽見某個(gè)地方“拔出蘿卜帶出泥”，被“一鍋端”。圈子上下，第一位的規(guī)矩是“江湖義氣”。下屬對(duì)待老大要“忠心耿耿”，老大對(duì)待下屬則要“義薄云天”，你為我效犬馬之勞，我為你兩肋插刀。至于這種規(guī)矩是否符合黨紀(jì)國法，是否遵從組織原則，都在所不問。
這樣畸形的“圈子文化”讓一些領(lǐng)導(dǎo)干部成為利益團(tuán)體的附庸，喪失了獨(dú)立的政治人格、清醒的政治判斷。任其發(fā)展，將是對(duì)組織紀(jì)律的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，將對(duì)黨的事業(yè)和黨的組織造成極大的傷害。
“圈子文化”從源頭上看是專制主義糟粕的殘留。專制主義延續(xù)幾千年的陳腐觀念、人身依附、等級(jí)制度、門客政治等等在黨內(nèi)仍未得到完全肅清，并且在思想日益多元、利益日益分化的今天還有所發(fā)酵。一些人錯(cuò)誤地把組織當(dāng)成了朝廷，仍然在搞任人唯親、任人唯派，進(jìn)行人身控制，圍繞自己打造盤根錯(cuò)節(jié)的現(xiàn)代“宗族”，將組織內(nèi)純潔的同志關(guān)系江湖化、庸俗化。“圈子文化”從形式上看是黨內(nèi)宗派主義的變種。每個(gè)小圈子就是一個(gè)小團(tuán)體、小山頭，它們時(shí)常鬧獨(dú)立性，只強(qiáng)調(diào)局部利益，無視整體利益，往往通過內(nèi)部被異化的偽團(tuán)結(jié)，相互間無原則的爭(zhēng)斗，于無聲無息中解構(gòu)了組織意志，綁架了組織意圖，裹挾著組織的運(yùn)行。“圈子文化”從本質(zhì)上看是利己主義的惡性發(fā)展。組織的運(yùn)行圍繞一個(gè)“公”字，圈子的運(yùn)行圍繞一個(gè)“私”字�；燠E圈子的人形形色色，但目的無非是為了獲利。歸根到底這類圈子都是個(gè)人利益關(guān)系的同盟。它們交織著權(quán)力、地位、關(guān)系、面子，將單純的利益交換關(guān)系發(fā)展為飽含“人情”的人際承諾，為其赤裸裸的目的蒙上一層“溫情脈脈”面紗。
匡正風(fēng)氣，破除“圈子文化”的途徑有很多，但最關(guān)鍵要擺正組織和個(gè)人的關(guān)系，學(xué)會(huì)正確對(duì)待組織和領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人。每一個(gè)黨員都必須認(rèn)識(shí)到，無論職務(wù)高低，能力強(qiáng)弱，貢獻(xiàn)大小，個(gè)人都在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作，都必須毫無例外地把自己置身于黨的一個(gè)組織之中。要自覺遵守黨的紀(jì)律，服從組織分配，積極參加黨內(nèi)生活，認(rèn)真接受黨組織的監(jiān)督。
要時(shí)刻牢記感恩組織，而不是感恩個(gè)人。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的成長進(jìn)步歸根到底靠組織關(guān)心培養(yǎng)，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對(duì)組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對(duì)象只能是組織，而不是組織里的任何領(lǐng)導(dǎo)，決不能因?yàn)槟承╊I(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)有過提攜之舉，就搞庸俗的“投桃報(bào)李”那一套。
要時(shí)刻牢記對(duì)組織忠誠，而不是對(duì)個(gè)人忠誠。領(lǐng)導(dǎo)同志作為組織的靈魂，對(duì)組織控制力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大，很多時(shí)候是組織意志的代言者。但是每個(gè)黨員都必須清醒地認(rèn)識(shí)到，任何領(lǐng)導(dǎo)都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內(nèi)每一個(gè)黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕于組織之上的特殊黨員。要明白自己是組織的黨員，而不是誰的家丁、門客，不能將個(gè)人進(jìn)步等利益訴求寄希望于對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)的“效忠”上。
要時(shí)刻牢記維護(hù)組織利益，而不是維護(hù)個(gè)人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。
整改圈子文化好人主義演講稿 篇2
好人主義乃“德之賊”。其根源在于實(shí)用主義，是錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在為人處世上的反映，與共產(chǎn)黨人的黨性原則格格不入。
然而好人主義猶如“臭豆腐”——聞起來臭、吃起來香。在我們的工作生活中主要表現(xiàn)有：不講是非，只講世故，信奉多栽花、少栽刺，不講原則、不顧真理;不講有為，只求無過，遇到矛盾繞著走，對(duì)“刺頭”問題、“釘子”問題等，能推則推、能拖則拖;信奉“厚黑學(xué)”，玩弄“潛規(guī)則”，表面一團(tuán)和氣，平時(shí)不說、關(guān)鍵時(shí)亂說，格調(diào)低，處事俗，以庸俗的人際交往代替教育管理，以犧牲制度規(guī)定來搞無原則讓步等等。
好人主義既害集體，又害同志，更害自己。防止和克服好人主義，要靠堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則。經(jīng)常開展批評(píng)和自我批評(píng)，以增強(qiáng)黨內(nèi)生活的原則性戰(zhàn)斗性，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活的自由主義，確保黨內(nèi)生活健康運(yùn)行。要靠堅(jiān)定的理想信念。始終堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，學(xué)深悟透關(guān)于強(qiáng)軍興軍一系列重要指示精神，從中把握大勢(shì)、汲取智慧，增強(qiáng)政治鑒別力和政治免疫力，不斷增進(jìn)道路自信、理論自信、制度自信。始終嚴(yán)格落實(shí)依法治軍、從嚴(yán)治軍方針，確保官兵立場(chǎng)堅(jiān)定、道德純潔。要靠良好的人品官德。厚德才能遠(yuǎn)行。有了良好的人品操守作底子，做人才有骨氣，做事才會(huì)硬氣，做官才能正氣。要努力培養(yǎng)高尚的人格情操，用實(shí)實(shí)在在的品格去贏得信任，用克己奉公、光明磊落的行為影響同志。要靠過硬的能力素質(zhì)。敢于擔(dān)當(dāng)不是匹夫之勇。要養(yǎng)成科學(xué)的思維方法，善于抓住事物本質(zhì)做事，善于從全局和長遠(yuǎn)角度提高解決眼前緊迫問題的能力。以不甘人后的決心和敢爭(zhēng)敢闖的勇氣，力爭(zhēng)思維上快人一步，行動(dòng)上搶先一步，成效上勝人一籌。要有求真務(wù)實(shí)的執(zhí)著勁頭。盯住崗位職責(zé)、盯住經(jīng)常性基礎(chǔ)性工作，盯住矛盾問題，以求真務(wù)實(shí)的精神，持之以恒、攻堅(jiān)克難，不斷提高自身修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。
整改圈子文化好人主義演講稿 篇3
多次強(qiáng)調(diào)，要有一個(gè)好的政治生態(tài)。而凈化政治生態(tài)，營造廉潔清正的從政環(huán)境，就必須清理各種拉幫結(jié)派的“圈子文化”，要對(duì)那些整天琢磨拉關(guān)系、找門路的黨員干部當(dāng)頭棒喝，“圈子文化”不是共產(chǎn)黨人的文化，必須痛加鞭撻，堅(jiān)決抵制。
“圈子文化”在一些地方能有生存空間，其根源在于公權(quán)力異化為了少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部謀取私利的工具。地方領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是“一把手”權(quán)力過大，權(quán)力行使制約少、權(quán)力運(yùn)作邊界寬，領(lǐng)導(dǎo)干部一句話就可能左右干部任命。部分心存私欲的領(lǐng)導(dǎo)干部在選用干部中任人唯親、搞“小圈子”，給圈內(nèi)干部“開綠燈”，讓圈外干部屢吃“閉門羹”。在這種權(quán)力磁場(chǎng)的強(qiáng)力吸引下，就有干部迷失了政治信仰，熱衷“圈子文化”，迷信圈子決定位子，一門心思琢磨找門路、拉關(guān)系，把“尋圈子”、“拜山頭”當(dāng)成仕途升遷的捷徑。
在大力強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨、依法治國的今天，“圈子文化”的歪風(fēng)邪氣，把政治生態(tài)搞的烏煙瘴氣，打破了黨內(nèi)正常政治生活的平衡，背離了“權(quán)為民所用”的根本宗旨，必然為黨紀(jì)國法所不容。近年來，從中央到地方堅(jiān)持鐵腕反腐，隨著“大老虎”落馬，其身后的“秘書幫”、“石油幫”、“山西幫”紛紛垮塌，對(duì)“圈子文化”起到了很好的震懾作用。但也應(yīng)看到，只要領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力缺乏有效監(jiān)督，被不受約束地濫用，“山頭主義”與“圈子文化”就會(huì)“樹倒根存”，不斷再生和膨脹。
“大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性。”選人用人的權(quán)力更不能凌駕于組織紀(jì)律之上，任性干預(yù)選任干部。唯有堅(jiān)持從嚴(yán)治吏，把權(quán)力裝進(jìn)法治籠子，圈住任性權(quán)力，讓圈內(nèi)無法外之權(quán)，斬?cái)嗳ψ拥睦骀湕l，防止少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以言代法、以權(quán)壓法，才能釜底抽薪，蕩滌官場(chǎng)“圈子文化”，確保領(lǐng)導(dǎo)干部規(guī)范用權(quán)、依法用權(quán)，最終把德才兼?zhèn)洹⒈砝锶缫坏暮酶刹窟x用起來。
整改圈子文化好人主義演講稿 篇4
在干部隊(duì)伍中，有這樣一類人：無論別人說什么，他都一律“好好好”“對(duì)對(duì)對(duì)”。久而久之，為自己贏得了“好好先生”的綽號(hào)。他們只講私情而不講黨性、只講關(guān)系而不講原則，認(rèn)為“堅(jiān)持原則麻煩多，平平穩(wěn)穩(wěn)好處多，拉拉扯扯朋友多”。這類“好好先生”奉行的正是好人主義。
在教育實(shí)踐活動(dòng)中指出，要堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義，這話意味深長�，F(xiàn)在，確有一些黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部，好人主義盛行，對(duì)錯(cuò)誤的東西聽之任之甚至隨波逐流，把批評(píng)和自我批評(píng)武器丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。對(duì)上級(jí)，熱衷于“吹喇叭”“抬轎子”，百般投其所好，即使明知不對(duì)，也一味迎合;對(duì)同級(jí)，“你好我好大家好”，極力保持“一團(tuán)和氣”;對(duì)下級(jí)，只“栽花”，不“栽刺”，該教育的不教育，該批評(píng)的不批評(píng)，甚至出了問題，還費(fèi)盡心機(jī)去包庇、去掩蓋。
好人主義的危害不可低估。它從庸俗的關(guān)系學(xué)出發(fā)，遮蔽真相，回避矛盾，放棄批評(píng)，導(dǎo)致黨內(nèi)生活極不正常。好人主義盛行，實(shí)際上起了掩護(hù)和縱容干部錯(cuò)誤思想和言行的作用。一些地方的領(lǐng)導(dǎo)干部問題嚴(yán)重，群眾屢屢有反映，但當(dāng)?shù)攸h委、組織部門、班子同事愣是充耳不聞、裝“不知道”，甚至導(dǎo)致“塌方式腐敗”，這正是好人主義盛行帶來的惡果。
好人主義并不是什么“好東西”，“好好先生”也不是我們黨需要的好干部。一堆奉行好人主義的人在一起，必然蛻變?yōu)?ldquo;山頭主義”“團(tuán)團(tuán)伙伙”。早在70多年前，毛澤東就在《反對(duì)自由主義》中，歷數(shù)了好人主義的對(duì)象——“熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親者、老同事、老部下”，這些對(duì)象就是“害死人”的“小圈子”雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關(guān)的“朋黨”的基礎(chǔ)。
好人主義，看起來是對(duì)人“好”，其實(shí)是對(duì)同志不負(fù)責(zé)任。人非圣賢，孰能無過，難免有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤，需要經(jīng)常拿起批評(píng)和自我批評(píng)武器，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。許多干部犯錯(cuò)誤，開始往往只是一個(gè)小缺口，如果這時(shí)候有人及時(shí)咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早糾正，可能就不至于越走越遠(yuǎn)，滑入錯(cuò)誤甚至是犯罪的深淵。更何況，有的人看起來是“好人”，其實(shí)是雙面人，當(dāng)面不說、背后亂說，會(huì)上舉手、會(huì)下?lián)u手，當(dāng)面唯唯諾諾、轉(zhuǎn)身挖坑設(shè)陷，哪有半分“好人”的樣子?
好人主義，意在通過討好別人使自己得好。毋庸諱言，好人主義之所以盛行，就是因?yàn)椴簧?ldquo;好人”得了好處，帶來模仿跟風(fēng)，以致“潛規(guī)則”蔚然成風(fēng)。如果干部選任只是簡(jiǎn)單地以票取人，“唯票”的指揮棒下，必然會(huì)出現(xiàn)干部拉關(guān)系、拜門子、爭(zhēng)票數(shù)。奉行者得了好處，講原則、敢批評(píng)的不僅沒有應(yīng)有的鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)，甚至還被看作異類。這種“劣幣驅(qū)逐良幣”、“逆淘汰”，帶來的結(jié)果只能是搞關(guān)系的越來越多、講原則的越來越少。
“老好人”并不是真“好人”，“多栽花”無非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了“自己方便”。克服好人主義，關(guān)鍵是確立科學(xué)的識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，建立起不讓老實(shí)人吃虧、不讓“老好人”得好的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在全面從嚴(yán)治黨新格局下，中央越來越注重憑實(shí)績(jī)用干部，旗幟鮮明的引導(dǎo)下，好人主義者的好日子已不多矣。
整改圈子文化好人主義演講稿 篇5
多年來，“圈子文化”在一些單位普遍存在，形成了根深蒂固的“派系”和裙帶關(guān)系，擾亂正常的組織秩序，成為黨政機(jī)關(guān)的“毒瘤”，也成為一些干部濫用公權(quán)的工具。構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治環(huán)境，必須從思想和行動(dòng)上根治“圈子文化”，徹底清除“圈子文化”滋生的土壤。
“圈子”的本質(zhì)是由權(quán)力、名譽(yù)、地位、關(guān)系而結(jié)成的利益聯(lián)盟。它以圈為界，為圈而戰(zhàn)。它還以“和諧、團(tuán)結(jié)”為幌子，干著“一損俱損、一榮俱榮”的違法亂紀(jì)勾當(dāng)。“圈子文化”標(biāo)榜的是“圈子社會(huì)”，用復(fù)雜的人情關(guān)系綁架法治進(jìn)程，甚至凌駕于法律之上。如果領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)向著“圈子”，結(jié)成了利益團(tuán)體，就會(huì)無原則地維護(hù)圈內(nèi)人的利益，甚至成為腐敗的變種，破壞公共權(quán)力的正常運(yùn)行。
規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部“朋友圈”。社會(huì)環(huán)境是一個(gè)大“圈”，你我都在其中，小“圈子”的“亂”則是大“圈子”中的霧霾，不防范、不治理，總有一天每個(gè)人都無處可逃。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎友，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，純潔生活圈、交友圈，永葆清正廉潔的政治本色，不要因誤入某些“朋友圈”而斷送自己的政治前途。
一些干部熱衷“圈子文化”，直接原因是一些單位的選人用人權(quán)高度集中，壟斷在個(gè)別人手中。打破“圈子文化”，要用科學(xué)的制度鏟除潛規(guī)則滋生的土壤，向陳規(guī)陋習(xí)宣戰(zhàn)，杜絕在小圈子和少數(shù)人中選人，營造科學(xué)民主、風(fēng)清氣正的環(huán)境。“圈子文化”現(xiàn)象屢禁不止，一個(gè)重要原因是有的領(lǐng)導(dǎo)干部民主政治意識(shí)不強(qiáng)。要加強(qiáng)和完善黨的民主集中制，推動(dòng)黨委和政府工作、議事、決策的民主化、公開化、透明化，堅(jiān)決抵制個(gè)人說了算，推進(jìn)民主決策和科學(xué)決策，擴(kuò)大民主政治參與的渠道，確保群眾能夠及時(shí)、有效、充分、順暢地表達(dá)意愿、實(shí)施監(jiān)督。只有堅(jiān)持走群眾路線，破除特權(quán)利益，才能對(duì)“圈子文化”釜底抽薪，真正構(gòu)建起風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。