教育的目的演講稿（精選3篇）
教育的目的演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《走進(jìn)愛的教育》。
最近學(xué)校開展了一項(xiàng)書香伴我成長讀書活動——師生、家長同讀《愛的教育》一書。因?yàn)檫@個(gè)活動，我跟大家一樣，第一次走進(jìn)了《愛的教育》，因?yàn)椤稅鄣慕逃肺医邮芰艘淮螑鄣南炊Y。
《愛的教育》用簡潔樸實(shí)的文字，通過描寫一些極平凡的人物以及日常生活中發(fā)生的最普通不過的事情，透視了人與人之間無處不在的關(guān)愛，而這些像空氣一樣無處不在的愛，卻是我們經(jīng)常忽略而感受不到的。如父母對子女的疼愛，老師對學(xué)生的關(guān)愛，朋友之間純真的友愛，在小男孩安利柯的細(xì)心體會和深情描寫中，讓我們感覺人與人之間是一種多么美好的關(guān)系。那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的那種近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，家國之戀……無不感動著我的心，讓我真真切切地體會到了——愛，是一種多么深厚、濃郁、偉大的情感力量。
走進(jìn)《愛的教育》，可以讓我們感受到：只要懷著一顆真誠善良的心靈去對待生活，就一定會收獲到愛和感動。它能指導(dǎo)我們每一個(gè)讀者如何去感受生活中的美好，它還能告訴我們做父母的做老師的如何引導(dǎo)孩子們懷著一顆積極樂觀的態(tài)度快樂成長。
走進(jìn)《愛的教育》，我們要向恩里克的媽媽學(xué)習(xí)：對孩子懷著慈祥的母愛又不姑息溺愛，動之以情、曉之以理，在循循善誘中讓孩子體會善惡是非。
走進(jìn)《愛的教育》，我們還要向恩里克的爸爸那樣懷著一顆高尚的心，用自己的行動啟發(fā)孩子：要有一種整體團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)孩子熱愛祖國的民族自豪感和愛國熱情……
《愛的教育》是我們生命歷程中的良師益友，是我們不可缺少的精神食糧。老師們，同學(xué)們，讓我們走進(jìn)《愛的教育》吧，在這里你會懂得如何去愛父母，愛老師，愛朋友，你還會知道如何去愛我們的民族，愛我們的國家……一句話，想知道愛是什么，就走進(jìn)《愛的教育》吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
教育的目的演講稿 篇2
暑假拜讀了朱永新的《新教育》。他用優(yōu)美的語言給我們講述很多生動的案例，用一句句觸動心靈的富有哲理的話給我們指引方向。他從四個(gè)方面分析了新教育的四大改變：改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式;從六個(gè)行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)來實(shí)施新教育;所例舉的每月一事讓我深深地震撼。
《新教育》中有很多很精辟的語言。例如：既然我們當(dāng)了老師，與其痛苦承受，不如開心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干;一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功;教育就是對平庸的挑戰(zhàn)，對成功的跨越，永遠(yuǎn)服務(wù)于今天，為明天做準(zhǔn)備;新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校一起成長，讓孩子享受學(xué)習(xí)的快樂;不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分?jǐn)?shù)，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生;教育就是一種喚醒和激勵(lì)，當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對工作失去了熱情，對自己的存在失去了自信;只要我們學(xué)會欣賞，學(xué)會發(fā)現(xiàn)，就會有無數(shù)個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢想。如果我們的老師都能學(xué)會欣賞，我們的教育就會改變模樣，學(xué)生們的心田就會充滿陽光……如果我們教師能將這些認(rèn)真貫徹在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情。
《新教育》是一本對教育工作很有幫助的好書。如果我們能將其中的至理名言指導(dǎo)自己的工作中，那我們的工作將會更順利、更快樂!
教育的目的演講稿 篇3
教育的目的是什么，這是一個(gè)宏大而又難解的問題。身為一個(gè)一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動了。之前并沒有深思過的這個(gè)問題，也時(shí)常在腦海中盤旋。所以，在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。
韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識。教師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無組織的行為，他們對世界對知識的認(rèn)識很可能是獨(dú)一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個(gè)性的烙印。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，教育由為少數(shù)人服務(wù)的、高水準(zhǔn)的職業(yè)演變成了為公眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)。教師的職責(zé)不再是想教什么就教什么，因材施教也因?yàn)闂l件的原因幾乎得不到實(shí)現(xiàn)。
教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢?懷特海認(rèn)為教育不僅僅是來促進(jìn)發(fā)育，他更贊揚(yáng)理智的卓越。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識等外在的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，并用瞎子作比來嘲笑當(dāng)時(shí)宣稱能把靈魂里原本沒有的知識灌輸進(jìn)去的所謂智者們。這就是反對用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長設(shè)定一個(gè)外部的目的，例如將來適應(yīng)社會，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長、教育就失去了根本的意義。這位英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，在看待教育上的兩條戒律(一，“不可教太多的科目”;二，“所教科目務(wù)須透徹”)時(shí)，是抱有置疑的態(tài)度的。他認(rèn)為在眾多的科目中選擇一小部分進(jìn)行教授，會導(dǎo)致學(xué)生被動地接受不連貫的思想概念，會沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應(yīng)該被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個(gè)體的發(fā)展，從人本化角度來考慮，反對向?qū)W生灌輸知識，反對讓“校外考試”扼殺了文化的精華。
教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學(xué)問的捷徑。教育的目的到底為何，需要我們在每次的教學(xué)過程中去思考;激活學(xué)生對一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)。這樣，教學(xué)才不會陷入程序化、機(jī)械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。