基層黨員弘揚(yáng)延安精神發(fā)言稿（精選3篇）
基層黨員弘揚(yáng)延安精神發(fā)言稿 篇1
同志指出：這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)，是聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，是堅(jiān)持黨的根本路線、清除“四風(fēng)”問題的有效途徑。
一、延安在中國革命中具有重要的歷史地位
延安是革命的圣地。在紅軍長征后期最困難的時(shí)侯，以延安為中心的陜北地區(qū)為紅軍和中國革命的精英們提供了寶貴的立足點(diǎn)和走向未來的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)延安時(shí)期也是中國革命由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)是新中國的雛形。陜甘寧邊區(qū)歷時(shí)20xx年多的成功運(yùn)行，為我黨后期執(zhí)政積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。邊區(qū)政府把政府及其工作人員置于參議會和人民監(jiān)督之下，保證政府行為能體現(xiàn)人民的意志和施政的公平與民主;努力加強(qiáng)工作作風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)艱苦奮斗、密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng);對共產(chǎn)黨員犯法者從重治罪，毫不松懈地進(jìn)行反腐倡廉斗爭，將根據(jù)地政府建設(shè)成了舉世公認(rèn)的廉潔政府，得到了人民群眾的熱烈擁護(hù)。邊區(qū)人民對政府人員的評價(jià)是：只見公仆不見官。
毛澤東同志對陜甘寧邊區(qū)精辟概括為“十個(gè)沒有”：“一、沒有貪官污吏;二、沒有土豪劣紳;三、沒有賭博;四、沒有娼妓;五、沒有小老婆;六、沒有叫花子;七、沒有結(jié)黨營私之徒;八、沒有萎靡不振之風(fēng);九、沒有人吃磨擦飯;十、沒有人發(fā)國難財(cái)。”從黨的領(lǐng)導(dǎo)人到一般人員都能夠從嚴(yán)要求自己，和群眾同甘苦共患難。毛澤東同志帶頭做到了這一點(diǎn)。
正是因?yàn)檫@“十個(gè)沒有”，中國共產(chǎn)黨才贏得了全體人民的擁護(hù)和支持，在中國革命最艱苦、最關(guān)鍵的時(shí)期，延安像一座燈塔，為黑暗的舊中國照亮了希望的軌跡;延安是一塊磁石，吸引了大批愛國青年和進(jìn)步人士義無返顧地奔赴延安;延安像一個(gè)熔爐，為抗日戰(zhàn)爭和中國革命鍛造了大批中堅(jiān)力量和骨干人才;延安是國人的希望，它使許多人在極端困難的形勢下看到了中國未來的光明，激勵(lì)著人們?yōu)樽詈蟮膭倮⒂聤^斗。
中共中央在延安的十三年，黨面臨的挑戰(zhàn)大于機(jī)遇，風(fēng)險(xiǎn)隨時(shí)相伴，考驗(yàn)異常嚴(yán)峻。但也正是在這十三年中，黨中央確立了領(lǐng)導(dǎo)核心，毛澤東思想日益成熟，黨在根據(jù)地厲行民主、執(zhí)政為民，初步積累了執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)，“延安精神”孕育形成并發(fā)揚(yáng)光大，黨和革命事業(yè)由弱變強(qiáng)、轉(zhuǎn)敗為勝�？梢哉f，延安成就了一個(gè)政黨的輝煌，開啟了中華民族的復(fù)興。
二、延安精神及其重要的現(xiàn)實(shí)意義
延安精神是毛澤東等老一輩革命家傳遞給我們的正能量。延安精神可以表述為：以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在延安時(shí)期為爭取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的偉大斗爭實(shí)踐中，培養(yǎng)、形成和發(fā)展起來的理想追求、精神風(fēng)貌、思想品德、工作作風(fēng)的精華與結(jié)晶，是民族精神的升華，是革命精神的傳承，是時(shí)代精神的體現(xiàn)。它的基本內(nèi)涵是：堅(jiān)定正確的政治方向;解放思想實(shí)事求是;全心全意為人民服務(wù);自力更生、艱苦奮斗。
延安精神是教育黨和人民的寶貴教材。鄧小平同志說：從延安到新中國，我們靠的就是延安作風(fēng)、延安精神。
黨中央在延安期間與人民群眾始終保持著十分密切的魚水之情，這也是延安精神的精髓所在。從中央的高級領(lǐng)導(dǎo)到普通士兵，和老百姓一樣吃的是小米土豆野菜，住的是土窯洞;毛澤東穿著打補(bǔ)丁的褲子為官兵講課、和楊家?guī)X的農(nóng)民交談、周恩來手搖紡車紡線、朱老總坐在地上和士兵們一起打牌、以及被邊區(qū)人民稱為“只見公仆不見官”的林伯渠等工作人員拄著拐杖步行調(diào)研等畫面，都給人留下了極為深刻的印象。
群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。戰(zhàn)爭年代，只有贏得人民，才能贏得勝利;當(dāng)前，只有牢固樹立執(zhí)政為民的理念，充分體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，才能保證國家長治久安。當(dāng)前在中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展、綜合國力不斷提升的同時(shí)，社會上卻流行著一些拜金主義、金錢至上的不良風(fēng)氣。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，不同程度地存在著享樂主義和奢靡之風(fēng)，有的人甚至走向了貪污受賄、腐化墮落的泥潭。資料顯示：20xx年中國奢侈品銷售額增長30%，增幅全球首位，目前是第二大奢侈品消費(fèi)國。但很多奢侈品往往是“買者不用，用著不買”，成為行賄受賄的載體。近些年不少官員正是因?yàn)榇髅沓槊麩煹缺痪W(wǎng)民掀下臺的。在這些人身上，早就沒有了艱苦奮斗、吃苦耐勞的革命精神，沒有了毫不利己專門利人的白求恩精神，更沒有了全心全意為人民服務(wù)的理想和宗旨。
反腐倡廉和加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，一是靠制度，二是靠教育，其中教育一個(gè)重要的資源就是延安精神。延安精神是教育黨和人民的寶貴教材，也為加強(qiáng)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提供了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。我們要始終繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，使廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅(jiān)持人民利益高于一切，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終不渝地關(guān)心最廣大人民群眾的根本利益，帶領(lǐng)全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國夢而不懈努力!
基層黨員弘揚(yáng)延安精神發(fā)言稿 篇2
中國共產(chǎn)黨在延安孕育了光照千秋的延安精神，在中國的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用。延安精神是我黨，也是我們民族寶貴的精神財(cái)富，它對中國歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。所以我們一定要很好地繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，促進(jìn)自身成長，促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)中國夢的快速實(shí)現(xiàn)。為此我結(jié)合自身生活和工作，準(zhǔn)備從以下幾個(gè)方面繼承和弘揚(yáng)延安精神：
一、 始終堅(jiān)持艱苦奮斗
自力更生、艱苦奮斗，是延安精神最核心的內(nèi)容，是延安精神的最集中體現(xiàn)。艱苦奮斗既是一種思想和精神境界，也是一種生活作風(fēng)和工作作風(fēng)。面對生活和工作，我們要不怕苦，要積極進(jìn)取，敢于奮斗、敢于拼搏。中國仍處于并長期處于社會主義初級階段，我們沒有不繼續(xù)艱苦奮斗的理由，即使以后發(fā)展起來、富強(qiáng)起來了，我們?nèi)匀徊荒軄G掉艱苦奮斗的精神。中國的教育事業(yè)要得到更好的發(fā)展，就必須繼續(xù)堅(jiān)持艱苦奮斗的精神。我們教師的工作是辛苦的、枯燥的，如果我們沒有這種精神，我們就不能全身心地投入到工作中去，就不能很好地為學(xué)生服務(wù)，就很難為教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)。只要不怕苦、不怕累 ，踏實(shí)奮進(jìn)，才能為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的力量。
二、 始終堅(jiān)持為人民服務(wù)
全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心。對于我們黨員教師，為人民服務(wù)就是要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，加強(qiáng)和家長的溝通與交流，切實(shí)維護(hù)學(xué)生利益和學(xué)校利益。要盡可能多地深入學(xué)生群體，深入了解學(xué)生實(shí)際情況，認(rèn)真調(diào)查研究學(xué)情，傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生，使他們不但學(xué)到知識、掌握技能，而且盡快成為合格的社會主義接班人。
三、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新
與時(shí)俱進(jìn)就是解放思想，只要與時(shí)俱進(jìn)才能開拓創(chuàng)新，有所發(fā)展。我們黨員教師要解放思想，深入學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和思想，結(jié)合自身教學(xué)情況，向優(yōu)秀黨員和教師學(xué)習(xí)、交流，全面提高自身水平，為祖國培養(yǎng)新時(shí)代的棟梁之才。
四、堅(jiān)持實(shí)事求是
實(shí)事求是是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想活的靈魂，是黨的思想路線的精髓。無論是堅(jiān)持艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)，還是堅(jiān)持為人民服務(wù)都必須堅(jiān)持都要靠實(shí)事求是。在任何時(shí)候、任何情況下，我們黨員、教師只有堅(jiān)持了實(shí)事求是，才能不脫離群眾、不脫離實(shí)際，才能把教育真正搞好，才能為祖國培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
五、堅(jiān)持勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神
勤儉節(jié)約、艱苦樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。雖然我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但是我們的國家并不富裕，人均水平還很低。所以依然有必要堅(jiān)持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。我們黨員要起到帶頭作用，無論是生活中還是工作中都不要鋪張浪費(fèi)和超前消費(fèi)，從小事做起，從身邊做起，長期堅(jiān)持，養(yǎng)成節(jié)約的良好習(xí)慣。同
時(shí)也要教導(dǎo)孩子們勤儉節(jié)約，不要隨意浪費(fèi)紙張，教育他們保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)森林。
六、堅(jiān)持真理、批評與自我批評的作風(fēng)
批評和自我批評作風(fēng)、與理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾是我黨必須始終堅(jiān)持的三大優(yōu)良作風(fēng)。批評是為了團(tuán)結(jié)和進(jìn)步，自我批評是對自己的剖析和反省。開展批評和自我批評能夠提高自己的思想覺悟水平，培養(yǎng)良好的心態(tài)，促進(jìn)自身不斷完善提高。我們要時(shí)時(shí)刻刻反思自己存在的問題，不論是生活問題還是工作問題，都要用心的反省。只有經(jīng)常的深入反省，并且不斷改進(jìn)，才能取得真正的進(jìn)步。在教學(xué)中，也要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地批評和自我批評，教育孩子誠實(shí)做人、踏實(shí)做事。只有如此真正、徹底地進(jìn)行批評與自我批評，才能真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加茁壯地成長。
總之，通過這次“弘揚(yáng)延安精神大討論活動(dòng)”，我在思想深處進(jìn)行了認(rèn)真的反思，決心從自身做起，從當(dāng)下做起，真抓實(shí)干，改進(jìn)工作，努力成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
基層黨員弘揚(yáng)延安精神發(fā)言稿 篇3
弘揚(yáng)延安精神延安精神是中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期培養(yǎng)和形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人的精神家園和傳家寶。實(shí)事求是是延安精神的理論基礎(chǔ)和共產(chǎn)黨人世界觀的集中體現(xiàn)。
準(zhǔn)確把握實(shí)事求是。注意經(jīng)常不斷地解決思想路線問題，堅(jiān)持實(shí)事求是，這是延安精神的精髓，也是我們黨最寶貴的精神財(cái)富。
一、實(shí)事求是是一種科學(xué)世界觀。它要求人們，在認(rèn)識和分析問題時(shí)，不能從任何主觀臆斷出發(fā)，必須從客觀存在著的實(shí)際出發(fā)。就是用無產(chǎn)階級的立場、觀點(diǎn)、方法，觀察、分析、認(rèn)識問題;就是立黨為公，全心全意為人民服務(wù)。只有一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地看待歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，看待中國和世界，看待全局和局部，對待集體和個(gè)人，對待成績和不足，才能真正做到實(shí)事求是。
二、實(shí)事求是是一種科學(xué)方法論。認(rèn)識世界的目的是為了改造世界，毛澤東同志對“實(shí)事求是”作了一個(gè)經(jīng)典性的論述，指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;并且強(qiáng)調(diào)“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。”實(shí)事求是解決的是立場、觀點(diǎn)、方法問題，是審視問題的角度。把根本立場、觀點(diǎn)、方法應(yīng)用到具體事物中，轉(zhuǎn)化為具體的操作規(guī)程，要經(jīng)過一系列的環(huán)節(jié)。如果無視這些中間環(huán)節(jié)，把認(rèn)識世界和改造世界的根本方法，降低為解決具體問題的具體法則，必然導(dǎo)致教條主義和形而上學(xué)。“我們發(fā)揚(yáng)延安精神，是為了解決現(xiàn)在的問題�，F(xiàn)在的情況和延安時(shí)期的情況有很多不同了，要根據(jù)現(xiàn)在的‘實(shí)事’去求現(xiàn)在的‘是’。”
三、實(shí)事求是是人類掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種科學(xué)方式。人們掌握現(xiàn)實(shí)世界的方式，都是以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)的。實(shí)踐是聯(lián)系“實(shí)事”和“是”的橋梁。人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成了與客觀世界的聯(lián)系，一種是人與“實(shí)事”的關(guān)系。在這種關(guān)系中，人作為主體去改造客觀世界，取得不以自身為轉(zhuǎn)移的“是”，關(guān)于“實(shí)事”的真理性認(rèn)識。不這樣，人們就不能達(dá)到改造客觀世界的目的;另一種關(guān)系是“實(shí)事”對人的關(guān)系，人們根據(jù)自己對“是”的理解而取舍“實(shí)事”，力圖使“實(shí)事”服從自己，把“實(shí)事”納入自身設(shè)定的“是”的范圍使“實(shí)事”符合自身的需要，結(jié)果是人受到“實(shí)事”的改造，人變成了被改造的對象。人通過實(shí)踐以實(shí)求是，以是取實(shí)，便達(dá)到了主客體的真理和價(jià)值的統(tǒng)一。
四、實(shí)事求是的過程，實(shí)際上是“從群眾中來，到群眾中去”的過程。從群眾中來，是從“實(shí)事”中求“是”的過程，到群眾中去則是以從人民群眾中求到的“是”為指導(dǎo)，能動(dòng)地改造“實(shí)事”的過程。實(shí)事求是知易行難。腐化墮落、違法亂紀(jì)者，自私自利心術(shù)不正者或者畏首畏尾瞻前顧后者，都是難以做到實(shí)事求是的。要做到實(shí)事求是，必須有一種大無畏的奉獻(xiàn)犧牲精神，達(dá)到無私的境界。能否做到實(shí)事求是，是衡量各級領(lǐng)導(dǎo)干部，是不是把人民群眾的根本利益放在首位的一種標(biāo)尺。
自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。傳承好實(shí)踐好延安精神是廣大黨員干部在新時(shí)期實(shí)踐“三嚴(yán)三實(shí)”的光榮使命和神圣職責(zé)。
一、努力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，需要弘揚(yáng)實(shí)事求是的精神，把實(shí)事求是作為一種政治信念和道德追求。人的理想信念和精神境界直接影響個(gè)人的判斷，進(jìn)而影響整個(gè)社會的風(fēng)氣。具有堅(jiān)定的理想信念和良好的道德修養(yǎng)的人，可以自覺抵御各種利益誘惑，正確處理個(gè)人利益和他人、集體和國家利益的關(guān)系。弘揚(yáng)實(shí)事求是的精神，就是把個(gè)人發(fā)展和事業(yè)進(jìn)步結(jié)合起來，把政績突出和品德高尚結(jié)合起來，把做好當(dāng)前工作和追求長遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來，以實(shí)事求是作為自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值追求;弘揚(yáng)實(shí)事求是的精神。
二、努力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，需要提高實(shí)事求是的能力，把實(shí)事求是作為一種思維方式和基本素質(zhì)。如果不能牢固樹立事物是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹立事物發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律的觀點(diǎn)，就很容易犯主觀唯心主義的錯(cuò)誤。缺乏實(shí)事求是的能力和理論儲備就會重“實(shí)事”輕“求是”，就會重現(xiàn)象輕本質(zhì)，就會重偶然輕必然從而背離實(shí)事求是。因而準(zhǔn)確把握實(shí)事求是的深刻內(nèi)涵、擁有實(shí)事求是的知識保障、掌握實(shí)事求是的本領(lǐng)十分重要也十分必要。
三、努力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，需要形成實(shí)事求是的環(huán)境，把實(shí)事求是作為一種正式制度和規(guī)范要求。自律和他律從來是共同作用于主體性作用發(fā)揮的，二者缺一不可，只有把實(shí)事求是既建立在較高的主體覺悟和能力上，同時(shí)又建立在有力的外在監(jiān)督保障上，實(shí)事求是才能真正實(shí)現(xiàn)。制度具有規(guī)范化、持續(xù)性的效果，一旦形成，就不易因?yàn)閭�(gè)人的因素而改變，就會促進(jìn)風(fēng)氣的改善。營造良好的政治生態(tài)，使人們敢講、能講、愿講真話，從而引導(dǎo)形成實(shí)事求是的環(huán)境和氛圍，使人們自覺實(shí)事求是，從而在實(shí)踐中真正做到實(shí)事求是。