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實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值演講稿五分鐘

發(fā)布時(shí)間:2022-10-20

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值演講稿五分鐘(精選3篇)

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值演講稿五分鐘 篇1

  一滴水,可以詮釋老井的甜美;

  一片綠,可以證明生命的存在;

  一個(gè)舉動(dòng),可以提煉出人生的價(jià)值……

  讀了這篇《山里走出的“誠(chéng)信之花”》我的心靈為之震撼!或許是時(shí)代的變遷,或許是人心的變化,這樣的人或事真的已經(jīng)不常見了。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題_有一天,當(dāng)你撿到一筆天大的意外之財(cái),你是占為己有,還是物歸原主?然而在面對(duì)金錢的誘惑時(shí),很多人往往會(huì)迷失自己……可是,這位平凡的農(nóng)村女孩卻用自己的誠(chéng)信交了一份不平凡的答卷。

  是否人在金錢面前就會(huì)失去自我?不,這位可愛的大姐姐用行動(dòng)證明_誠(chéng)信高于一切!不但是拾金不昧,而且在撿到這個(gè)裝有護(hù)照、身份證、120歐元現(xiàn)金、16.3萬(wàn)元的現(xiàn)匯現(xiàn)取匯票、十幾個(gè)存折的手提包后,她更是拒絕了這位失主的一萬(wàn)元現(xiàn)金酬謝。還記得她那時(shí)說(shuō)的那句那么質(zhì)樸的話嗎?_“這是很平常的一件事!

  如此一位“誠(chéng)信之花”更是從小就接受到了家庭的熏陶。雖然是貧苦的一家,五口人住在一座土木結(jié)構(gòu)的破舊房子里,靠幾畝農(nóng)田、一點(diǎn)茶山維持著生活……雖然家庭條件不好,但父母卻常教導(dǎo)女兒_“我們雖貧窮,但做人要誠(chéng)實(shí),待人要誠(chéng)懇,做每件事都要對(duì)得起自己的良心!闭沁@耳濡目染的教導(dǎo),使她的心靈早早的上了一節(jié)最重要的人生之課!

  天使的翅膀碎了,落到人間,成了我們的憂傷;誠(chéng)信的背囊拋了,撒到世上,成了散旦的魔杖。希望有一天我們可以靜下心來(lái)想想,如果我們身處異地,沒有親人,沒有朋友,在這時(shí)刻如果丟失了自己的錢包,你也許會(huì)崩潰,會(huì)覺得這人世間是這樣的寒冷!可是如果每個(gè)人都像這位誠(chéng)信之花一樣,你也許就能感到這世界的溫暖了吧!

  為了避免記者的采訪,她毅然地離開了原來(lái)的工作單位。至今我還銘記著她在入學(xué)儀式上說(shuō)的話“我只有奮發(fā)的學(xué)習(xí),不斷拓展知識(shí),使自己成為一個(gè)有益于社會(huì)、有用于社會(huì)的人,才能報(bào)答黨和人民的恩情的萬(wàn)分之一!”

  人生之舟,不堪重負(fù),有得有失。失去了美貌,有健康陪伴;失去了健康,有才學(xué)追隨;失去了才學(xué),有機(jī)智相跟。但失去了誠(chéng)信呢?那么你所擁有的一切,就不過(guò)是水中月,鏡中花,如過(guò)眼云煙,終會(huì)隨風(fēng)而逝。

  我們的世界需要有誠(chéng)信的人,希望我們?nèi)巳硕寄艹蔀椤罢\(chéng)信之花”!

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值演講稿五分鐘 篇2

  讀完最后一行字,我靜靜地合上這本厚厚的《簡(jiǎn)·愛》。剛才的波濤洶涌,剛才的喜怒哀樂,都隨著這一動(dòng)作而趨于平靜,好似漣漪散去的湖面。但事實(shí)上,一切已經(jīng)深深打上了烙印。

  是的,這是一個(gè)安詳而美滿的結(jié)局。有些過(guò)于簡(jiǎn)單和完美的收尾,的確像許多評(píng)論家說(shuō)的那樣,比起前面一波三折的故事,有點(diǎn)不夠真實(shí)。莊園毀了,羅切斯特殘廢了,簡(jiǎn)·愛最終還是從容地選擇和所愛的人一起生活。一切都是那么的不真實(shí)。但是我了解作者夏洛蒂·勃郎特的生平后,就完全理解了她的用意,因?yàn)槟鞘撬龑?duì)平等生活、美好未來(lái)的希冀,那是她對(duì)于人生價(jià)值的思索。

  《簡(jiǎn)愛》是一本用第一人稱敘述的自傳體小說(shuō),書中寫的雖不全是作者本人的生平,但其中許多情節(jié)和思想都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心感受。這本小說(shuō),主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事,塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折,卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

  《簡(jiǎn)·愛》是一部經(jīng)久不衰的名著,無(wú)疑有它的獨(dú)到之處。作者很善于描寫介紹主人公的內(nèi)心世界,讓我們跟隨著它清楚地看清當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界,也似乎置身于其中,隨著開心,隨著憤怒,也隨著陷入沉思。我也才真正體會(huì)到名著的確是有它與眾不同的地方。

  細(xì)細(xì)回顧簡(jiǎn)·愛所帶給我的震撼,我似乎明白了什么才是一個(gè)人的真正價(jià)值。當(dāng)她堅(jiān)強(qiáng)地生活,維護(hù)著自己的尊嚴(yán),追求著自己的夢(mèng)想,盡心幫助身邊的每一個(gè)人,認(rèn)真地愛著所愛的人,并且也被愛著,那么我想,她的價(jià)值已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)了,她的人生便已開始煥發(fā)出溫暖而有力的光芒。

  作者用真實(shí)而質(zhì)樸的語(yǔ)言抓住讀者內(nèi)心深處最初的善良和美好,并引起了每個(gè)人不同的回想和思考。那么,我們的價(jià)值是否也應(yīng)該這樣來(lái)體現(xiàn)呢?

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值演講稿五分鐘 篇3

  人生在世,應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,追求自己的幸福。然而,在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn),以富為樂,以富為貴,甚至為了發(fā)財(cái)致富而不擇手段。那么,是否一個(gè)人在物質(zhì)上富有,就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值?答案是否定的。

  人生的價(jià)值,在不同的歷史和社會(huì)條件下具有不同的內(nèi)涵。對(duì)于人生價(jià)值,不同的人也會(huì)有不同的理解。馬克思主義認(rèn)為,價(jià)值是具有積極意義的、能夠滿足個(gè)人或社會(huì)某種需要的東西。它產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)中,既包括物質(zhì)價(jià)值,又包括精神價(jià)值;既帶有個(gè)人特征,又帶有社會(huì)特征。一個(gè)人的價(jià)值大小,并不僅僅體現(xiàn)在滿足自身需要的程度或者擁有財(cái)富的多少,而更主要地體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人要真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,就要努力地為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。由此而來(lái),人生的幸福既在于物質(zhì)上的富有,更在于精神上的富有。

  人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有,并不代表精神上也富有。一個(gè)人在精神上是否富有,關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大、致力于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人,即使在物質(zhì)上不一定十分富有,但由于能夠得到他人和社會(huì)的認(rèn)同與尊重,他在精神上就是富有的。相比之下,那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人,雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有,但由于極少想到回報(bào)他人和社會(huì),結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周圍世界的沖突,他在精神上就是貧窮的。物質(zhì)上的貧窮可以通過(guò)努力加以改變,而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子:一些腰纏萬(wàn)貫的富翁巨賈,無(wú)論其曾經(jīng)擁有多少物質(zhì)財(cái)富,一旦失去了精神支柱,陷入極度的精神空虛,就很容易誤入歧途,甚至釀成人生悲劇。

  追求個(gè)人價(jià)值與追求社會(huì)價(jià)值、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)該是統(tǒng)一的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“思想”一旦離開“利益”,就一定會(huì)使自己出丑。貧窮不是社會(huì)主義。社會(huì)主義的根本目的,是使廣大人民群眾過(guò)上富裕幸福的生活。為此,必須放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流,以造福于人民。同時(shí),社會(huì)主義又是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì),致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個(gè)民族,物質(zhì)上不能貧困,精神上也不能貧困,只有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力;一個(gè)人,只有堅(jiān)持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一,人生才有價(jià)值和意義,才能獲得真正的幸福,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

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