魯迅語文演講三分鐘（通用16篇）
魯迅語文演講三分鐘 篇1
親愛的老師、同學們：
魯迅是我國偉大的文學家、思想家、革命家。他寫了大量的文章：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《吶喊》等等。他用筆來與敵人抗爭，我非常崇拜他。于是，爸爸媽媽帶我去了魯迅的故居。
“魯迅祖居”里的陳設很簡單，由于年代久遠，家具也顯得陳舊，衣架上還掛著幾件魯迅的衣服呢!
“三味書屋”是魯迅小時候的學校，屋里充滿了花香。正中央是壽鏡吾老先生的座位，老先生只收八位學生。當年上課都要從自己家?guī)ё酪�，魯迅坐在東北角。他的桌子上有一個字——“早”，這個字還有一段來歷呢，就是這個字讓魯迅時時早，事事早，奮斗了一生。
人人都喜歡玩，魯迅也是，“百草園”就是魯迅玩耍的地方，下課時，他就和同學一起在這里玩游戲。
魯迅的一生離不開文章，就在他逝世前的第三天，還人主病痛寫下了最后一篇文章。由于父親的長年生病，家里窮困潦倒、一貧如洗，所以魯迅決定學醫(yī)。但不久他就意識到，醫(yī)學只能挽救身體，并不能挽救人的想法和意志。于是，他棄醫(yī)從文，從此走上了革命的道路。
魯迅還留下了難以計數(shù)的名言，語文書里曾經(jīng)有過：“哪里有天才，我是把別人喝卡分的功夫用在工作上。”古詩集里曾經(jīng)有過：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
魯迅語文演講三分鐘 篇2
目光犀利穿過黑暗，嘴角帶著浸潤著血跡的蔑視和嘲諷;你在彷徨，你在吶喊;把筆桿，變成了鋒利無比的匕首，面對幾千年的王朝歷史;你用沉默中的爆發(fā)，驚醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我們需要光的引領——魯迅。
你就是我的你吶喊：拯救國民在于拯救其靈魂。一個國家一個民族，經(jīng)濟文化落后并不是最可怕的，最可怕的是國民的愚昧麻木。在那黑暗的時代，當整天說著“我先前比你們闊多了”的阿Q慘死刀下時;當愚昧無知的華老栓拿著蘸滿先烈鮮血的饅頭為兒子救命時;當“救救孩子”的呼喊從狂人口中發(fā)出時;當風雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福聲中時，我的靈魂顫抖了。
小學時，我認識了你。
在《故鄉(xiāng)》中我看到了你的身影，那對少年時代朋友閏土的憐愛之情，感受到了少年時你的純真和無奈，感受到了你一股從心中涌出的隱痛。
《從百草園到三味書屋》那充滿詩情畫意的作品，又把我拉到了久遠的年代里。我聽到了童年時你的歡笑，聽到了老師的諄諄教導，聽到了孩子們對戒尺的責備。
大一點，我又進入了你的另一個空間，看到了你曾和我們一樣從童年走過。
《祝�！分猩屏嫉南榱稚�，在封建宗法思想殘酷的統(tǒng)治和壓迫下悲慘的命運，震撼了我的心靈。
你到日本留學，從學醫(yī)治病到棄醫(yī)從文治國，無不充分顯示了你對民族、對祖國的憂患意識。在腥風血雨的年代，《且介亭》中你正以筆作投槍匕首，為民眾而《吶喊》。
你的剛強勇毅令我折服。
十三歲那年，由于家庭變故，家道衰落，你過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。但并沒有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重擔，到當鋪變賣東西，買藥，照顧家人。在磨練中變得更加堅強，后來，你到各地的學習，都印證了苦難是生活最好的老師。
你的求知欲很強。
沒有因為家庭的變故，家道的衰敗而影響學習。強烈的求知欲使你進了當時被中國人所辱罵的“洋學堂”，還努力考取了公費留學的資格，因此，數(shù)年后，有萬千個學生也在孜孜不倦的學習著。
你熱愛祖國。
你在日本留學時，解剖成績的60分受到日本人的懷疑，你深感作為一個弱國子民的悲哀;又一次，你看到幻燈片中一個中國人被日本軍隊捉住殺頭引得一群中國人在旁邊看熱鬧的片段，精神很受打擊，認識到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕。
你面對形形色色的敵人，看得最清，恨的最深，斗爭得最堅決。
生鐵雖然硬但脆，鋼卻既硬又有韌性，因此，鋼制的器物遠比鐵制的優(yōu)越。做人也需要有點兒韌性，既不一味低頭，又不魯莽從事。我們中國，正是有魯迅這樣的人，才逐漸強大。
魯迅語文演講三分鐘 篇3
以我這樣沒有什么可聽的無聊的講演，又在這樣大雨的時候，竟還有這 許多來聽的諸君，我首先應當聲明我的鄭重的感謝。
我現(xiàn)在所講的題目是：《無聲的中國》�，F(xiàn)在，浙江、陜西，都在打仗，那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這里的中國人，舒服呢還是不舒服呢，別人也 不知道。 發(fā)表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來達意，現(xiàn)在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們;因為那文字，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產(chǎn)。人民費了多年的工夫，還是難于運用。因為難，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會寫，或者說道：Zhang。
雖然能說話，而只有幾個人聽到，遠處的人們便不知道，結果也等于無聲。又因為難，有些人便當作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個人懂--其實是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結果也等于無聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，借此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現(xiàn)在卻已經(jīng)和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。 但是，結果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來，我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應說的話。拿最近的事情來說，如中日戰(zhàn)爭，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現(xiàn)在，我們可有一部像樣的著作?民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有說起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。
這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經(jīng)，�？艜�，做些古時的文章，和當時毫無關系的文章。
有些新意，也還是不行的;不是學韓，便是學蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當時要說的話，那當然可以的。我們卻并非唐宋時人，怎么做和我們毫無關系的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音，然而直到現(xiàn)在，中國人卻還要耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。--人會沒有聲音的么?沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點，那就是：已經(jīng)啞了。
要恢復這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個死掉的人道：你活過來!我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現(xiàn)一個宗教上之所謂奇跡一樣。首先來嘗試這工作的是五四運動前一樣，胡適之先生所提倡的文學革命。革命這兩個字，在這里不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學兩字連起來的革命，卻沒有法國革命的革命那么可怕，不過是革新，改換一個字，就很平和了，我們就稱為文學革新罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。
那大意也并不可怕，不過說：我們不必再去費盡心機，學說古代的死人的話，要說現(xiàn)代的活人的話;不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話文章。然而，單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以后來就有人提倡思想革新。思想革新的結果，是發(fā)生社會革新運動。這運動一發(fā)生，自然一面就發(fā)生反動，于是便釀成戰(zhàn)斗但是，在中國，剛剛提起文學革新，就有反動了。
不過白話文卻漸漸風行起來，不大受阻礙。這是怎么一回事呢?就因為當時又有錢玄同先生提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，于是便放過了比較的平和的文學革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。
中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這 里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。其實，文言和白話的優(yōu)劣的討論，本該早已過去了，但中國是總不肯早 早解決的，到現(xiàn)在還有許多無謂的議論。例如，有的說：古文各省人都能懂，白話就各處不同，反而不能互相了解了。
殊不知這只要教育普及和交通發(fā)達就好，那時就人人都能懂較為易解的白話文;至于古文，何嘗各省人都能懂，便是一省里，也沒有許多人懂得的。有的說：如果都用白話文，人們便不能看古書，中國的文化就滅亡了，其實呢，現(xiàn)在的人們大可以不必看古書，即使古書里真有好東西，也可以用白話來譯出的，用不著那么心驚膽戰(zhàn)。
他們又有人說，外國尚且譯中國書，足見其好，我們自己倒不看么?殊不知埃及的古書，外國人也譯，非洲黑人的神話，外國人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。近來還有一種說法，是思想革新緊要，文學改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章，可以少招一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。
因為我們說著古代的話，說著人家不明白，不聽見的話，已經(jīng)弄得像一盤散沙，痛癢不相關了。我們要活過來，首先就須由青年們不再說孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時代不同，情形也兩樣，孔子時代的香港不這樣，孔子口調的香港論是無從做起的，吁嗟闊哉香港也，不過是笑話。我們要說現(xiàn)代的、自己的話;用活著的白話，將自己的思想，感情直白他說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。
他們說白話文卑鄙，沒有價值;他們說年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都卑鄙，沒有價值的么?至于幼稚，尤其沒有什么可羞，正如孩子對于老人，毫沒有什么可羞一樣。幼稚是會生長，會成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。好的孩子學走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學會了走法再下地面來的。青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽他說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。--真，自然是不容易的。譬如態(tài)度，就不容易真，講演時候就不是我的真態(tài)度，因為我對朋友，孩子說話時候的態(tài)度是不這樣的。--但總可以說些較真的話，發(fā)些較真的聲音。
只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。我們試想現(xiàn)在沒有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音?可聽到安南，朝鮮的聲音?印度除了泰戈爾，別的聲音可還有?我們此后實在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存。
魯迅語文演講三分鐘 篇4
親愛的老師、同學們：
十月十九日上午，一個不幸的消息從上海的一角傳出來，在極短的時間里就傳遍了全中國，全世界：魯迅先生逝世了!
花圈、唁電、挽詞、眼淚、哀哭從中國各個地方像洪流一樣地匯集到上海來。任何一個小城市的報紙上都發(fā)表了哀悼的文章，連最僻遠的村鎮(zhèn)里也響起了悲痛的哭聲。全中國的良心從沒有像現(xiàn)在這樣地悲痛。這一個老人，他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業(yè)。甚至在他安靜地閉上眼睛的時候，他還把成千上萬的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵，都懷著最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國的良心是團結在一起的。
我們沒有多的言辭來哀悼這么一位偉大的人，因為一切的語言在這個老人的面前都變得十分渺小;我們不能單單用眼淚來埋葬死者，因為死者是一個至死不屈的英勇戰(zhàn)士。但是我們也無法制止悲痛來否認我們的巨大損失;這個老人的逝世使我們失去了一位偉大的導師，青年失去了一個愛護他們的知己朋友，中國人民失去了一個代他們說話的人，中華民族解放運動失去了一個英勇的戰(zhàn)士。這個缺額是無法填補的。
魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認這一點。然而我們并不想稱他作巨星，比他作太陽，因為這樣的比喻太抽象了。他并不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國青年的頭上。一個不識者的簡單的信函就可以引起他胸懷的吐露;一個在困苦中的青年的呼吁也會得到他同情的幫助。在中國沒有一個作家像他那樣愛護青年的。
然而把這樣的一個人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學上的成就，我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我們更重視：在民族解放運動中，他是一個偉大的戰(zhàn)士;在人類解放運動中，他是一個勇敢的先驅。
魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他的正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領導無數(shù)的青年向著遠遠的一線亮光前進。
現(xiàn)在，這樣的一個人從中國的地平線上消失了。他的死是全中國人民的一個不可補償?shù)膿p失。尤其是在國難加深、民族解放運動熾烈的時候，失去了這樣的一個偉大的導師，我們的哀痛不是沒有原因的。
別了，魯迅先生!你說：“忘記我�！睕]有一個人能夠忘記你的。我們不會讓你靜靜地死去。你會活起來，活在我們的心里，活在全中國人民的心里。你活著來看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進!
魯迅語文演講三分鐘 篇5
關于你的記憶在我的童年就開始流淌，一直延續(xù)在我的成長道路上。也許你的身影并沒有從一開始就博得我的敬佩，曾經(jīng)覺得你沒有什么不同，也就是一個文人用他筆述寫著那個時代，那些往事。
在我還未灑脫一身稚氣時，拜讀你的文章，我曾有過這樣一段暗想：你的文采也不過如此嘛，文章沒有用華麗的詞藻，沒有一連串使人折服的修辭，什么打伏筆，什么前后照應，什么突出中心，也都不在情理之中嘛。只是有一種莫名的情感和涌動在你的文字中。
于是，你的光芒沒有在那個時候于我的心中閃爍，然而，時間的流逝卻讓你在我心中蛻變，那個嶄新的你在不久后就出現(xiàn)了。
成長讓我明白你筆下的尖銳，讓我看到你的誠實，你的愛國，你的無所畏懼，你的大義凜然，孰重孰輕…你就這樣被銘記---魯迅。親眼目睹為準繩，白色恐怖的年代里，魯迅先生那叫魯迅，愚魯而迅行，大愚如智而行事迅速快猛，文學家與革命家在此刻并現(xiàn)。
你用伶俐的口齒，解放人們的思想;用一只筆桿子，痛打資本家的“走狗”;用犀利的目光，笑過“二丑藝術”;用凸起的頰骨，罵過“聰明人”和“奴才”。思想光芒不受時間與空間的阻隔。這便是你，魯迅。
你創(chuàng)造了孔乙己和阿Q，以此來喚醒麻木的世人，來告誡你生活著的社會�？芍^舉世渾濁你獨清，眾人皆醉你獨醒。面對他們腐朽的靈魂，你更多的是批判，而不是同情。再如《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高爾礎等，表面上道貌岸然，實際上滿肚子男盜女娼，或是封建道德的假道士、假道學，或是不學無術的文人垃圾、文人敗類。一一給予嚴厲的批判，你的思想給黑暗的社會帶來了新的曙光。
每當想起你，我便有了前進的力量。無論前沿的道路有多么坎坷，我都不再畏懼。因為有你，我可以挺起胸脯，大步向前。
也許評價你的人已經(jīng)太多了，你靈柩上覆蓋著的“民族魂”三個字的旗幟已是你一生的寫照。我的文字也就變的微乎其微，但這是心底的聲音，是我的情感之言。
魯迅先生，愿為你的思想喝彩，你的行動喝彩。你耳濡目染的文字里，有著最為深沉的感召力，成長中的我會細細領悟，去體會你筆下的涌動，震撼…
魯迅，我心中的魯迅……
魯迅語文演講三分鐘 篇6
今天我要演講的題目是《端午》。中國每年的農(nóng)歷五月初五就是“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20__多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀念屈原說、紀念伍子胥說和紀念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風俗習慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢
魯迅語文演講三分鐘 篇7
各位教師，同學：
大家好，今日我演講的題目是《無悔的選擇》。
當鮮花綻放于陽光之下，是綠葉最歡樂的日子。
當果實成熟于金秋時節(jié)，是園丁最欣慰的時刻。
我是一片綠葉，我是一名歡樂的園丁，一名平凡的幼兒教師，陪伴在身邊的，是一群群可愛稚氣的孩子，還有數(shù)不盡的職責和承諾。我用辛勤的汗水，澆灌出一棵棵幼苗，給他們?nèi)松瘘c上以方向和力量，讓他們在無微不至的呵護下茁壯成長。
當時間隨著孩子的吵鬧和我的手忙腳亂又加上許多的教學任務……沉重壓力中漫漫地流失時，和藹可親的老園長及時找到了我對我說：“我送你一句高爾基以往說過的話：‘愛孩子是母雞都能夠做到的，但要教育孩子就不是一件不容易的事情了�！蔽也粩啻ブ@句話，至此在幼教摸、爬、滾、打、出來的我，時時深深地記起這一句語重心長的話。一句簡單的話、簡單的道理卻包涵著許許多多的育兒方法。隨著中外學前理論、幼兒教育家在我面前的出現(xiàn)，漸漸我明白了一個道理，“十年樹木，百年樹人”、我們從事的是偉大與平凡的職業(yè)。
圓圈是人類描述之間平等的一種象征，蒙臺梭利將這種平等注入于幼小的心靈，在幼兒時感受平等、和平孕育著很深的東西，蹲下與孩子講話，教師不再是發(fā)號施令的指揮官。人應當寬容、善待、學會欣賞別人，大家只要處在圓圈狀態(tài)，才能看到你周圍有許多與你平等站在線上的人。
如果我們早一天領悟這一人生哲理，那我們就會進入一種境界，具有一種修養(yǎng)。當班里的孩子用渴望的、委屈的、氣憤的、求助的、俏皮的目光看你時，你不再簡單的扔給孩子一句話，做出短、平、快的處理，而是蹲下來傾聽，然后用你的心境去進入孩子的世界，用你修來的一種素質，得當?shù)姆椒ㄈプ�，那一切都會迎刃而解。孩子�?jīng)過一件小事能夠感受到成功的喜悅，與同伴交往的方式，會得到換位思維的啟示。
如果說蒙臺梭利讓你感受到的是一種平等和諧，幼兒在工作中體驗一種規(guī)則、一種觀察、一種過程的，那加德納的多元智能理論，將給你我?guī)胍环N平等基礎上的看待與看待中的原諒與理解。孩子不在是罐子，不在是小鴨子，你不在是填鴨教學的教師，不在為班里的孩子算不出一道題而著急，講不出一個故事而說是不聰明的。多元智能的理論，使你理解了個體差異的真正含義。
匯佳把加德納介紹給我們，在知曉了他的基本理論后，以多元智能教學為方式，創(chuàng)編了匯佳的主題性教育，主題來源孩子，從孩子表現(xiàn)再去延伸，生成主題，與孩子一齊圍繞主題創(chuàng)設環(huán)境，創(chuàng)設區(qū)域，當我們班的孩子用好奇的眼睛看著我拿來的一堆大石頭子時，我的信心就產(chǎn)生了，原因就是一個好奇，它是探索的一把鑰匙，經(jīng)過觸摸、觀察明白這些鵝卵石的來歷，用五彩的畫筆去涂抹這五彩的石頭，心里別提有多興奮了，帶著廣告色的臉上很欣慰的笑了。
行走在童心的世界，我選擇了寬容。一位哲學人說過一番耐人尋味的話：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。孩子就是孩子，面孩子的失誤、缺點，我選擇了平靜與理智，我和孩子們共同營造了成長的溫馨家園。
行走在童心的世界，我倍感驕傲與自豪，選擇幼教，我就選擇了微笑與歡樂。5年前，當我第一次帶班時，我就全身心的投入到幼教工作中，成為了孩子親密的好伙伴，家長信賴的好教師。還記得第一次家長公開課上，全班孩子家長到班上來聽我上課，當時正值炎熱的夏季，不知是天氣太熱，還是我太緊張，汗流滿面的我，連汗水也顧不上擦一下就繼續(xù)上課，正當汗水一滴一滴的往下流時，薇薇跑到我面前來，她手里拿著一張方巾紙，對我說到：“李教師，我來幫你擦擦汗!”，我半蹲下，當薇薇踮起腳尖幫我細心的擦掉汗水時，我的眼睛里濕潤了，做教師的，當你的學生自然的流露出對你的關心與愛憐的時候，你難道不會感動嗎更何況那還是一個年僅5歲的孩子啊!
動人的故事讓我對教育事業(yè)充滿了遐想與歡樂，與孩子相伴的每一分每一秒都是歡樂無比的。新《幼兒園教育指導綱要》的頒發(fā)，異常是《民辦教育促進法》的實施，更讓我們迎來了民辦教育的春天。作為一名民辦幼教工作者，我倍感欣慰，在各級政府的大力支持、鼓勵下，綿陽的民辦教育必須會發(fā)展的更好，我們也必須會取得更大的成績。為了實現(xiàn)自我的教育夢想，我昂揚向上，雖然幼稚，但理性的選擇了一條充滿機遇與挑戰(zhàn)的光明大道;雖然局限，但夢想中裝滿孩子的歡笑，裝滿對祖國教育事業(yè)的赤誠之心;雖然默默無聞，但正積蓄力量向另一個高度騰飛……
我的演講完畢!多謝大家。
魯迅語文演講三分鐘 篇8
今天，我們?nèi)覄訂T進行了一次“大掃除”。
首先，爸爸給我們分工：他去擦窗戶和桌椅;媽媽負責整理房間;而我的任務就是把家里的小垃圾清除掉。分完工后，大家就埋頭苦干起來了。
我想還是先掃地吧。于是，我拿著掃把走進了房間。哎，房間里的垃圾也太多了，我都有些忙不過來了。這時我才明白，這份苦差事不好做呀。掃完了地我又去刮泡泡糖。我走進客廳，角落里有一塊大大的泡泡糖渣。咦?小刀呢?我四處找也找不到小刀，便用自己的指甲刮了起來，只聽“咔嚓”一聲，泡泡糖沒刮下來，指甲卻沒了，真讓人哭笑不得。
爸爸這個指揮官可好玩了!他把我和媽媽呼來喚去，我和媽媽都忙不過來了，爸爸還在一個勁地叫：“這里有垃圾，那里有垃圾，你們快來撿，哈哈哈!”我和媽媽已累得滿頭大汗。誰知，爸爸又命我單槍匹馬去洗衛(wèi)生間。我來到衛(wèi)生間，一邊整理衛(wèi)生間里的物品，一邊歡快地唱著歌。然后關上門，把水龍頭打開，想用水沖洗整個衛(wèi)生間，沒有想到自己卻變成了一只落湯雞，爸爸和媽媽見了，都捧腹大笑起來。
大掃除就在這開心快樂的時刻結束了，望著我們自己打掃的房間，大家心里都美滋滋的。
魯迅語文演講三分鐘 篇9
老師們，同學們：
我今天的演講題目為：感恩中秋
感恩江海，才有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪壯;
感恩逆境，方顯“嚴寒烈日皆經(jīng)過，次第春風到幽谷”的無畏;
感恩中秋，流露“慈母手中線，游子身上衣”的柔情;
中秋感恩，譜寫‘慈烏反哺，羔羊跪乳’的華彩樂章。
中秋里說感恩真是一個絕妙的創(chuàng)意，人們說感恩之水從心田流淌;人們說中秋之節(jié)源于真情洋溢。其實感恩是發(fā)自內(nèi)心的感動，而它確是永恒。
中秋應該是個感恩的季節(jié)，而感恩也必當成為月圓之夜的主題。
同學們，朋友們，當我們立足于腳下的同時不要忘記，這是先輩們用血與淚換來的土地，我們不僅繼承了他們的榮譽還有酸楚，滿懷豪情的當不要忘記了我們的責任——為祖國的興旺，為民族的自尊，為無能成為歷史，為悲劇不再重演。
對于我們新時代的大學生，感恩需要我們的行動來做最美麗的詮釋。哲人說，昨天的答案來自昨天，而今天的答案還要來自今人。是的，對于現(xiàn)在的我們一切是那么的新奇，但那都不能使我動搖，因為我知道真正的擁有要實實在在，不務于空想;真正的收獲要踏踏實實，不墜于嵐渺。
感恩需要心的連續(xù)，不要只在中秋才撿起失去已久的熱情。感恩同時也需要包容，包容一切的不悅，吸納所有的真情。作到——敞開胸襟“窗含西嶺千秋雪”;摒除偏見“門泊東吳萬里船”。
人是一個有感情的動物，同樣一個沒有感情的人就不是一個完整的人。在這個物欲橫流的世界相信呼喚的總是真情，一個連真情都不懂的人也不配稱之為人。同學們相信大家都是有感請的，也存有感恩之心。愿我們都能心懷感激，感恩我們身邊的點點滴滴。愿懂得感恩的人都能長風破浪，直掛云帆。
中秋月夜分外圓，感恩情懷永掛心。
杜鵑啼血是感恩春之美麗;
碧荷映日是感恩夏之熱烈;
金玉頷首是感恩秋之饋贈;
寒梅傲雪是感恩冬之煉骨。
總之大自然的萬種風情映射出人性陽光的一面。沐浴在陽光下的我們也必將成為知恩圖報的陽光男女。
最后，希望今天的演講能給大家?guī)バ┰S啟迪，這是我的欣慰，祝老師同學們在這個尋常中秋愉悅康健、幸福平安。
魯迅語文演講三分鐘 篇10
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己�！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去�！钡�-子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變�，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
魯迅語文演講三分鐘 篇11
青春，青春，好閃亮的字眼!可有如窗外的清風，可有如那燦爛的陽光，可能讓一切隨我們所意，讓我們深深地理會青春“的美好呢?
驀然回首，一路春風秋雨中的每一次由衷的感動，一路陽光雨露中的每一次最真的感受，每一杯斟滿的釅茶，都是花季中深深淺淺的心跡，便多了幾分感悟，便多了幾分體會，便多了幾分力量。
在青春的歲月里，心是時晴時雨，腦是異想天開，人是自以為是，可思想?yún)s經(jīng)常要與你的心，你的腦，你的人作對，你的思想在潛移默化中深刻，你的目光在歲月流年中深沉，你的ki伐在日趨堅定，你的口袋在征途中豐盈，你會貪婪起來，想用它裝起你這一路上所學的東西，以此來證明你所曾擁有過的曾經(jīng)!這一路走來，天依然是望不穿的天，路還依然是那走不盡的路;想要得到的總得不到，要學會少抱怨，還要用耐心去對待一切�，F(xiàn)在，也不需要深深理會什么才是”危險“了，要知道一心向前，努力做好;不要怕汗水比海水咸，想想看，我們的眼淚不是比蜂蜜還甜嗎?
伴隨著青春的腳步，有著河灘上擱淺的迷惑，有著折斷忍情的隱痛。有人說：苦惱是青春的伴侶。而我卻覺得，唯有苦惱過，才會更懂得去選擇，才會更懂得去面對，才會更懂得去做好。只有自己親身經(jīng)歷過那種滋味，才會在人生的道路上，多幾分成熟與穩(wěn)重。也許，這時的你會覺得：在這旅途里，有風有雨未必不是件好事。關鍵的是你站在這叉道口時，怎樣去把握好。只有真正地相信自己，努力地去做好一切，總有一方晴空會為你而空的。但愿，雨后的彩虹會更美麗，今后的旅途會更順利。
年輕的我們總喜歡將青春描繪得神奇美麗和歡樂無憂，而事實總能如我們所愿嗎?在這青春的歲月里，有許許多多大大小小的事情總需要我們?nèi)⿶�，去思索，去解決，而且總是沒有理由去推卸它。既然，我們能擁有這每個人都向往的青春年華，不管有多少的苦惱，還是讓我們用最美的心態(tài)去對待，迎浪搏擊，勇往直前!只有這樣，才能使青春的樂章絢麗多彩，多姿多彩!
魯迅語文演講三分鐘 篇12
親愛的同學們，老師們：
大家早上好，我今天講話的主題是：文明祭祀，綠色清明。唐代詩人杜牧曾說：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！币荒暌欢鹊那迕鞴�(jié)快來臨了，清明節(jié)是我們中華民族緬懷先人、祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。
可是，同學們，你們知道嗎?我們祭祀先人時，燒紙、放鞭炮等行為是非常不文明的。首先，燒紙和放鞭炮會對我們的環(huán)境造成影響，導致霧霾，有損我們大家的健康;其次，它還有可能導致森林火災，引發(fā)不必要的事故;最后，燒紙和放鞭炮也是浪費資源的一種表現(xiàn)。
因此，我希望同學們能夠文明祭祖，過一個綠色的清明。我們可以通過鮮花，水果來祭祀先人，表達我們的哀思和懷念。這樣，既可以保護環(huán)境，又可以追憶先人，豈不是兩全其美嘛?
另外，清明時節(jié)正是春光明媚的時候，古來就有清明踏青游春之說。宋代歐陽修曾說：“南國春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛�！标柎喊朐�，正是草長鶯飛的時候，我們還可以在清明時節(jié)，走進廣闊的大自然，親切擁抱大自然，去仔細觀察，去用心感受，溫暖的陽光、拂面的清風、歌唱的溪水、芬芳的花草。從而陶冶自己的情操，培養(yǎng)自己的審美，提高自己生活的品質。
清明將至，同學們，讓我們過一個綠色的，文明的清明吧。
魯迅語文演講三分鐘 篇13
今天離三八婦女節(jié)還有一個星期，我坐在沙發(fā)上左思又想不知道要送什么禮物給媽媽好，忽然我的眼睛一亮，對了，可以送媽媽一條圍巾。每天媽媽都上班上的那么晚，回來一定會很冷的，如果媽媽帶上這條圍巾，媽媽一定不會覺得冷了。
想完，我便把以前積攢的一些錢放到口袋里，然后躡手躡腳去買禮物，生怕被媽媽發(fā)現(xiàn)。我到了樓下，我就興奮地向前面的精品店跑去，我來到精品店，里面有各式各樣，五顏六色的圍巾，我看的眼花繚亂，真不知道要選哪條好。我在店走了一圈，覺得這些圍巾沒有一條適合我媽媽的。在我要走出店的時候，我看到一條分紅色的圍巾，是有格子的，我又趕緊跑過去，生怕被別人買走，我伸手去摸那條圍巾，軟綿綿，媽媽戴上這條圍巾一定非常舒服。我把這條圍巾拿了下來，把它買了。我高興的向家里跑去，把這條圍巾放到媽媽的枕頭底下，并寫了一張條子：祝媽媽節(jié)日快樂。中午媽媽要睡覺的時候，覺得枕頭有點不對勁，媽媽就把枕頭掀開，發(fā)現(xiàn)了圍巾，而且還是女兒我送的。我發(fā)現(xiàn)媽媽看著那張紙條，漸漸地，漸漸地媽媽的眼睛濕潤了……
魯迅語文演講三分鐘 篇14
親愛的老師、同學們：
魯迅這個名字不知道你聽沒聽過?答案是你肯定聽過。
魯迅原名周樹人，魯迅這個名字是他的筆名。一開始我不明白為什么魯迅先生要用筆名?后來我通過進一步的了解魯迅，知道當時的反動派如果魯迅先生用真名的話，他不但完不成他的理想——拯救受苦受難的老百姓，還會連性命也保不住，這樣的話，誰去拯救受苦受難的老百姓，所以他選擇用筆名。但也因此，他的筆名全國皆知，真名卻沒有幾個人知道了。
魯迅先生一生勤奮，到生命的最后一刻也沒停止過。在他去世之前到去世的那幾天，他一直沒有停止過工作。我特別佩服他的精神。起初，我只是覺得魯迅只是一個作家嘛，有什么了不起的。后來通過進一步的了解，發(fā)現(xiàn)魯迅先生是那樣勤奮，那樣的堅強。沒有一個作家能取代他的位置，他的榮耀。
魯迅先生曾說過一句話：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！边@表示了他對當時反動派的態(tài)度和對老百姓的態(tài)度是截然不同的，他對反動派是憎惡，對老百姓則是愛憐。當我讀了這句話時，感受到了魯迅先生的愛國。
魯迅先生走了，我們沒有辦法相信，魯迅先生是得肺病死的，他是那樣的堅強。但是我們始終相信，魯迅先生是和我們在一起的。
我心中的魯迅是一個堅強的人，是一個勤奮的人，還是一個憎惡黑暗猶如憎惡黑暗的人。
魯迅語文演講三分鐘 篇15
在這悶熱的夏天，終于下了一場大雨。
早上起來，院子里濕漉漉的，還有許多青蛙在叫，還有一些朦朦朧朧的霧，依稀可見一些趕集的人在行走。
過了許多天，弟弟滿臉笑容的向我跑來欣喜若狂的說：“姐，門前的小河里有好多小蝌蚪�！庇捎谖覐奈匆娺^小蝌蚪，便飛奔過去開到這些黑色的小精靈，真是興奮而好奇，我慢慢的把手伸進水里觸摸它，但我剛要摸它觸，它就“嗖”地一下游走了，這更增添了我對小蝌蚪的喜愛，每天都要去開看幾次，有一次弟弟不耐煩的說：“姐，既然你這么喜歡它，為什么不把它捉來啊�！笔前�，把它們捉起來既不用天天跑去看它，又能讓它為我服務，真是兩全其美啊!
第二天，我和弟弟準備了一個小型玻璃缸，在里面注滿了清清的河水，下面還鋪了一層鵝卵石和貝殼，弟弟捉了許多蝌蚪，我們小心翼翼地把蝌蚪抓進了玻璃缸內(nèi)，現(xiàn)在我最擔心的是小蝌蚪吃什么?
我上網(wǎng)查了資料，資料上說：小蝌蚪吃水草，如果太過饑餓，較大的蝌蚪就會吃掉小的蝌蚪，看到這里我震驚了，那天夜里我做了一個夢，夢到：一個大蝌蚪撲向小蝌蚪，我看著它吃小蝌蚪。醒來眼淚已劃過了我的面孔。
早上，我很早起來了，一直盯著小蝌蚪看，我到低是放了它們呢，還是把它們留在身在身邊呢，我幻想蝌蚪長大了變成青蛙保衛(wèi)莊稼，如果不放它們，它們就會死在缸里，我決定爭取爸爸的意見，可是爸爸只說了一句話：“孩子，任何東西都要有自由�！蔽一腥淮笪颍前�，誰不能沒自由呢?鳥兒的自由是在天空飛翔，魚兒的自由是在水里游，小蝌蚪也有自由。
那一天我什么也沒做，只是盯著缸里的小蝌蚪，第二天那些小蝌蚪全都得到了它們的自由。
魯迅語文演講三分鐘 篇16
眾所周知‘小草’是具有頑強的生命力的。唐朝詩人白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”把小草這高貴的品質贊美得淋漓盡致。像我們這些生活在城市的孩子們雖明白這首詩的意境，但無身臨其境的感覺。
直到一天，我心血來潮，在媽媽買的綠豆里，挑出一粒最飽滿的綠豆，拿了一個一次性的水杯，放進折疊的四張面巾紙，用自來水淋濕紙巾后，將先前的這粒綠豆放入，上面再蓋上一張折疊后的濕面巾紙，把杯子放在窗臺的角落。一開始，放學后我都會認真地澆水，殷切地期盼它快點發(fā)芽。過了三、四天后，我拿起杯子左看、右看仍沒有看到嫩芽的影子，這使我對它失去了興致，甚至一連幾天都沒有澆一滴水，對其不聞不問，將它拋之腦后。
“轟隆隆”震耳欲聾的雷聲伴隨著刺眼的閃電，拉開了一場暴風雨的帷幕。豆大的雨點從天而降，砸著窗戶，發(fā)出“咚咚”的響聲，四周都是灰蒙蒙的一片。我正坐在沙發(fā)上，突然，想起了一件事，像觸電般站起來：“慘了!我種的綠豆還在窗臺上�，F(xiàn)在出去拿肯定已經(jīng)來不及了!”我十分懊悔。
雨停后，我懷著無比愧疚的心情來到窗臺前，準備替綠豆“收尸”，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)——在發(fā)黃的紙巾上，有一株小小的嫩苗，正迎風招展。它是那么嬌小，又是那么頑強。它嬌小到我可以不費吹灰之力就將其扼殺;它頑強到經(jīng)歷了沒有水滴滋潤的日子，緊接著遭遇暴風雨的襲擊，都無法將幼嫩的它擊垮。它昂著頭，兩片葉子盡力向外拉伸著，晶瑩的雨滴仿佛眼角的淚光，這是喜悅之淚、是勝利之淚、是歷經(jīng)磨難終于迎來曙光的希望之淚。它在向我詮釋生命的真諦。
雨過天晴，在沒有肥沃土壤的滋養(yǎng)下，它依舊敞開胸懷，熱情地擁抱陽光，如雨后春筍般茁壯成長�？粗@株由雅嫩綠豆苗漸漸長成綠豆樹所具有無與倫比的勇氣、堅持，讓我心中充滿喜悅和激情澎湃的感動。也使我明白了：生命是頑強的，它不會因為小小的挫敗便輕言放棄，只要有堅定的信念，勇敢地邁開前進的步伐，就一定可以戰(zhàn)勝困難，化繭成蝶!
我們應以這棵‘綠豆樹’為學習榜樣，學它那遭受貧瘠、苦難仍不屈不饒，頑強生長，最終綻放美麗的生命之花。