小學(xué)生自強(qiáng)自立演講稿范文(通用3篇)
小學(xué)生自強(qiáng)自立演講稿范文 篇1
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
易中天曾說(shuō):“何為男兒?男兒就是項(xiàng)項(xiàng)在前,項(xiàng)項(xiàng)是強(qiáng)項(xiàng)!”從古到今,自強(qiáng)男兒層出不窮。男兒當(dāng)自強(qiáng),是中華民族多少年流傳的一句話。怎樣才能自強(qiáng)?發(fā)奮學(xué)習(xí)是自強(qiáng),立志為國(guó)是自強(qiáng)、克服自身的弱點(diǎn)也是自強(qiáng)。
男兒為什么要自強(qiáng)?在這競(jìng)爭(zhēng)力極強(qiáng)的社會(huì)背景下,我們只有自強(qiáng)不息才能更好地適應(yīng)社會(huì)。
在生活中,我們一定會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻,唯有我們?nèi)?jiān)持,努力克服,自強(qiáng)不息,永不認(rèn)輸,才能走向成功。如果沒(méi)有礁石的阻礙,哪里能使海浪有澎湃的浪花﹔如果沒(méi)有沙石的磨打,哪里能使河蚌有亮麗的珍珠﹔如果沒(méi)有破皮的痛苦,哪里能使蛹變?yōu)槊利惖?蝴蝶﹔人生也如此,如果沒(méi)有挫折,人生不會(huì)如此絢麗多彩。
我們這新世紀(jì)的男兒,要全面發(fā)展,努力成為社會(huì)有用之人,成為國(guó)家棟梁之才,努力為國(guó)家的富強(qiáng)獻(xiàn)出一份力量!因此,每個(gè)中華男兒應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)。
小學(xué)生自強(qiáng)自立演講稿范文 篇2
親愛(ài)的老師,同學(xué)們:
大家好!
對(duì)自己得有信心。
對(duì)自己有信心,就是我們常說(shuō)的自信。
自信,就是相信自己,相信自己具備人所具有的一切,相信自己在這人生的旅途中總能有可以做成的事情。
人應(yīng)該有點(diǎn)自信。
孔子門(mén)徒顏淵說(shuō):舜是什么樣的人,我也是什么樣的人,有作為的人都會(huì)像他那樣。
亞圣孟子說(shuō):一切我都具備,反躬自問(wèn),自己是忠誠(chéng)踏實(shí)的,便是最大的快樂(lè)。
大詩(shī)人李白說(shuō):天生我材必有用。
數(shù)學(xué)家阿基米德說(shuō):給我一個(gè)支點(diǎn),我能撥動(dòng)地球。
馬克思說(shuō):我最喜歡的人生格言是:人所具有的我都有。
一個(gè)人立身處世需要有自信。
人能自信,才能知其必為而拼力為之;
人能自信,才能知其可為而全力為之;
人能自信,才能知其難為而勉力為之。
能自信,才能有發(fā)憤忘食,孜孜以求的內(nèi)在支撐;能自信,才能有臨淵不驚,臨危不亂的英雄本色;能自信,才能有知難而進(jìn)的斗士勇氣;能自信,才能在來(lái)到地獄之門(mén)的時(shí)候朗聲大叫:我不下地獄誰(shuí)下地獄?
能自信,才能對(duì)自己的生活充滿(mǎn)信心,才能對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心,能自信才能有未來(lái)。
能自信方能自強(qiáng)。
我的演講完畢。
謝謝大家!
小學(xué)生自強(qiáng)自立演講稿范文 篇3
日本教育有這樣一項(xiàng)措施:將最小僅5歲、最大不過(guò)11歲的小孩們送至一個(gè)野外營(yíng)地,讓他們從營(yíng)地出發(fā),穿越山林、河流到目的地集合,途中他們必須自食其力,獨(dú)自處理一切事務(wù),應(yīng)對(duì)一切可能發(fā)生的情況。
這種教育方法在我們國(guó)家一些人眼中簡(jiǎn)直是天方夜譚,他們會(huì)叫嚷著反對(duì):“這是胡鬧!讓這么小的孩子做這么危險(xiǎn)的事是傷害孩子,我要控告!”而日本教育界對(duì)這些聲音僅報(bào)以淡淡一笑。我對(duì)這一教育方法舉雙手贊成,因?yàn)檫@種教育可以鍛煉人的自立能力,而我們中國(guó)現(xiàn)在的孩子最缺的就是自立。自立,是人自強(qiáng)的根本。
縱觀古代豪杰之士,大多身受貧窮、孤獨(dú)等百般折磨,親人又往往沒(méi)有能力幫助他們,這些人從小就必須自立。漢高祖劉邦亭長(zhǎng)出身,家人皆惡其無(wú)能而不與其交,他靠自己獨(dú)自打拼而稱(chēng)王天下;成吉思汗父母被殺,只身流落在外而建立了一番帝業(yè);朱無(wú)璋自幼無(wú)親,浪跡天涯而后為明太祖。多位建立天F霸業(yè)之人皆以親身事跡諭人:自立方能自強(qiáng)。
我們需要自立,是因?yàn)椤昂靡輴簞,人之常性也”。人若不自立,事事待人助而為之,那么在面?duì)困境而又無(wú)輔助之時(shí),就唯有坐以待斃了,不習(xí)慣自己出力的人自然也就不愿也不能自強(qiáng)求生了。在脖子上掛了一圈餅的懶漢便是寫(xiě)照,他由于平時(shí)萬(wàn)事皆靠妻子,懶惰成性,故當(dāng)妻子出門(mén)之時(shí),也終因懶得轉(zhuǎn)動(dòng)而餓死了。
再看阿斗劉禪,我倒認(rèn)為此人并非扶不起,而是孔明“扶”得太多了才不成器。觀魏國(guó)五路大軍進(jìn)犯時(shí)的少年劉禪,鎮(zhèn)定自若,果斷地先請(qǐng)出皇太后壓住眾臣,自己去訪孔明。進(jìn)府后也并未心急火燎地問(wèn)退兵之計(jì),而是,“靜立孔明之側(cè)許久,問(wèn)曰:‘丞相安樂(lè)否?’”語(yǔ)中暗含責(zé)備而不失王者威風(fēng),何等少年睿智,何等英明果決!惜乎劉備叫他“皆聽(tīng)相父處之”,使他不能自立,養(yǎng)尊處優(yōu)其人如何不惰,怎能成才?蜀之亡也,孔明亦難辭其咎!
當(dāng)今,社會(huì)發(fā)展迅速,競(jìng)爭(zhēng)尤其激烈,我們必須靠自己的拼搏,才能求得一線生機(jī)。面對(duì)優(yōu)勝劣汰的時(shí)代大潮,我們?nèi)舨槐M早走出“溫室”,學(xué)會(huì)自己掌舵遠(yuǎn)行,則終將被時(shí)代的大潮所淹沒(méi),為社會(huì)所淘汰。
自立方能自強(qiáng),這是古人用親身事例錘打出的警句。日本教育者正是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)而采取了必要的行動(dòng)。作為2l世紀(jì)生力軍的我們,難道甘為人后?所有想在未來(lái)一展身手的人們,自立吧!只有自立,才能讓你擁有光輝的明天!