學(xué)生教養(yǎng)演講稿（通用3篇）
學(xué)生教養(yǎng)演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
歲月的風(fēng)吹不散那縷記憶的馨香，那串搖動的風(fēng)鈴喚起了我記憶的思緒，流淌著感動的味道歷久彌香，泛起了我心海的陣陣漣漪
仿佛仍在鼻尖飄蕩著，那清麗的教養(yǎng)味道
天，陰沉的厲害�？粗w快地轉(zhuǎn)動的秒針，我急忙向車站跑去。果不其然，“轟隆隆”的幾聲響雷，一個調(diào)皮的豆大的雨滴滾進了我的衣服里，我不禁抖了抖身子。
這時，一抹鮮艷的紅朝我走了過來，是一位老奶奶拿著把紅傘。她看了看我的慘樣，焦急地對我說：“小姑娘怎么沒帶傘啊，快到我這來�！闭f完，便將我拉到那抹紅色之下。頓時，一陣陣的溫暖朝我涌來，不知是紅傘暖光的緣故還是她散發(fā)出來的奶奶般的溫暖，總之，心莫名的安定了下來。暖流幾乎將我包圍。
這時，車來了，人們蜂擁而上，我被擠在了車外面，怎么也進不去。終于，我挨到最后一個上時，車門卻被擠得關(guān)不上門了。瞬時間，車里像炸開了鍋。“后面的人再動動，都擠一擠!”司機不耐煩地喊道。“快點吧，我都快遲到了!”“怎么還不開啊!快走啊，愣在這算怎么回事!”大家你一句我一句的嘟囔著。這時，我旁邊的阿姨朝我睨了一眼，說到：“你還是快下去等下一班吧，要不然耗在這誰也走不了!”聽了這話，我的臉青一陣白一陣，從心底涌來的更多是委屈。天這么冷，我又沒帶雨具，上學(xué)肯定會遲到的。就在大家僵持不下時，一個和藹的聲音響起：“孩子還小，還要去上學(xué)，還是讓我下去吧�！痹捯魟偮�，我急忙尋找這位好心人的身影，卻看到一抹熟悉的鮮艷的紅，原來是她，那位同我一起等車的老奶奶，那股暖流再次涌上我的心頭。
說話間，老奶奶緩緩地擠到車門前，扶著欄桿，艱難的下了車……終于，她擠下了車。
門，關(guān)上了。
她再次走到車站，在那抹鮮艷的紅下沖著我微笑。那笑容仿佛帶有香氣，純凈，幽遠而又清麗。車子慢慢啟動，鮮艷的紅卻離我越來越遠，在視野里越來越模糊，而她的笑容卻在我的腦海里愈發(fā)的清晰……倏得，我明白那香味，便是教養(yǎng)的味道。
那天雖陰冷，可她笑容里所帶的香味與溫暖卻一次又一次的縈繞在我的心田，歷久彌香……
流年里的笑容仍在，流風(fēng)中的話語呢喃，當(dāng)回憶似潮水般向心頭涌來，魂牽夢繞的，是那教養(yǎng)的味道。
仿佛仍在飄蕩，那清麗的教養(yǎng)味道
學(xué)生教養(yǎng)演講稿 篇2
修養(yǎng)是個人魅力的基本，其它所有吸惹人的優(yōu)點均起源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位闡明良好的個人修養(yǎng)是成績事業(yè)的條件。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的根本請求。
但是在高度發(fā)達的當(dāng)初社會里，修養(yǎng)不高的人卻亙古未有。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些居然臟話連篇，不留神語言文明。
一個人假如要失掉別人的贊美、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;愈甚至接聽電話都給人一種很舒暢的感覺，而有些人則偏偏相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，實在從心坎深處，我們每一個人都很觀賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定占有一把很好的嗓子、或者一只名牌的腕表，稍加注意，就可以在一般人中懷才不遇，這就是個人的修養(yǎng)了�？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的取得。很多時候，后天的獲得都可以補充先天的不足的。
因此，迫切的愿望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中可以提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴正要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包含為人正派、仁慈，言談舉止出言不遜，存在正人的風(fēng)范。
那么在當(dāng)今社會科技日益提高的，國民生活水平一直提高的21世紀，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，好處熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否仍然那么重要呢?答復(fù)是肯定的，因為一個人，一個人類先進完整的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特殊是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊敬別人，不會維護良好的衛(wèi)生習(xí)慣。處處與人為敵，那么可以設(shè)想中國又怎么可以稱得上是禮節(jié)之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?信任法律的存在就是更的不是用來處分人的，應(yīng)當(dāng)是用來教導(dǎo)和束縛人的。
所以不論在道德行動，還是在職業(yè)范疇中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以包容一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的重大點甚至?xí)䴕У粢粋�國度的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響群體呢?當(dāng)然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必定的，它個跟個人的這種.種因素有關(guān)，比方是饑寒問題，家庭經(jīng)濟或者其余起因的限度，都有可能影響個人修養(yǎng)的樹立。這是很簡略的問題，因為沒有多余的出產(chǎn)材料，沒有過剩的勞能源，沒有剛強的物資文明做后盾，就不可能有精力文明的呈現(xiàn)。
但每個人都有應(yīng)該記�。簜�人修養(yǎng)是每個時期，每個勝利的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(曲解)小的時候，總是認為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此竭力的模擬，但是以自己的性情切實很難做到。
(更正)長大了才曉得，是否具備個人修養(yǎng)，基礎(chǔ)不看外表，重要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的重要地位。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決議的外在表現(xiàn)。這兩樣形成了個人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊，我常常發(fā)明有英俊外表的人不必定就是有高貴品格的人，而形狀普通的人往往領(lǐng)有很好的個人涵養(yǎng)。然而人是很奇異的，往往喜歡通過外表判定一個人是什么樣的人。對人與人之間的來往，正常情況下是做不到深交的，所以也只能依據(jù)表面作浮淺的斷定，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是良多偽善的人應(yīng)用這樣的上風(fēng)，把本人假裝成美麗、能干等等討人愛好的樣子。
(討論)在讀大學(xué)的時候，我記得咱們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的成果已經(jīng)沒什么可爭議的，確定是能力占優(yōu)勢，事實上，當(dāng)時探討的結(jié)果是外貌在個別情形下比才能還主要，以大批的例證為根據(jù)，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不僅是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完善，但是品德肯定是擺在第一位的。
(考察)前多少天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也不，有的人甚至表示出膩煩、不滿，在記者的提醒下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很掃興的在路邊走著，突然聞聲有人說“謝謝你了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，成心上前去問路，察看發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者愉快了給了他一個奧運會吉利物福娃，并感激他為北京的城市文化作出了奉獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)習(xí)用語怎么忽然間得到了嘉獎，感到是意外的播種。他并不漂亮，但是他卻會讓和他交換的人覺得溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于相貌之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修營養(yǎng)不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻漫山遍野。
從搬進新居的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新居，很多人的婚房也便在此處，而結(jié)婚要借鞭炮張揚喜氣，于是傍晚時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂;由于旁邊還是百里坊口，據(jù)說鄰近的白叟過世，都要在這路口舉辦一個送葬典禮，噼里啪啦的鞭炮聲便發(fā)布這逝世去的人兒要與親人作最后的離別，而這樣的典禮大多是在清晨四五點中進行。這兩品種型的鞭炮聲時光固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的籌備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講求良辰吉時，搬家更是如斯。而很多的吉時都在深夜三更，當(dāng)你正在睡夢中實現(xiàn)自己的幻想時，突然，一聲聲逆耳的鞭炮聲硬是讓與周布告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，始終睜眼到天明。對于失眠的感到，不必描寫，很多人只是能夠懂得。
除了隨便制作噪聲之外，我認為城市中缺少修養(yǎng)的人還有許多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的閱歷，氣沖沖的找物業(yè)部分質(zhì)問，可是他們也沒有措施。
因而，急切的盼望我們在提高經(jīng)濟程度的進程中可能進步自己的涵養(yǎng)，只有每個人的素養(yǎng)得到了提高，全部社會才能夠算是真正發(fā)展起來了。
學(xué)生教養(yǎng)演講稿 篇3
老師們、同學(xué)們：
大家上午好，今天我的題目是讓“教養(yǎng)成為你的名字”。在此之前跟大家講個小故事，在一架重慶飛往上海的飛機上，一位年輕的媽媽帶著自己的小寶寶上了飛機，她把放好行李之后，給鄰座的所有乘客，都送上了一張卡片和一份小禮物，卡片上這樣寫道：叔叔阿姨你們好，我叫淘淘，今年一歲半，我跟隨媽媽出行已經(jīng)不是第一次，媽媽擔(dān)心我的哭鬧，會影響您旅行的興致，特別給你送上一副耳塞，祝您旅途愉快。當(dāng)我們大家聽完這個小故事，我們都能想到，這位媽媽傳遞給所有人的是一種教養(yǎng)，相信她的小寶寶長大后也是一個有教養(yǎng)的孩子。
老師們，同學(xué)們，我們的一言一行，都反映了我們內(nèi)心的素養(yǎng)，都反映了我們的品德，這些都是你內(nèi)涵的體現(xiàn)，在這里與三個方面的內(nèi)容。
第一，言行雅正是教養(yǎng)。z教育集團要求所有學(xué)子見了老師要行鞠躬禮，要問“老師好”，在你的彎腰里面，在你溫暖的問候里面，是你的美德，是你的教養(yǎng);我們上下樓梯，要禮讓別人，走路要靠右行走，你微微的側(cè)身，體現(xiàn)的是你內(nèi)心的教養(yǎng);在校園里，不隨意丟一片垃圾，遇到垃圾彎腰撿起來，這一行動是你內(nèi)心的品德和教養(yǎng)的體現(xiàn);校園里同學(xué)與同學(xué)之間相互交往難免會產(chǎn)生矛盾，難免有言語沖撞，你包容我，我包容你，相互之間退一步海闊天空，這就是教養(yǎng)。馬南曾經(jīng)說過：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處�！�(《燕山夜話·涵養(yǎng)》)這就是教養(yǎng)。見善如不及，見不善如探湯(《論語·季氏》)，君子見善則行之，做到日三省乎自身。
第二，敬畏規(guī)則是教養(yǎng)。所謂規(guī)則，是每一個集體所執(zhí)行的大家共同堅守的道德底線、職業(yè)底線和工作底線。在餐廳里，不浪費一粒米、一葉菜，這就是教養(yǎng);在公共場合，不大聲喧笑，不影響他人，這就是教養(yǎng);在會議期間，認真聽講，不做與會議無關(guān)的事情，這就是教養(yǎng);作為教師，在學(xué)校著整齊的工裝，作為學(xué)生，在學(xué)校著干凈的校服，這就是教養(yǎng)。近來，我們學(xué)校改造了熱水供水系統(tǒng)，所有學(xué)生都可以24小時使用熱水洗澡，但是如果有一個人長時間占用公共資源，讓你宿舍其他同學(xué)沒有時間洗澡，這就是缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。制度規(guī)則遵守時間長了就成習(xí)慣，習(xí)慣時間長了就是教養(yǎng)，因為教養(yǎng)是經(jīng)過教育所形成的素養(yǎng)。
第三，心中有愛就是教養(yǎng)。大自然所有的一切滋養(yǎng)了我們，我們不隨意踐踏草坪，不去傷害她，尊重她，這是教養(yǎng);學(xué)校的課桌椅，為我們的學(xué)習(xí)服務(wù)，不去傷害它，這是教養(yǎng);維持學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，收拾好自己周圍的衛(wèi)生，不給衛(wèi)生老師添麻煩，這是教養(yǎng)。當(dāng)集會國歌響起時，站好面向國旗，高唱國歌，這更是教養(yǎng)。每個同學(xué)，如果你愛父母，在學(xué)校里就會遵守規(guī)章制度，不會因為破壞規(guī)矩而被請家長;如果你愛老師，上課會認真聽講;你愛學(xué)校，你會與他人和睦相處，這都是教養(yǎng)。
同學(xué)們，洛克這樣說過：在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。一個人，如果沒有教養(yǎng)，這些褒義詞就會變成貶義詞。所以讓我們昆明行知中學(xué)人人相互尊重，相互溝通，維護好我們的校園環(huán)境，因為美麗的校園里，教養(yǎng)從來不會缺席，讓教養(yǎng)成為我們昆明行知中學(xué)一家人共同的名字。
謝謝大家。