啟示演講稿（精選7篇）
啟示演講稿 篇1
在紀(jì)念“七七事變”75周年之際，我們在此憑吊當(dāng)年英勇的抗日先驅(qū)英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風(fēng)東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長。然而在近代，東倭卻又一次走上對外窮兵黷武的侵略擴(kuò)張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡單的冒用“中國征東將軍”的名義跨越對馬海峽，而是“大日本帝國天皇”的野心，矛頭直指當(dāng)年的恩師之國——中國，歷時(shí)半個(gè)時(shí)世紀(jì)的血腥浩劫，給中國和亞洲其它一些國家造成了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之師。這一慘痛的歷史教訓(xùn)值得永遠(yuǎn)記取。
正確認(rèn)識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關(guān)系，以及兩國人民和平共處的基礎(chǔ)。雖然1972年日本在《中日聯(lián)合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省。”由于日本開始對歷史問題有了這一基本認(rèn)識，中日兩國才得以實(shí)現(xiàn)邦交正常化，民間互通有無。隨著30余年來，數(shù)屆清醒的日本領(lǐng)導(dǎo)人對這個(gè)問題的認(rèn)識，而總體上逐漸有所進(jìn)步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發(fā)表談話，就過去日本的殖民統(tǒng)治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進(jìn)兩國關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展起了積極作用。
但同時(shí)從田中教榮到小泉純一郎，也有數(shù)屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國鬼社”，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫兇;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關(guān)系健康發(fā)展的逆流，并且這股反動(dòng)潮流，有增無減，軍國主義死灰復(fù)燃，其主要表現(xiàn)之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚(yáng)反動(dòng)歷史觀，為過去的侵略戰(zhàn)爭翻案。日本有一個(gè)旨在為所謂大東亞戰(zhàn)爭進(jìn)行總結(jié)的出版物，洋洋數(shù)十萬言，所持歷史觀之反動(dòng)，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發(fā)展到公開修改教科書，否認(rèn)歷史罪行。
在談到日本侵華戰(zhàn)爭時(shí)，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛(wèi)戰(zhàn)爭”，把“七七事變”說成是中國的“陰謀所致”，連日本在本世紀(jì)初向北洋政府提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統(tǒng)統(tǒng)抹殺。并且發(fā)展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚臺列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之后，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對外擴(kuò)張作為基本國策。19世紀(jì)甲午戰(zhàn)爭竊取琉球和臺海，20世紀(jì)30年代，日本先后挑起了“九一八事變”和“七七事變”，發(fā)動(dòng)了侵略中國的全面戰(zhàn)爭。在1931年到1945年的日本侵華戰(zhàn)爭中，日本犯下的累累暴行，令人發(fā)指，其證據(jù)在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時(shí)需要向其他國家要求生存所需的權(quán)益”，這真是不折不扣的強(qiáng)盜邏輯。這類胡言亂語同當(dāng)年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭時(shí)的輿論蠱惑和煽動(dòng)何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當(dāng)年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對在歷史問題上表態(tài)比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和教育界人士發(fā)泄強(qiáng)烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐癥”和“歷史自虐癥”。他們對日軍暴行的無數(shù)人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代友好的愿望視而不見，一味地為侵略戰(zhàn)爭制造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚(yáng)言要改變現(xiàn)狀，重樹什么“正確的”歷史觀，以恢復(fù)“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當(dāng)年日本軍國主義瘋狂肆虐時(shí)也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災(zāi)難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什么樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利于日本今后的發(fā)展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀(jì)以來，日本走過兩條截然相反的發(fā)展道路，經(jīng)歷了兩種截然相反的歷史結(jié)局。兩相對照，不難得出正確結(jié)論：堅(jiān)持和平發(fā)展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠(yuǎn)。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國日本”的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語云：知恥近乎勇。對日本而言，這應(yīng)該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯(cuò)誤，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。
以史為鑒——歷史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個(gè)民族的整體素質(zhì)、政治和精神境界。在人類歷史上，一個(gè)民族陷入精神誤區(qū)的情況并不少見，關(guān)鍵的問題是要有走出誤區(qū)的勇氣和智慧。正確認(rèn)識歷史往往是一個(gè)民族走向新的進(jìn)步的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國人民希望日本走向和平發(fā)展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點(diǎn)之一，就是正確對待歷史。
啟示演講稿 篇2
抗日戰(zhàn)爭演講稿
敬愛的老師親愛的的同學(xué)們:
大家好!
公元20xx年8月15日是一個(gè)令人感動(dòng)的日子，也是值得我們銘記的日子。60年前，我們的先輩、先烈，用熱血和生命，換來了8年抗日戰(zhàn)爭的寶貴勝利——公元1945年8月15日，日本帝國主義宣布無條件投降，先輩們用實(shí)際行動(dòng)證明了中國人在軍事上不屈不撓。
歲月的腳步匆匆走過60年。黃河邊上的硝煙已隨風(fēng)飄散，歷史仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)去。但是，從盧溝橋頭卷起的那場戰(zhàn)爭留下的教訓(xùn)卻是刻骨銘心。對于中華民族來說，那是永遠(yuǎn)的國殤，永遠(yuǎn)的奮爭，也是永遠(yuǎn)的追思。
有人曾經(jīng)這樣說過“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”還有一位青年評論家指出：“將那段歷史僅僅理解為災(zāi)難與憤怒，而不從中尋找其內(nèi)在邏輯，理解其復(fù)雜性，則同樣辜負(fù)了那些身經(jīng)災(zāi)難的一代人的付出。”
那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰(zhàn)的期盼、強(qiáng)國富民的決心和睦鄰友邦的祝愿。
抗日戰(zhàn)爭，被我們記住的不僅僅是傷痛、悲慘、哀怨，更有抗?fàn)�、勝利、尊�?yán)。我們經(jīng)歷了落后挨打的恥辱，我們更證明了眾志成城的民族力量。
“起來，不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城……我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!”在日本侵略者的面前，中華民族凝結(jié)成了一股繩，海內(nèi)外華人一條心，在民族存亡的最后關(guān)頭，爆發(fā)出了民族的最強(qiáng)音。因?yàn)�，所有的中國人都懂�?ldquo;一根筷子易折斷，十根筷子變成鋼”的道理。一旦中華民族攥緊拳頭，就無堅(jiān)而不摧，無往而不勝。有一位西方哲人說過，戰(zhàn)爭是一個(gè)民族自我淘汰的過程。沒有一個(gè)民族喜歡戰(zhàn)爭，但每個(gè)民族遭遇戰(zhàn)爭的時(shí)候，都會把它作為對自我的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。在漫長的人類歷史上，有的民族無法應(yīng)對殘酷的戰(zhàn)爭，在異族入侵的壓力下滅亡了;有的民族則在戰(zhàn)爭的血與火中洗掉自身的污垢，像鳳凰涅盤一樣獲得了重生。
同樣，中華民族也洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，贏得了抗日戰(zhàn)爭輝煌的勝利，也贏得了世界人民由衷的尊敬。
落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理，這是慘痛的民族歷史給我們的最大啟示。戰(zhàn)后，中國始終堅(jiān)持和平發(fā)展的強(qiáng)國之路，特別是改革開放后，中國牢牢抓住“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”不放松，不斷深化改革、擴(kuò)大開放，不僅增強(qiáng)我國的實(shí)力、改善和提高了人民生活水平，而且也為世界的和平與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，對維護(hù)地區(qū)和平安全發(fā)揮了重要作用。
歷史證明并將繼續(xù)證明，一切愛好和平的國家和人民有能力把侵略者趕出自己的國土，有能力結(jié)束一切形式的壓迫和奴役，也一定有能力通過努力實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展。
啟示演講稿 篇3
在紀(jì)念“抗日戰(zhàn)爭”75周年之際，我們在此憑吊當(dāng)年英勇的抗日先驅(qū)英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風(fēng)東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長。然而在近代，東倭卻又一次走上對外窮兵黷武的侵略擴(kuò)張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡單的冒用“中國征東將軍”的名義跨越對馬海峽，而是“大日本帝國天皇”的野心，矛頭直指當(dāng)年的恩師之國——中國，歷時(shí)半個(gè)時(shí)世紀(jì)的血腥浩劫，給中國和亞洲其它一些國家造成了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之師。這一慘痛的歷史教訓(xùn)值得永遠(yuǎn)記取。
正確認(rèn)識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關(guān)系，以及兩國人民和平共處的基礎(chǔ)。雖然1972年日本在《中日聯(lián)合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省。”由于日本開始對歷史問題有了這一基本認(rèn)識，中日兩國才得以實(shí)現(xiàn)邦交正常化，民間互通有無。隨著30余年來，數(shù)屆清醒的日本領(lǐng)導(dǎo)人對這個(gè)問題的認(rèn)識，而總體上逐漸有所進(jìn)步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發(fā)表談話，就過去日本的殖民統(tǒng)治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進(jìn)兩國關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展起了積極作用。
但同時(shí)從田中教榮到小泉純一郎，也有數(shù)屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國鬼社”，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫兇;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關(guān)系健康發(fā)展的逆流，并且這股反動(dòng)潮流，有增無減，軍國主義死灰復(fù)燃，其主要表現(xiàn)之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚(yáng)反動(dòng)歷史觀，為過去的侵略戰(zhàn)爭翻案。日本有一個(gè)旨在為所謂大東亞戰(zhàn)爭進(jìn)行總結(jié)的出版物，洋洋數(shù)十萬言，所持歷史觀之反動(dòng)，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發(fā)展到公開修改教科書，否認(rèn)歷史罪行。
在談到日本侵華戰(zhàn)爭時(shí)，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛(wèi)戰(zhàn)爭”，把“抗日戰(zhàn)爭”說成是中國的“陰謀所致”，連日本在本世紀(jì)初向北洋政府提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統(tǒng)統(tǒng)抹殺。并且發(fā)展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚臺列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之后，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對外擴(kuò)張作為基本國策。19世紀(jì)甲午戰(zhàn)爭竊取琉球和臺海，20世紀(jì)30年代，日本先后挑起了“九一八事變”和“抗日戰(zhàn)爭”，發(fā)動(dòng)了侵略中國的全面戰(zhàn)爭。在1931年到1945年的日本侵華戰(zhàn)爭中，日本犯下的累累暴行，令人發(fā)指，其證據(jù)在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時(shí)需要向其他國家要求生存所需的權(quán)益”，這真是不折不扣的強(qiáng)盜邏輯。這類胡言亂語同當(dāng)年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭時(shí)的輿論蠱惑和煽動(dòng)何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當(dāng)年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對在歷史問題上表態(tài)比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和教育界人士發(fā)泄強(qiáng)烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐癥”和“歷史自虐癥”。他們對日軍暴行的無數(shù)人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代友好的愿望視而不見，一味地為侵略戰(zhàn)爭制造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚(yáng)言要改變現(xiàn)狀，重樹什么“正確的”歷史觀，以恢復(fù)“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當(dāng)年日本軍國主義瘋狂肆虐時(shí)也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災(zāi)難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什么樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利于日本今后的發(fā)展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀(jì)以來，日本走過兩條截然相反的發(fā)展道路，經(jīng)歷了兩種截然相反的歷史結(jié)局。兩相對照，不難得出正確結(jié)論：堅(jiān)持和平發(fā)展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠(yuǎn)。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國日本”的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語云：知恥近乎勇。對日本而言，這應(yīng)該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯(cuò)誤，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。
以史為鑒——歷史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個(gè)民族的整體素質(zhì)、政治和精神境界。在人類歷史上，一個(gè)民族陷入精神誤區(qū)的情況并不少見，關(guān)鍵的問題是要有走出誤區(qū)的勇氣和智慧。正確認(rèn)識歷史往往是一個(gè)民族走向新的進(jìn)步的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國人民希望日本走向和平發(fā)展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點(diǎn)之一，就是正確對待歷史。
啟示演講稿 篇4
生活中的每天不能都是風(fēng)和日麗，生活中的每一天都是不會同，而生命，也就因遭遇一次次挫折和坎坷，才能激發(fā)出人生一脈脈幽香，生命中的每一個(gè)小小舉動(dòng)都有可能帶給你改變一生的啟示。
曾經(jīng)有一次，我為一道數(shù)學(xué)題而頭痛，我不停的計(jì)算，不停的思考，最后，我放棄了，我在答案處寫上了：此題無解。呵，我當(dāng)時(shí)多么可笑，正確答案離我不足咫尺，我只需要將兩數(shù)相乘即可。然而，我輕言放棄的心使我在考試時(shí)整整丟了6分。但生活就是這樣，成功、勝利往往只有一步之遙，要不你走了這一步，你將享受到無比快感、樂趣;要不你放棄了，勝利不會等你，他不會等你爬起來，再迎向你，只有再從頭來一次。這一步并不一定艱難，走，不走，都取決于你自己的選擇。
例如你缺少一顆“釘子”，有人會問：一顆“釘子”算什么呢?它能給你帶來什么呢?但有時(shí)，人生就不能缺少這樣一顆“釘子”。
記得在五年級的一次跳繩比賽中，我沒將鞋帶打好結(jié)，使它散了，我急于比賽，認(rèn)為鞋帶不算什么，不料，一上陣，就連連敗下陣來，原因呢，就是那鞋帶，我總是踩住它，自己跳不起來，最后我的成績最糟糕，一下將我們班的成績拉了下來，原本第二名的我們班，一下子就落到了倒數(shù)第三名。唉，在比賽前我為何不想想鞋帶將給我?guī)淼暮蠊?
這鞋帶在這比賽的過程所扮演的角色不正是一顆“釘子”嗎?誰又會想到一顆“釘子”的作用呢?它是那么的小，那么的不起眼，但它卻成了整出故事的主角。這正是：
少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌;
掉了一只馬掌，瘸了一匹戰(zhàn)馬;
瘸了一匹戰(zhàn)馬，敗了一次戰(zhàn)役;
敗了一次戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國家。
誰都不會想到吧，往往一件平凡、普通的東西，一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)會給你多大的改變，這改變可能是一條鋪向成功的道路，也有可能成為一個(gè)阻礙你走向成功的拌腳石。
生活給予你一個(gè)又一個(gè)的苦難，同時(shí)也給予你一個(gè)又一個(gè)的啟示，請將它們積累起來吧，這一次次經(jīng)驗(yàn)將為你鋪平以后的路。
啟示演講稿 篇5
我們的生活其實(shí)就像一個(gè)五味瓶，承載了酸、甜、苦、辣多種滋味;生活像是一汪海洋，看似風(fēng)平浪靜或許隱藏著無限的危機(jī)，生活像是一場長途旅行，總能夠收獲意想不到的精彩，看到美麗奇特的風(fēng)景，總能夠讓我們在這樣的生活中收獲感悟，獲得啟發(fā)。
記得有一次，我在中央一臺看到這樣一條新聞報(bào)道：一個(gè)曾是家財(cái)萬貫的人，因?yàn)槊陨狭宋�，害得家破人亡。萬般無奈之下，他的媽媽與姐姐只能一次次把他送到戒毒所，但是，他屢戒屢犯，后來他自己竟有了自殺的念頭，幸虧他的媽媽及時(shí)趕到，才把他從死神手里奪了回來。最后，他終于戒毒成功了，因?yàn)樗哪穷w“鐵石心腸”的心被他媽媽的淚水與家人們的親情感動(dòng)了。
說到家財(cái)萬貫，應(yīng)該是許多人夢寐以求的事情，但是，有錢是否做了有意義的事呢?像新聞里說的那樣?拿錢去吸毒，這是極不應(yīng)該的，現(xiàn)在，我國的許多工人因?yàn)槲幕降�，有的家里有一個(gè)人已經(jīng)下崗了，而有的家庭卻夫妻雙雙下崗，這會給他們的生活帶來了很多的不便。如果我有很多的錢，我則會辦一個(gè)工廠，幫助那些下崗了的叔叔阿姨們恢復(fù)往日的歡笑，這該是一件多么有意義的事呀!
不過，光有家財(cái)萬貫是不行的，還必須要有家人的關(guān)心與愛護(hù)。我的家雖然不是很富裕，但是，我的家庭卻十分和睦，盡管我的爸爸經(jīng)常在外地工作不在家。有一次，爸爸在清遠(yuǎn)煲油，離家較遠(yuǎn)，而且那次在那呆的時(shí)間也比較長，爸爸用手機(jī)特地打了一個(gè)長途電話來，詢問我最近的學(xué)習(xí)情況怎么樣?最近幾次單元測試考的怎么樣?
在這幾次的事中，我懂得了：珍惜生命，熱愛生活，給我的生活賦予了價(jià)值，增添了歡樂!
啟示演講稿 篇6
你的生命像一條河流，有激流也有舒緩，有深度也有擱淺，有波瀾也有平淡，有寬度也有狹隘，從久遠(yuǎn)流向久遠(yuǎn)!
光明照亮黑暗，勇敢戰(zhàn)勝恐懼，在看清這個(gè)世界之前你要先了解好自己!
你的存在對你來說是一種偶然中的必然，是上天選擇了你，是你選擇了自己生活的方式!
你沒有權(quán)利選擇你的出身，就像你無法決定你子孫后代的命運(yùn)!
你要習(xí)慣于做你自己，并適應(yīng)程度的愛你自己，你要用一輩子的時(shí)間來不斷培養(yǎng)你的自信和勇氣，永不滿足的改進(jìn)你的不足!
如果你的心是光明的，你所看到的世界就是親切的、熟悉的;如果你的心是黯淡的，你所看到的世界就是遙遠(yuǎn)的、陌生的。其實(shí)，你是獨(dú)立存在的，世界只是你內(nèi)心的一個(gè)映射，是你的意志!
人的生命是平等的，你并不比窮人富有，也并不富人貧窮，你不比別人高貴，也不比別人低等!
生命的長度無法丈量，就像是誰都不能保證一個(gè)新生的嬰兒和一個(gè)年邁的老人誰能活的更為長久!
世界之大，無處不是中心，無處不是邊緣，無處不是過去，無處不是將來，當(dāng)你認(rèn)識到自己的存在時(shí)，你還有什么期求呢?如果你痛苦或是恐懼了，那是你因?yàn)槟阖潙辛?
人的智慧的差別是很小的，命運(yùn)的差別才是巨大的，環(huán)境的不同最終會拉開你與別人的差距!
生活是一面鏡子，你所看到的喜怒哀樂，都取決于你自己的表現(xiàn)!
擁有了改變自己的決心和力量，才能有資格去改變世界!
啟示演講稿 篇7
“為什么，我活著?”
很多次，我這樣問自己，人為什么要活著呢?我又為什么在這個(gè)險(xiǎn)惡的世界苦苦掙扎呢?越想弄清楚就越發(fā)糊涂，人世間有許多事情是我們所不能明白的。
這個(gè)世界有太多的人被生活的重?fù)?dān)壓得透不過氣來，這樣的生活不痛苦嗎?有些人生來富貴，不愁吃穿，過著奢侈放蕩的生活，這樣的生活又有何意思?到不如勘破生死，遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，采菊東籬，悠然自得。
活著為了什么?畢竟現(xiàn)實(shí)太過殘酷，生活太過艱辛!現(xiàn)實(shí)社會激烈的競爭，讓我們不得不為了生計(jì)而勞累奔波于外;多少人在這弱肉強(qiáng)食的自然規(guī)律面前，倍受困苦的侵撓，償不盡的酸辣。
在我苦思冥想之時(shí)，是一只弱小得不能再弱小的飛蛾告訴我這個(gè)答案的。
那是一個(gè)平靜的晚上，估計(jì)是因?yàn)楝F(xiàn)在是假期吧，大家都去旅游了吧!夜空也格外的寧靜，我想鳥兒們也休閑去了吧!家中只剩子母倆，母親在家中休息，而我則已為人生而思考了兩三個(gè)小時(shí)了，我是一個(gè)耐不住性子的人，顯然此時(shí)的我已是煩得不可開交，再加上眼前的那只可惡的飛蛾的搖晃，已是火上加油，我的眼里閃爍著一股無法截止的怒火，牙咬的格格作響，最終已忍不住了，一手把飛蛾打下，大聲呵斥到：小子不想活了，敢在老子頭上動(dòng)刀。
此時(shí)那只被我打下的飛蛾，正在我的書桌上痛苦地掙扎著，我舉起右手正想打下去，可我舉到一半就縮回來了，因?yàn)樗粩嗟嘏拇蛑约旱某岚�，企圖在生命似乎完結(jié)的最后一刻，懷著最后的希望，不斷地掙扎，最終飛向了他的藍(lán)天，正是它如此地?zé)釔凵睿箯闹形业玫搅宋乙恢彼伎嫉拇鸢�，一個(gè)人生的答案。
我活著是因?yàn)闊釔凵顚γ篮妹魈煊兄鵁o限的期待。我活著完全來源于我本身的力量!當(dāng)我擁有這種力量時(shí)，我會面對大海而心潮澎湃，面對夕陽而獨(dú)自落淚，面對冬日里那美麗雪花而感動(dòng)。也愿意將自己的一生為把這世界變的更好而努力。