家國情懷演講稿（通用5篇）
家國情懷演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
很多同學都喜歡過節(jié)，但是大家是否有想過節(jié)日是怎么來的呢?對于即將迎面而來的端午節(jié)，你是否去了解過它的來源呢?作為一名中華兒女，我們要多去了解一些中華文化，慢慢的積累起來，我們就能在自己的思想上提升一個高度，也讓自己成為一名更加內(nèi)含底蘊深厚的華夏兒女。那么就讓我們一起走進端午節(jié)，感受端午節(jié)吧!
想必大家都知道端午節(jié)是和大詩人屈原有關(guān)聯(lián)的，屈原是一名振振有名的愛國大詩人，他愛國，最后投身于汨羅河，最后人們?yōu)榱思o念他而在端午節(jié)這一天向河里投粽子，以此來紀念他，愛戴他。其實更早大家是在端午節(jié)這一天祈求身體健康，祛病除災。直到今天，我們依舊繼承著以前的習俗，每每端午，就在耳朵背后帶上一片艾葉，話說這樣就不會感到頭痛了。所以我也總是在這一天早早就帶好了艾葉，為了祈求一個健康的身體。
我相信大家的家庭在端午這一天，也有很多不同的習俗。這些習俗雖然看起來簡單也不太符合實際，但是確實我們一筆非常豐厚的財富啊。在文化上，我們是需要去尊重和繼承的，這是我們每個人身上的責任。不管是紀念屈原，還是為了祈求一份健康，我認為大家都應(yīng)該把這樣的習俗和文化傳承下去，不至于到未來的世界丟失了這些美好的文化。所以在這里，我熱烈的號召大家，端午佳節(jié)，請在平常粽子的同時，多去了解一些鄉(xiāng)俗文化，為我們文化的繼承傳播一份力量!
端午節(jié)，希望大家可以在家里開開心心的包個粽子，體驗勞動的快樂，也體驗端午給我們帶來的成就感。也希望大家?guī)е环莩嗾\的心嘗一顆粽子，去紀念我們屈原詩人的愛國情懷，也為我們良好的傳統(tǒng)文化接力傳承!同學們，端午節(jié)就這樣到來了，在了解了節(jié)日文化的情況下，讓我們衷心的為我們的端午祝福，為我們的祖國祝福，也為我們綿延不斷的中華文化祝福吧!這一個端午節(jié)，是一個你我安康的節(jié)日，也祝愿不遠的未來，我們能夠有一個更好的未來。即使這是一個紀念性的節(jié)日，但是也希望能夠帶來一些未來的希望，讓你我，在這條道路上共同前行，共同健健康康的成長!
家國情懷演講稿 篇2
端午節(jié)現(xiàn)在似乎只是個簡單的節(jié)日了，吃粽子，吃完了，端午節(jié)也就完了。端午節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，既然是傳統(tǒng)就還有著相應(yīng)的文化。我們在過節(jié)的時候只忙著吃了，卻忽略了相關(guān)的文化。為什么要吃粽子?它有什么背景?我們有著五千年的文明史，任何一個地方都可以挖出文化來，我們要靜下心來，去發(fā)掘，結(jié)合地方特點、時代特征去創(chuàng)新!如果我們繼續(xù)忽視傳統(tǒng)端午文化，可能不久的將來連吃粽子的傳統(tǒng)也會丟了，現(xiàn)在不是有許多年青人都不知如何包粽子了嗎?因此有必要大呼一聲：捍衛(wèi)端午……
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有五種說法，諸如：紀念屈原說;記念伍子胥說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原。
端午節(jié)已過，相關(guān)的話題卻還很多，在諸多言論中，屈原和粽子是兩大熱門詞語。端午節(jié)當然與屈原有關(guān)，也是要吃粽子的，這是我們的老傳統(tǒng)，祖宗的東西，還是不要輕意丟棄的好。問題是，我們說了說屈原、吃了吃棕子，是不是就真正的明白了端午節(jié)，是不是就真的傳承了我們民族的文化傳統(tǒng)?
家國情懷演講稿 篇3
尊敬的__：
大家好!
人的價值，在于對社會的責任及貢獻。新時代，新征程，吾輩新青年更應(yīng)肩負起時代的責任與使命：為時代揚帆，為國家筑夢。方能不負青春，不負此生芳華。
回往歷史的波瀾壯闊，我們不禁憶起那一位位為國家擔當?shù)挠兄厩嗄�，宛如閃耀在時代中的星火，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，社會動蕩，一位位思想家敢于向時代發(fā)聲，“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。那動蕩年代的家國情懷與責任擔當，猶如一�；鸱N，在中華文明中代代相傳，生生不息�！盁o數(shù)的遠方和人們，都與我有關(guān)”，時代的重任肩負在以筆為劍、深刺黑暗胸膛的魯迅先生手中;肩負在領(lǐng)導中國新民主主義革命走向成功的周總理身上：“吾輩生于積弱不振之中國，安忍坐視不一救耶?”總理向時代發(fā)問，向青年號召，要將民族復興的責任與使命，牢記心中。
動蕩年代的責任意識彌足珍貴，而和平年代的家國情懷也同樣值得贊頌與敬佩，“時代楷�！背涕_甲，隱姓埋名十數(shù)載，為國鑄重劍;“人民的生物學家”鐘揚，將生命獻給種子，在高原上綻放生命;“耶魯大學”高材生齊玥飛腳踏泥濘俯身躬行，在棘刺和田壟中拓荒，埋下的是種子，收獲的是理想;為貧困人民脫貧，他始終奔赴在攻艱前線;為邊疆和平奉獻，守望在時代前線的駐邊戰(zhàn)士;不辭勞苦把責任和細致融入生產(chǎn)、融入生命，他們是無私奉獻，具有責任和擔當?shù)拇髧そ场?/p>
一代代青年將責任牢牢握緊，把握時代的航舵;一代代薪火相傳，生生不息，責任宛如時代的星火在空中閃耀。
回望改革初期，在那個改革大幕初啟，中國奮力追趕世界的時代，激蕩夢想，四十年已過，中華大地轉(zhuǎn)瞬已是滄海桑田，可新時代新青年更應(yīng)不忘初心，牢記使命;不馳空想，不騖虛聲，以自身的力量為時代發(fā)聲;改革開放天地寬，砥礪奮進正當時。
新時代的追夢人，讓我們攜起手來，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢團結(jié)起來。為時代揚帆，為國家筑夢!
家國情懷演講稿 篇4
老師們、同學們：
大家好!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的'節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下，大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗--吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承!
家國情懷演講稿 篇5
家，對所有的人來說，都是溫馨的字眼。對于戲耍的孩子，家是黃昏的炊煙、遮雨的屋檐，是噴香的菜飯、是爸爸慈愛的笑臉?gòu)寢寫驯У臏嘏�；對于離家的人兒，家就是漂泊后的歸宿，疲累后的港灣，是游子心底的歸依，是白發(fā)人葉落歸根的夙愿。
隨著歲月的遷移，伴著成長的腳步，走出家門，媽媽是家的牽掛；走出國門，華夏兒女炎黃子孫長江黃河泰山昆侖，家是相同的血脈，是傳承的文化，是五十六個民族，是我們的大中華；而縱觀歷史的變遷生民的轉(zhuǎn)換環(huán)境的演變，地球天下宇宙又何嘗不是我們賴以生存的家？
家是永遠的牽掛。李白仗劍天涯，飄逸瀟灑，仍會“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；王灣《次北固山下》鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊，把對價的思念托付給北歸的大雁；“烽火連三月，家書抵萬金。”家是杜甫顛簸流離、骨肉離散的思念。
然而遭遇離騷的屈原，在放逐的過程中，無論遭遇多少苦難，他都可以戴高冠，佩長劍，行吟“九歌”。而一旦郢都被攻陷，國破家亡之時，生命便無從附著。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。誰能懂得辛棄疾這個游子那亡國浪子的悲憤之心呢？“故國不堪回首月明中”“恰是一江春水向東流”的的愁思，也只是悲劇詞帝“李煜”對南唐故土一席的懷念。
有國才有家，國泰然后民安。國家是皮，家是毛，皮之不存，毛將焉附？
翻閱中國的近代史，回望我們的昨天，我們曾經(jīng)歷過那么多的苦難和考驗，百年屈辱，八年抗戰(zhàn)，洪水，非典，雪災，還有20xx，5，12大地震的汶川……我們一次次被*在地，然而更一次次挺起腰桿，明天我們或許會面臨著更多的苦難、更大的考驗，然而背靠960萬平方土地的祖國，面前是13億雙手的溫暖，我們還有什么困難不能度過？
作為我們，新時代的驕子，應(yīng)該怎樣成長，才能無愧于“未來中國的脊梁”？
“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下！”中國傳統(tǒng)儒家文化，講究修身、治國、平天下。讓我們從現(xiàn)在開始，從自我出發(fā)，飽讀詩書，站在文化的前列，站在世界的高度，然后我們才能一步步走出小家，心懷祖國，放眼天下。
今天終將成為歷史的昨天。我相信，只要我們在心中長久地懷有這份厚重的家國情懷，他日回望，生命定能書寫出最輝煌的篇章，我們一定無愧于中國的脊梁！
請讓我用幾句歌詞來結(jié)束我的演講，題目是：《用愛寫的家》：
誰說識字憂患起偏偏是世代書香人家
博古通今以明志淡泊寧靜自高雅
滿屋的經(jīng)史哲論一張口家國天下
指點江山五千年激揚文字論華夏
并非采菊東籬下不過是尋常百姓人家
燕子飛過屋檐下炊煙裊裊映丹霞
少不了家長里短說不盡酸甜苦辣
心中明月清風坐看風云變化
都是一樣的路啊一樣的雨雪風霜
一樣的世事冷暖一樣的春秋冬夏
都是一樣的情啊一樣的真真假假
一樣的悲歡離合一樣用心寫的愛
用愛寫的家