家國情懷演講稿(通用5篇)
家國情懷演講稿 篇1
尊敬的老師,親愛的同學們:
大家好!
很多同學都喜歡過節(jié),但是大家是否有想過節(jié)日是怎么來的呢?對于即將迎面而來的端午節(jié),你是否去了解過它的來源呢?作為一名中華兒女,我們要多去了解一些中華文化,慢慢的積累起來,我們就能在自己的思想上提升一個高度,也讓自己成為一名更加內(nèi)含底蘊深厚的華夏兒女。那么就讓我們一起走進端午節(jié),感受端午節(jié)吧!
想必大家都知道端午節(jié)是和大詩人屈原有關(guān)聯(lián)的,屈原是一名振振有名的愛國大詩人,他愛國,最后投身于汨羅河,最后人們?yōu)榱思o念他而在端午節(jié)這一天向河里投粽子,以此來紀念他,愛戴他。其實更早大家是在端午節(jié)這一天祈求身體健康,祛病除災。直到今天,我們依舊繼承著以前的習俗,每每端午,就在耳朵背后帶上一片艾葉,話說這樣就不會感到頭痛了。所以我也總是在這一天早早就帶好了艾葉,為了祈求一個健康的身體。
我相信大家的家庭在端午這一天,也有很多不同的習俗。這些習俗雖然看起來簡單也不太符合實際,但是確實我們一筆非常豐厚的財富啊。在文化上,我們是需要去尊重和繼承的,這是我們每個人身上的責任。不管是紀念屈原,還是為了祈求一份健康,我認為大家都應(yīng)該把這樣的習俗和文化傳承下去,不至于到未來的世界丟失了這些美好的文化。所以在這里,我熱烈的號召大家,端午佳節(jié),請在平常粽子的同時,多去了解一些鄉(xiāng)俗文化,為我們文化的繼承傳播一份力量!
端午節(jié),希望大家可以在家里開開心心的包個粽子,體驗勞動的快樂,也體驗端午給我們帶來的成就感。也希望大家?guī)е环莩嗾\的心嘗一顆粽子,去紀念我們屈原詩人的愛國情懷,也為我們良好的傳統(tǒng)文化接力傳承!同學們,端午節(jié)就這樣到來了,在了解了節(jié)日文化的情況下,讓我們衷心的為我們的端午祝福,為我們的祖國祝福,也為我們綿延不斷的中華文化祝福吧!這一個端午節(jié),是一個你我安康的節(jié)日,也祝愿不遠的未來,我們能夠有一個更好的未來。即使這是一個紀念性的節(jié)日,但是也希望能夠帶來一些未來的希望,讓你我,在這條道路上共同前行,共同健健康康的成長!
家國情懷演講稿 篇2
端午節(jié)現(xiàn)在似乎只是個簡單的節(jié)日了,吃粽子,吃完了,端午節(jié)也就完了。端午節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日,既然是傳統(tǒng)就還有著相應(yīng)的文化。我們在過節(jié)的時候只忙著吃了,卻忽略了相關(guān)的文化。為什么要吃粽子?它有什么背景?我們有著五千年的文明史,任何一個地方都可以挖出文化來,我們要靜下心來,去發(fā)掘,結(jié)合地方特點、時代特征去創(chuàng)新!如果我們繼續(xù)忽視傳統(tǒng)端午文化,可能不久的將來連吃粽子的傳統(tǒng)也會丟了,現(xiàn)在不是有許多年青人都不知如何包粽子了嗎?因此有必要大呼一聲:捍衛(wèi)端午……
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五,“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
關(guān)于端午節(jié)的來源,時至今日至少有五種說法,諸如:紀念屈原說;記念伍子胥說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原。
端午節(jié)已過,相關(guān)的話題卻還很多,在諸多言論中,屈原和粽子是兩大熱門詞語。端午節(jié)當然與屈原有關(guān),也是要吃粽子的,這是我們的老傳統(tǒng),祖宗的東西,還是不要輕意丟棄的好。問題是,我們說了說屈原、吃了吃棕子,是不是就真正的明白了端午節(jié),是不是就真的傳承了我們民族的文化傳統(tǒng)?
家國情懷演講稿 篇3
尊敬的__:
大家好!
人的價值,在于對社會的責任及貢獻。新時代,新征程,吾輩新青年更應(yīng)肩負起時代的責任與使命:為時代揚帆,為國家筑夢。方能不負青春,不負此生芳華。
回往歷史的波瀾壯闊,我們不禁憶起那一位位為國家擔當?shù)挠兄厩嗄,宛如閃耀在時代中的星火,春秋戰(zhàn)國時期,諸侯爭霸,社會動蕩,一位位思想家敢于向時代發(fā)聲,“天下之本在國,國之本在家,家之本在身”。那動蕩年代的家國情懷與責任擔當,猶如一;鸱N,在中華文明中代代相傳,生生不息!盁o數(shù)的遠方和人們,都與我有關(guān)”,時代的重任肩負在以筆為劍、深刺黑暗胸膛的魯迅先生手中;肩負在領(lǐng)導中國新民主主義革命走向成功的周總理身上:“吾輩生于積弱不振之中國,安忍坐視不一救耶?”總理向時代發(fā)問,向青年號召,要將民族復興的責任與使命,牢記心中。
動蕩年代的責任意識彌足珍貴,而和平年代的家國情懷也同樣值得贊頌與敬佩,“時代楷!背涕_甲,隱姓埋名十數(shù)載,為國鑄重劍;“人民的生物學家”鐘揚,將生命獻給種子,在高原上綻放生命;“耶魯大學”高材生齊玥飛腳踏泥濘俯身躬行,在棘刺和田壟中拓荒,埋下的是種子,收獲的是理想;為貧困人民脫貧,他始終奔赴在攻艱前線;為邊疆和平奉獻,守望在時代前線的駐邊戰(zhàn)士;不辭勞苦把責任和細致融入生產(chǎn)、融入生命,他們是無私奉獻,具有責任和擔當?shù)拇髧そ场?/p>
一代代青年將責任牢牢握緊,把握時代的航舵;一代代薪火相傳,生生不息,責任宛如時代的星火在空中閃耀。
回望改革初期,在那個改革大幕初啟,中國奮力追趕世界的時代,激蕩夢想,四十年已過,中華大地轉(zhuǎn)瞬已是滄海桑田,可新時代新青年更應(yīng)不忘初心,牢記使命;不馳空想,不騖虛聲,以自身的力量為時代發(fā)聲;改革開放天地寬,砥礪奮進正當時。
新時代的追夢人,讓我們攜起手來,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢團結(jié)起來。為時代揚帆,為國家筑夢!
家國情懷演講稿 篇4
老師們、同學們:
大家好!
端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,然而,隨著時代的變遷,社會節(jié)奏的加快,外來文化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的'節(jié)日,面對這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團,元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下,大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗--吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力——在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世。在很長一段時間里,中國人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個問題的迫切性
其實,不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,積極傳播西方的價值觀念和生活方式,對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨特的文化記憶,對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承!
家國情懷演講稿 篇5
家,對所有的人來說,都是溫馨的字眼。對于戲耍的孩子,家是黃昏的炊煙、遮雨的屋檐,是噴香的菜飯、是爸爸慈愛的笑臉?gòu)寢寫驯У臏嘏;對于離家的人兒,家就是漂泊后的歸宿,疲累后的港灣,是游子心底的歸依,是白發(fā)人葉落歸根的夙愿。
隨著歲月的遷移,伴著成長的腳步,走出家門,媽媽是家的牽掛;走出國門,華夏兒女炎黃子孫長江黃河泰山昆侖,家是相同的血脈,是傳承的文化,是五十六個民族,是我們的大中華;而縱觀歷史的變遷生民的轉(zhuǎn)換環(huán)境的演變,地球天下宇宙又何嘗不是我們賴以生存的家?
家是永遠的牽掛。李白仗劍天涯,飄逸瀟灑,仍會“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”;王灣《次北固山下》鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊,把對價的思念托付給北歸的大雁;“烽火連三月,家書抵萬金。”家是杜甫顛簸流離、骨肉離散的思念。
然而遭遇離騷的屈原,在放逐的過程中,無論遭遇多少苦難,他都可以戴高冠,佩長劍,行吟“九歌”。而一旦郢都被攻陷,國破家亡之時,生命便無從附著。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子,把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會、登臨意。誰能懂得辛棄疾這個游子那亡國浪子的悲憤之心呢?“故國不堪回首月明中”“恰是一江春水向東流”的的愁思,也只是悲劇詞帝“李煜”對南唐故土一席的懷念。
有國才有家,國泰然后民安。國家是皮,家是毛,皮之不存,毛將焉附?
翻閱中國的近代史,回望我們的昨天,我們曾經(jīng)歷過那么多的苦難和考驗,百年屈辱,八年抗戰(zhàn),洪水,非典,雪災,還有20xx,5,12大地震的汶川……我們一次次被*在地,然而更一次次挺起腰桿,明天我們或許會面臨著更多的苦難、更大的考驗,然而背靠960萬平方土地的祖國,面前是13億雙手的溫暖,我們還有什么困難不能度過?
作為我們,新時代的驕子,應(yīng)該怎樣成長,才能無愧于“未來中國的脊梁”?
“九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下!”中國傳統(tǒng)儒家文化,講究修身、治國、平天下。讓我們從現(xiàn)在開始,從自我出發(fā),飽讀詩書,站在文化的前列,站在世界的高度,然后我們才能一步步走出小家,心懷祖國,放眼天下。
今天終將成為歷史的昨天。我相信,只要我們在心中長久地懷有這份厚重的家國情懷,他日回望,生命定能書寫出最輝煌的篇章,我們一定無愧于中國的脊梁!
請讓我用幾句歌詞來結(jié)束我的演講,題目是:《用愛寫的家》:
誰說識字憂患起偏偏是世代書香人家
博古通今以明志淡泊寧靜自高雅
滿屋的經(jīng)史哲論一張口家國天下
指點江山五千年激揚文字論華夏
并非采菊東籬下不過是尋常百姓人家
燕子飛過屋檐下炊煙裊裊映丹霞
少不了家長里短說不盡酸甜苦辣
心中明月清風坐看風云變化
都是一樣的路啊一樣的雨雪風霜
一樣的世事冷暖一樣的春秋冬夏
都是一樣的情啊一樣的真真假假
一樣的悲歡離合一樣用心寫的愛
用愛寫的家