2018震撼演講稿(3篇)

　　(上)    今天我之所以來這里，就是要說明一件事情--請各位老師，這一輩子務(wù)必要記住--教育是非常簡單的事；教育是非常輕松愉快的事；要培養(yǎng)人才，是不費吹灰之力的事。所謂的老師要有"愛心、恒心、耐心"，這些"三心二意"是不需要這么強調(diào)的。我們只是不了解教育的本質(zhì)--本來一個孩子，他就是那樣的純真純潔，他的品德，我們只要不破壞他，就很好了；本來一個孩子生下來潛能無窮，我們只要不障礙他，就不錯了。有許多老師，有許多家長，一直在殘害，在障礙我們的孩子。所以使我們國家沒有人才，從今以后，不要再那么努力了。不要努力去障礙我們的孩子，千萬、千萬！拜托、拜托！要怎么樣做到愉快輕松的跟小朋友一起成長？     我請大家先看一段錄影帶，這是六年前的帶子。前幾個禮拜，我們播送了一代新儒學(xué)大師牟宗三專題，對牟先生一生為中國文化所作的貢獻深感佩服。牟先生認為，對現(xiàn)在社會弊病的救治，中國傳統(tǒng)文化該是一帖良方，但是如何落實呢？現(xiàn)在他的嫡傳弟子王財貴，正在推動一項復(fù)興傳統(tǒng)文化活動。從根本上救起我們未來的主人翁。這個方法不但可以使小朋友學(xué)習(xí)成績進步，還可以開發(fā)增進兒童的智慧，培養(yǎng)他們健全的人格。這是一種什么方法呢？請看記者胡春玉、肖瑞華的報道："這里是臺北市中正國小四年級二班的小朋友，他們每天的早自習(xí)，都是在讀誦四書。而這里是復(fù)興街的一個社區(qū)媽媽的家里，小朋友下課后聚在一起也是在讀《老子》、《莊子》、《論語》這些一般人認為深奧難懂的中國經(jīng)典。小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《論語》了。全省目前初步估計，大概有五千個小朋友，正在接受讀經(jīng)訓(xùn)練。這些小朋友經(jīng)過一年半到兩年的讀經(jīng)教育，不但國語能長足進步，有的竟然也從經(jīng)典中學(xué)到做人處事的道理，令許多家長及老師又驚又喜。"      這個片子是六年前拍的，剛才說，現(xiàn)在全臺灣省有五千個小朋友讀經(jīng)。那是我推廣讀經(jīng)以后的兩年，從多少人開始推廣讀經(jīng)呢？就是從一個人開始的，一個人到十個人，十個人到一百個人，到一千個人到五千個人，兩年就到五千個人，三年就到五萬個人，四年、五年以后就是五十萬個人。現(xiàn)在已經(jīng)推廣七年多了，現(xiàn)在僅中國臺灣一座小島，就有一百多萬個小朋友在接受這種教育。東南亞從香港、澳門、新加坡、馬來西亞、印尼到越南、泰國、緬甸，凡是有華僑的地方就有人在讀經(jīng)。以及美國、加拿大、阿根遷、墨西哥、澳洲、紐西蘭，乃至于英國、盧森堡等地，或許我沒有聽說過的地方，只要有中國人，就有人開始在接受這種教育。     我們大陸祖國，是我們的希望所在，是我們的文化根本所在。我們這里不做誰來做呢？我們這里不做得更好，誰來觀瞻，誰來效仿呢？現(xiàn)在大陸也有超過三百萬個小朋友，分散于各個地方在讀經(jīng)。如果現(xiàn)在還有不知道這種教育的人，你一定要開始知道。     各位來自四面八方，我也希望從今天以后，大家回到各自的家鄉(xiāng)，回到各自的省份，告訴人們有這樣的教育，而讓人們接受這種教育。剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多的功課負擔(dān)，不是要家長更加認真指導(dǎo)孩子，不是的。     我前年到大陸來，經(jīng)過香港去見南懷瑾先生。南懷瑾先生說過那樣一句話："現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事"--我想，到底做什么事？--"都在殘害我們的幼苗。"當然這一句話，在一個作老師的人聽起來是不很愉快的。大家不要不愉快，我也是老師。我教過小學(xué)，我教過初中，我教過高中，現(xiàn)在在教大學(xué)。我也要對這句話作痛切的反省。乃至于我們每個人都在殘害自己，這一輩子就是這樣子，而讓我們的事業(yè)沒有更好的成就。在大陸這個地方我不知道，至少在中國臺灣是如此。為什么會這樣子呢？因為中國臺灣的教育是學(xué)美國，而且完全學(xué)美國，幾十年來的學(xué)美國，我們中國的東西統(tǒng)統(tǒng)忘記了，忘記中國東西并不見得、并不直接的就是不對的。     我不是一個民族感情主義者，所以我不是說，我是中國人，所以我要復(fù)興中國文化。我們復(fù)興中國文化不只因為我是中國人，乃是因為我們這個文化是有意義的。我重新再檢討我們中國的教育的理論，并不是因為我是中國人，所以我非把中國教育理論再拿出來不可，不是的，而是因為這種教育理論它是有真理在其中的，所以如果我們的文化是有意義的，縱使我是美國人我也要來復(fù)興中國文化，縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。我是一個讀書人，一個知識分子。我憑知識分子的誠意，憑知識分子的良知來說這件事情。我今天所講的話，超出任何的宗教，超出任何的民族意識，超出任何的政治立場。     大家都是學(xué)教育這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費了這么多心血，我們的家長，是這么樣的期待孩子，我們的老師是這么樣的熱心、用心的來教孩子。尤其各位能夠到這來參加這個研習(xí)會都是一時之選。我們付出的精力這么大，難道孩子是這么難教嗎？難道人才是這么難培養(yǎng)嗎？我們?yōu)槭裁床煌Ｏ履_步想一想？我今天要貢獻給各位的，就是重新來檢討一下，我們教育的理論。我剛才說過，大陸的情況我不很了解，以下所說，都是我在中國臺灣的經(jīng)驗。我是在批評中國臺灣教育界，不關(guān)大陸的事。但是如果大陸也有類似的情況，我們也可以反省反省。反正我們是以一個真誠的心來討論這件事情。我們有哪些地方要反省呢？     首先，從最大最深最高遠的一方面來講，就是有關(guān)于文化的心態(tài)。中國人，不要忘記了中國文化先講一件事情來做比喻：你看過侏儒嗎？侏儒是長不大的孩子。長不大的人，大部分都是天生的�；剂颂焐�侏儒癥的孩子，即使生在皇宮貴族之家，給他多少營養(yǎng)，他總是長不大。本來一個人，按照正常的營養(yǎng)供應(yīng)，一個人都有長大的潛能，只要好好的養(yǎng)他，很輕松的養(yǎng)，這個孩子自然就會長高。但是患了天生侏儒癥就養(yǎng)不大了，我們看到這種天生的侏儒癥，會很同情他的父母，真的是很可憐的。不過我后來看到一個報道說，有的侏儒，不一定是天生的，也有人造的侏儒。為什么要人造侏儒呢？因為有些沿街賣藝人，他需要有一些比較特別的東西來吸引觀眾。譬如說帶猴子，有帶大莽蛇的。有人說，這些大家都看過了，我?guī)�來侏儒給大家看，人就會圍觀過來。然而沒有這么多侏儒怎么辦呢？他們有個辦法：造侏儒。怎么造？去偷一個嬰兒，然后把他裝在罐子里面，只露出他的頭，養(yǎng)他。本來這個孩子是正常的，只要稍微地照顧，他就能夠長大，現(xiàn)在卻故意不讓他長大。你要知道，包小腳的女人就很痛苦了，現(xiàn)在全身都包著，當然痛苦更加幾倍，所以這個孩子天天叫啊，叫啊，因為他要長大，卻不讓他長大。唉唉叫，不管他，讓他哀叫了十六年，再把罐子打開，他就比天生侏儒還要矮，這叫做人造侏儒。我們?nèi)绻�看到這種侏儒，不是只有同情而已，我們會覺得養(yǎng)他們的人實在是很可恨，可惡！     我講這個做什么呢？就是說，我們?nèi)顺�了身體的長大之外，我們還有內(nèi)在精神的、心靈的、文化層次的成長。但是有些人很不幸，他就患了文化的天生侏儒癥。如果他是生長在叢林的民族，在一個非常偏僻野蠻的地方。他所面對的環(huán)境沒有文化、沒有精神的陶冶。那么，他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他長得身體很好，心靈卻沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒癥。這種人也值得我們同情。但是，如果生長在像中國這樣一個有五千年高度文化的地方，而我們的國民，我們的孩子，竟然沒有文化的成長。請問：這是不是叫人造的文化侏儒癥？     近一百年，中國就患了普遍的文化侏儒癥。至少在中國臺灣，我的感覺是如此�，F(xiàn)在的中國人，已經(jīng)忘記了中國文化。在中國臺灣已經(jīng)是全盤西化了。中國人連中國書都不能讀了。什么叫中國人連中國書都不能讀？一個人打開經(jīng)史子集，而不能讀原文，還要靠翻譯，就說明這個人不可能了解深度的中國文化。一個沒有自己文化傳統(tǒng)的民族，而想要去吸收別人的先進文化，也是不可能的。因為他目光短淺，心胸狹隘。現(xiàn)在中國臺灣人學(xué)西方，學(xué)美國，不是學(xué)美國的冒險開拓的精神，不是學(xué)美國的那種大氣魄的民族精神。而是學(xué)美國什么呢？學(xué)美國的好萊塢，學(xué)美國的麥克爾杰克遜、麥當娜。學(xué)日本，我們不是學(xué)日本的企業(yè)家精神，乃至于連日本的櫻花那種悲劇精神都沒學(xué)到，我們只學(xué)到日本的卡通、日本的漫畫。為什么別人有好東西，你學(xué)不到呢？因為你喪失了對自己文化的信仰，一個喪失中國文化信仰的中國人，不僅對自己沒有好處，而西方人假如要跟你學(xué)一些中國文化，我們也不可能有所貢獻。所以，忘了自己文化的民族，不只是自己的損失，也是一種對于其他民族的罪過。     為什么西方文化可以傳到我們中國來？為什么我們中國文化，不能傳到西方去？現(xiàn)在，假如派你或是我去傳播--有些西方人他的教養(yǎng)很高，他希望也學(xué)學(xué)中國的高度的文化--請問，我能嗎？你能嗎？我們的留學(xué)生，不都是社會的佼佼者嗎？我曾親眼看到、親耳聽到--因為我去美國也作這樣的演講--有個留學(xué)生對我說：你講得對。我剛到美國的時候受到過很大的困擾，一輩子都很遺憾。     美國的同學(xué)非常的好學(xué)，他看到中國人就很高興："啊，你是從中國來的，我聽說中國有一本書叫《易經(jīng)》是很有名的�！兑捉�(jīng)》講些什么，你是中國人，最好能告訴我。" 這個留學(xué)生說些什么？他說："i am sorry，我沒有讀過。那你們中國有一本《老子》。i am sorry，我也沒有讀過。那么你們是禮儀之邦，你們《禮記》講些什么？i am sorry，我也沒有讀過。" "你們孔子說：'詩三百、一言以蔽之，曰思無邪。'《詩經(jīng)》美在哪里？i am sorry，我不知道。" "你們是歷史悠久的民族，你們第一本史書叫《春秋》，還有《左傳》，還有《史記》也很有名。什么叫《春秋》、《左傳》？關(guān)公為什么要看《春秋》？" "我不知道�！峨x騷》文學(xué)價值很高，那個作者還要去跳河，請問，他為什么要去跳河？我不知道�！妒勒f新語》？" "不知道。宋明理學(xué)家為什么要辨論？不知道。那么你們有一本書，叫作《唐詩三百首》。" "噢，我讀過兩句，'春眠不覺曉，處處聞啼鳥。'" 這樣的留學(xué)生，他自己也感覺到了慚愧。這就叫作文化的侏儒，沒有長大的心靈。所以，你只學(xué)別人夠嗎？     現(xiàn)在整個世界興起所謂的"中國文化熱"。大家也都知道，不僅是中國人知道，外國人也知道，21世紀是中國人的世紀。假如中國人只是政治、經(jīng)濟、軍事強大，那就只會讓西方人產(chǎn)生這樣一種看法：中國是可怕的，中國將又是一個可怕的民族。所以我們以后要想一想了，我們除了各方面強大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度放射光芒。我們除了讓人畏懼之外，我們更要讓人尊敬，讓人喜愛。我們的下一代，要有寬闊的心胸，要有悲天憫人的情懷。從哪里做起？從文化的教養(yǎng)做起。     科學(xué)教育與教育的科學(xué)化我們的教育界不是從上到下都非常的努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂的文化教養(yǎng)嗎？其實不是沒有考慮，我們上到教育部，下到所有的老師、家長，大家都是非常盡心盡力。但是，如果這個盡心盡力沒有對準焦點，那就非�？上В�費力多而收功少。如果我們對于教育的本質(zhì)，了解得不夠透徹，我們對于兒童心理的發(fā)展，認識得不夠清楚。那么我們所做的教育，不僅沒有效果，還有反效果。近幾十年來，中國臺灣的教育思想--我剛才說過--是從美國學(xué)來的，是學(xué)美國20世紀初的教育思想，是所謂的"實用主義"，所謂的"邊需教學(xué)"，所謂的"行為科學(xué)主義"，所謂的"兒童中心本位"。這些術(shù)語合起來，用一句很簡單的白話說，就是"懂了才教"的教育。什么叫"懂了才教"？就是我們要考慮到，一個兒童，他的心智學(xué)習(xí)、智力的發(fā)展，到底能不能吸收我們所教給他的東西。什么叫吸收？就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完之后我要做測驗，他能夠回答我的問題，甚至最好能夠在日常生活中做出來，我才知道我達到教育的效果了。     各位，你是不是這樣想的？你現(xiàn)在做教育，是不是用這一種的方法來實施？這就叫做"兒童中心本位"。它背后的理論基礎(chǔ)，是認知心理學(xué)。不要講這么多術(shù)語，這就是"懂了才教"的教育。我們要知道，西方的心理學(xué)家，所研究的都是人類認知的心理發(fā)展。認知的心理發(fā)展，所應(yīng)用到的科目，應(yīng)該是認知的科目。認知的科目，在我們這邊，大概是放在所謂的數(shù)學(xué)、自然和物理、化學(xué)這些是科目里。凡是認知的科目，最好按照認知心理學(xué)的發(fā)展來安排。什么意思？就是"懂了才教"，而且教的時候，要教得很清楚，讓學(xué)生學(xué)得也非常地明白。這一步懂了，才可以教下一步。這叫"邊需教學(xué)，按步就班"。我們要這樣教的時候，必須要了解兒童認知心理的發(fā)展。兒童認知心理的發(fā)展，到底它的程序是什么呢？有認知心理學(xué)的書可以去看。美國是一個科學(xué)的國度，對于科學(xué)教育，正應(yīng)該按照認知心理學(xué)來教，所以他們科學(xué)的教育，是安排得比較合理的。如果他們沒有這樣合理的安排，恐怕我們的科學(xué)教育，不一定能夠教得成功。     在中國臺灣，科學(xué)教育是失敗的。為什么？因為明明顯顯地違反了兒童的心理�，F(xiàn)在中國臺灣的孩子，害怕數(shù)學(xué)，恐懼數(shù)學(xué)。學(xué)生從小學(xué)四年級開始，就面對數(shù)學(xué)的壓力。假如我們各位的孩子，或是你的學(xué)生，小學(xué)一、二、三年級數(shù)學(xué)考得不錯，你不要高興太早，四年級以后再說。四、五、六年級，有許多學(xué)生就有壓力了。到了初中，有二分之一的人數(shù)學(xué)考不及格。到了高中，有三分之二的人數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)統(tǒng)統(tǒng)考不及格。在中國臺灣，大學(xué)聯(lián)考，數(shù)學(xué)總平均只有30分。一個國家辦教育，辦得讓青少年數(shù)學(xué)只有30分，請問你的科學(xué)教育在哪里？但是，難道是老師和學(xué)生們不認真嗎？不是。我剛才說，事情不是認真就可以的。假如你要去哈爾濱，你往南邊走，你走得越快，可能離目標越遠。所以先要確立目標，先要有智慧，然后加上努力，才可以成功。要不然，努力是白費的。如果我們小朋友學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有壓力，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)美國人的教育方法。我們的孩子，是那么樣的聰明，那么樣的認真。這一點點數(shù)學(xué)，為什么學(xué)得那么痛苦？我們來看，我們應(yīng)該怎么讓小孩子學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得簡單。     各位老師，你如果有教數(shù)學(xué)，教得很辛苦的經(jīng)驗，以后你可以解決這個問題了。我這有一份美國數(shù)學(xué)教育，課程安排的內(nèi)容，它是初中一、二年級的數(shù)學(xué)教材。他們學(xué)什么呢？第一，讓孩子學(xué)會四舍五入的技巧。第二，讓孩子會約分，二十分之十約成二分之一。第三，讓孩子知道，二又三分之一等于三分之七。讓孩子學(xué)會分數(shù)加減乘除、小數(shù)加減乘除。讓小孩子會算正方形、長方形、三角形的面積。這是美國學(xué)校初中一、二年級的數(shù)學(xué)內(nèi)容。這些知識我們的學(xué)生什么時候?qū)W的？在小學(xué)三年級學(xué)的。我們的孩子，數(shù)學(xué)算不好，一旦算不好就沒興趣了，就害怕了。你怎么樣來引導(dǎo)他？我們怎么引導(dǎo)一個人，讓他喜歡數(shù)學(xué)？喜歡數(shù)學(xué)不僅只是數(shù)學(xué)本身，其實是喜歡思考。他會思考，他敢思考。遇到一個問題，他能想出三種辦法來解決，這才是科學(xué)教育最主要的目的。我們科學(xué)教育最主要的是，讓一般的國民，都能夠思考，能夠面對問題。其次才是培養(yǎng)一些科技工作者。最高一層，才培養(yǎng)科學(xué)家。百分之八十到九十的民眾，學(xué)數(shù)學(xué)并不是要做科學(xué)工作，而是要學(xué)會思考。但是我們的數(shù)學(xué)教育，讓我們的國民不會思考，不敢思考，面對問題不知道怎么辦。因為從小學(xué)四年級我們就害怕思考，認為思考是那么困難。所以四、五、六年級數(shù)學(xué)不好，你就應(yīng)該安慰孩子，千萬不要罵孩子笨，因為他不是故意笨的，那是他的父母親生給他那么笨，所以罵孩子笨，等于罵到了人家父母親。我們應(yīng)該安慰孩子說：孩子啊，沒關(guān)系，你現(xiàn)在算不會，我們初中再來算你就會了。     到了初中，他再來看這題目，啊呀！我以前怎么會那么笨。這么簡單的問題，我居然不會。現(xiàn)在他就會了。所以，我大膽說一句話，數(shù)學(xué)科學(xué)，是不用（很辛苦）教的。誰（很辛苦的）教數(shù)學(xué)，誰（很辛苦的）教科學(xué)，誰就是笨老師。人類心靈當中，本來就有邏輯，本來就有數(shù)學(xué)。我們只要稍微引導(dǎo)他。怎么引導(dǎo)？按照他心靈發(fā)展的秩序。他心靈怎么發(fā)展？老天爺生我們?nèi)�，自然就讓我們�(nèi)藦男〉酱�，智力每一年都有所增長。每長一年，他的理解能力就更高一點。初中生當然比小學(xué)生理解能力高一點，在小學(xué)不能理解的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，到了初中，簡直是不費吹灰之力。那么初中怎么辦呢？他初中只學(xué)小學(xué)的數(shù)學(xué)，他初中的數(shù)學(xué)怎么辦呢？很簡單。孩子�。「咧性賮韺W(xué)就會了。老師不就輕松了嘛！我們孩子不就愉快了嘛！那你說：這個不行，這是降低我們的程度。這不可靠，這不行，我們不能降低我們程度，我們怎么可以把科學(xué)程度降低呢？那請問，我們費了那么多的努力，你科學(xué)程度有提升嗎？現(xiàn)在我們已經(jīng)長大成人了。我們?nèi)ナ袌錾腺I菜，用sin、 cos買菜嗎？我們初中、高中，學(xué)了六年的數(shù)學(xué)，那么認真，那么辛苦，請問你的數(shù)學(xué)在哪里？你的物理、化學(xué)在哪里？這些正面的知識，這些方法技巧，我們沒有。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，要培養(yǎng)出我們內(nèi)心的一種解決問題的興趣和能力，這才是最重要的！我們讓初中生、高中生學(xué)了那么多東西，天天非常痛苦。結(jié)果發(fā)誓一輩子，不再算數(shù)學(xué)，對科學(xué)沒有了興趣。像這樣的國民，是不能培養(yǎng)出科學(xué)的氣氛的。     中國臺灣就是如此，還好，大陸可能不是如此。但是誰能夠，誰又敢讓孩子初中學(xué)小學(xué)的知識，高中學(xué)初中的知識呢？大家是不敢的。其實，一個人如果這樣，初中去學(xué)初中所應(yīng)該了解的東西，高中去學(xué)高中所應(yīng)該了解的東西。到了高中畢業(yè)18歲，他自己認為數(shù)學(xué)這么簡單，物理、化學(xué)這么簡單，我要學(xué)數(shù)學(xué)，我要學(xué)物理、化學(xué)。于是他考大學(xué)，就考這些科系。到了大學(xué)18歲，人的頭腦成熟了--這是老天爺給我們的成熟，我們不費吹灰之力，他就成熟了--我們只要稍微的引導(dǎo)他，按照他的程序稍微的教導(dǎo)他。到了大學(xué)，他只有現(xiàn)在我們初中的數(shù)學(xué)程度。但是他考上數(shù)學(xué)系，這個時候數(shù)學(xué)教授就可以訓(xùn)練他，因為他成熟了。而且以前沒有課外補習(xí)，所以身體長得很好。在一、二年之內(nèi)，就可以把以前辛辛苦苦，學(xué)五、六年時間才能學(xué)習(xí)到的東西，全部學(xué)回來。中國臺灣的學(xué)生，跟美國的學(xué)生比較，同樣是大學(xué)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)系，中國臺灣的學(xué)生在高中畢業(yè)的時候，老早就把人家，大學(xué)一、二年級的東西學(xué)完了。所以美國的學(xué)生，一、二年級的程度是很差的。但是經(jīng)過兩年，他就與中國學(xué)生平起平坐，乃至于超越而上。而他是自愿要學(xué)的，當他到了研究所，會更加深入地學(xué)習(xí)。我們贏他六年，他贏我們一輩子。教育是一輩子的事，不是初中、高中六年的事，更不是小學(xué)三、四、五、六年級的事。我們要為孩子一輩子著想。一個科學(xué)工作者，大學(xué)訓(xùn)練四年，從初中程度開始，訓(xùn)練到大學(xué)畢業(yè)。跟我們大學(xué)畢業(yè)水平一樣高，甚至更高。因為他自己會思考，科學(xué)的學(xué)習(xí)，要養(yǎng)成自己喜歡思考，自己愿意思考。而不是逼迫他算很多的題目，算很深很難的題目，這是沒有意義的。心理學(xué)家告訴我們，凡是屬于認知科目，都要認知得非常清楚。假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們的孩子了。怎么辦？告訴各位，目前沒有辦法。不過，我等一下可以提供一個不是辦法的辦法。就是我們?nèi)绻�能夠提升他學(xué)習(xí)的能力，增進他學(xué)習(xí)的智慧。那么雖然只在國小三、四年級，五、六年級，他照常算我們現(xiàn)在這么深的數(shù)學(xué)，他都能夠自然的、輕而易舉的學(xué)會。我們只有兩個辦法。第一個辦法，是降低我們科學(xué)教材的程度，適合兒童，讓他學(xué)得很高興，以至于培養(yǎng)思考的興趣。     第二個辦法，從小提升他學(xué)習(xí)的能力，讓他也能夠應(yīng)付高度的數(shù)學(xué)教材。我們只有這兩個辦法。如果不采取這兩個辦法之中的任一個辦法，像現(xiàn)在我們的教育，那是殘害我們的兒童。兒童教育貴在耳濡目染好了，我今天不再講科學(xué)教育了。我講的問題是要比對另外的一邊，另外一邊才是我們的主題.換一句話說，科學(xué)教育應(yīng)該按照科學(xué)辦法來教就是科學(xué)教育。既然要學(xué)得懂，所以我們要懂了才教，教懂才有用。而人生有很多的學(xué)習(xí)，有很多科目不屬于科學(xué)，凡是科學(xué)之外的，統(tǒng)統(tǒng)不屬于科學(xué)�？茖W(xué)的科目其實只占我們所有科目的十分之一，或是不到十分之一。其它十分之八、九，統(tǒng)統(tǒng)不是科學(xué)。我們?nèi)松�不只是科學(xué)，西方科學(xué)先進國家的人，對于他們孩子的科學(xué)學(xué)不好，并不緊張、沒事。為什么？人生的大部分不屬于科學(xué)。那么，這些大部分的學(xué)科，既然不屬于科學(xué)，要不要按照科學(xué)方法？要不要懂了才教？要不要教懂了才用？我們不是要想一想嗎？所以，科學(xué)辦法是，科學(xué)則按照科學(xué)辦法教；非科學(xué)就不一定按照科學(xué)辦法了。你如果把非科學(xué)科目，都按照科學(xué)辦法來教，你就在殘害我們的孩子了。因為我們弄錯方向了，我們犯錯誤了，固執(zhí)了。我們舉個例子，什么叫非科學(xué)，什么叫非科學(xué)的辦法。比如說音樂，音樂總不是科學(xué)吧？離科學(xué)很遠，對不對？美感教育，音樂、美術(shù)，這種教育不是科學(xué)。我們大家都知道。但是現(xiàn)在我們的教育，這種的科目也按照科學(xué)辦法來教。什么意思？就是懂了才能教。因此，在中國臺灣就沒有真正的音樂教育，也沒有真正的美術(shù)教育。只有課程。老師、家長認真教，但是沒有成果。什么叫音樂沒有成果？就是家家戶戶都在聽流行歌。那么我們?yōu)槭裁磿�如此呢？就是我們的音樂教育，完全失敗。為什么音樂教育會失��？因為不按照音樂的辦法來教。什么叫按照音樂的辦法來教？有一句話說，維也納的孩子沒有不懂音樂的。為什么？因為音樂的教育是耳濡目染，而不是一點一滴的傳授，不是思考分析，它乃是一種環(huán)境的陶冶。怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡靡之音來陶冶。用靡靡之音來讓孩子一聽，將來他的心性就敗壞了。什么時候開始敗壞？非常早的時期就開始敗壞。只要他有耳朵，就開始在敗壞。好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。     一個人從胎兒當中，三個月到五個月就有聽覺。那個時候就可以有音樂教育。用什么音樂來教育呢？用具有音樂內(nèi)涵的音樂，真正的音樂。假如我們不知道什么叫真正的音樂。很簡單，古典音樂。中國有古典音樂，西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為是經(jīng)典之作，流傳千古。叫作古典，并不是因為它時代很古。時代很古，只是古董而不是古典。所以不會選取音樂的人，就選古典音樂。父母親幫這個胎兒聽音樂，0歲到3歲，人的聽覺神經(jīng)，發(fā)展百分之六十到八十。所以3歲之內(nèi)，要聽世界有名的音樂，只要聽一遍兩遍，終生不忘。深入到他心靈深處，幼兒學(xué)的東西，都影響他一輩子。好象深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉。學(xué)好的東西就有好的后果。你如果讓他去學(xué)這些靡靡之音，暴戾之氣，到18歲就發(fā)作給你看！一個國家，一個社會，要讓它充滿愛心，要讓我們的國民悲天憫人，溫柔敦厚，教育的時期先在3歲之內(nèi)。你不要花錢，不要花時間，不要花精神。你不要對小孩子硬硬的說：你乖乖給我坐在這里聽貝多芬！不需要。他在跑，在跳，在哭，在鬧，在吃，或者在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收。全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵。就好像種子種下去一樣，將來慢慢地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果�，F(xiàn)在你當然看不到種子，我們怎么能看得到它的成效？如果你不播下這個好種子，他就播下壞種子！"三歲定一生"，是中國人的老話，西方人現(xiàn)在也這樣講。那個丹尼爾高曼，寫eq的人，他為什么要寫eq這本書？因為他看到美國青少年的人欲橫流，是不可挽回的，所以他就考慮怎么的教育可以讓一個青少年有優(yōu)雅的性情。他終于從腦神經(jīng)的發(fā)展原理，發(fā)現(xiàn)要在3歲之內(nèi)教育孩子，音樂是最簡單的方法。     我們中國的老書《孝經(jīng)》就說："移風(fēng)易俗，莫善于樂"。如果要讓我們將來的社會、國民，有禮貌、有秩序、有教育、有愛心，3歲就要教他。播放古典音樂，不要花你的時間，任何時刻都可以。這個古典音樂可以小小聲，不要妨礙大人工作，因為大人聽這些音樂，他聽不習(xí)慣，因為大人已經(jīng)沒救了。但是一個嬰兒他的耳朵是非常靈敏的。世界上有多少種聲音，他的心靈、他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應(yīng)對的方法，越豐富的聲音，越剌激他的頭腦的發(fā)展。這叫作耳聰，耳朵是聰?shù)摹Ｈ绻�你孩子超過3歲，頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機會。幼稚園3歲到6歲是一個階段，幼稚園的老師，一定要天天在校園里，放優(yōu)美的音樂。不要每次都放："哥哥、爸爸真?zhèn)ゴ螅粙寢�、姐姐多歡喜。"放了三年就完了，孩子的心靈就受到永遠的污染，所以六歲之內(nèi)很重要。如果你的孩子超過了6歲呢，6歲到13歲剩下百分之十的機會。小學(xué)階段務(wù)必注意，你下課時間就可以放好的音樂。放古箏、古琴曲，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？我們建議，在這七年之內(nèi)，我們讓所有的北京城的計程車上放的音樂，都放古典音樂。將來外國人來大陸，就有不同的觀感。孩子13歲之內(nèi)是非常重要的。你的孩子如果超過13歲呢？我看就算了。依照人類心理的發(fā)展，人類腦神經(jīng)的發(fā)展超過13歲之后，我們那種直覺的能力就消失了。我們那種深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣沒有了，老天爺所給我們那強大攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了。除非你自己再打開心門，再接受偉大心靈的呼喚，你才能跟它起共鳴。但是這種人是很少的。我們?yōu)槭裁床蛔屓魏我粋�人統(tǒng)統(tǒng)是在有天才的時候，給他天才的教育。你為什么要把孩子放在垃圾堆里面？教育是不費吹灰之力的。     另外，美術(shù)教育也是這樣的。讓一個孩子3歲之內(nèi)，看世界名畫--世界有名的風(fēng)景、世界有名的建筑。只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過三次，就終生不忘。這叫做眼睛明亮，"耳聰"加上"目明"就叫做聰明。這個孩子一輩子的學(xué)習(xí)，就比別人輕松愉快，不費吹灰之力。人才的基礎(chǔ)就奠定了。3歲，這不關(guān)老師的事--但是老師要去宣導(dǎo)--這是關(guān)乎家庭教育。我們的家庭幾乎沒有教育。我們的家長認為：小孩子懂什么？小孩子當然不懂，但是人生的學(xué)習(xí)只有懂才行嗎？你現(xiàn)在不學(xué)，將來一輩子不懂�，F(xiàn)在學(xué)了，每一年都有它的懂，乃至于懂一輩子。千萬不要再迷失了，不要再問他懂不懂？數(shù)學(xué)要懂不懂？音樂不要懂不懂？美術(shù)不要懂不懂？那你說，我如果一邊教音樂，一邊告訴它音樂的知識不是很好嗎？我告訴諸位，他有鑒賞音樂的能力。他聽過幾百首世界的名曲，要知道音樂這些理論，等到他18歲，兩個禮拜全部學(xué)完，你怕什么？知識是比較簡單的事，心靈的開發(fā)卻是很難的事。為什么現(xiàn)在就要告訴他，這個人叫貝多芬，這個人是十八世紀的人，他寫作的技巧是什么，它分幾個樂章，第一個樂章代表什么？第二個樂章代表什么？這不是音樂，是音樂的扼殺。我不是來講藝術(shù)教育的，我要說的是更重要的一種教育。     以下要講語文的教育。人類的文化成就、人類的智慧，都靠語文傳下來。語文的學(xué)習(xí)，是要比其它的學(xué)習(xí)還要更加的困難，更加的深刻。但是語文的學(xué)習(xí)，老天爺老早就安排好了。語文是幾乎不要教就會的。誰那么認真教語文，誰就是笨老師，誰就在害孩子。我們把語文拆開來，分"語"和"文"兩方面。"語"就是說話；"文"就是讀文章、寫文章。北京孩子都學(xué)會一口標準的北京腔，中國臺灣孩子都會一口標準的中國臺灣普通話。北京的人學(xué)不到的，要不相信，你去看看我們中國臺灣標準的中國臺灣普通話，你知道嗎？這是何等的耳朵的力量，何等的聽力，你知道嗎？這是何等的學(xué)習(xí)力量，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上帖金了，你根本不要教，只要這個地方有這樣的語言，3歲學(xué)完！乃至于有兩種、三種、四種、五種語言。3歲之內(nèi)全部學(xué)完。你要知道，一種語言是多么的復(fù)雜，電腦是學(xué)不會的。電腦學(xué)起來還是沒有像我們這樣靈活呀！我們講話時，是不要思考的。一種語言就這么復(fù)雜：發(fā)音復(fù)雜，詞語復(fù)雜，文法復(fù)雜。兩種語言兩倍復(fù)雜。有兩倍復(fù)雜的學(xué)習(xí)，就造就了兩倍的聰明程度。所以，讓你的孩子多學(xué)幾種語言，就造就他一輩子反應(yīng)非常的靈活，這是最好的教育。而且不費吹灰之力，根本不要教。但是你要懂！不懂，就浪費他的天才了。學(xué)英語，太簡單了，還要教嗎？還要教的這么辛苦嗎？你去看美國嬰兒好了，他3歲就學(xué)完了。說個半開玩笑的話，我在中國臺灣，勸導(dǎo)那些來聽的人，因為他們都有孩子，我就跟他們說：假如你有孩子的時候，你要注意了，父親講家鄉(xiāng)話，母親講普通北京話，再請他的阿姨來講英語，讓他的爺爺來講日語，請一個德國的司機，再請個西班牙女傭。3歲之后，這孩子會講五種語言。但是他不會跟你講英語，是因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。語言是不需要教的。但是假如我們不了解人性，不了解人類發(fā)展的歷程，我們就白白浪費掉了。等到錯過時機，你就要用九牛二虎之力，焦頭爛額，還是學(xué)不好。假如用九牛二虎之力，能夠?qū)W好，我也甘愿。但是時機一去不復(fù)返，叫做"一失足成千古恨，再回首已是百年身"。連"百年身"都沒有了，下輩子再說！錯過時機永不再來。

　　白話文是不需要學(xué)的各位，你是老師，你是家長，你要好好注意這件事，不是要你認真教就好��！你要教的時機恰當，要教的時機恰當�。≡趺床拍芙痰臅r機恰當呢？非常簡單，要懂得人性，要懂得人性很簡單，每一個人都懂。今天我來這里，沒有講一句新的道理，是你自己老早就懂的事。你自己就知道應(yīng)該怎么做。

　　當了老師，還要用相反的方式來做，可憐我們的孩子，被犧牲了，不要再犧牲我們的下一代了，將來要痛哭流涕的�，F(xiàn)在我所說的，不是讖語。你不要教的，大家都知道，學(xué)校里面教語文的時候，如果所教的是白話文，就等于浪費老師的青春，浪費兒童的生命。為什么？白話文是不要教的，為什么不用教？只要認得，就會讀白話文，只要認得，就會寫白話文。因為按照胡適之先生的說法，白話文叫做"我手寫我口"。我口就是講話，我的手會寫，我就會寫白話文。白話文是不需要學(xué)的。

　　不過我們的語文教員，還是有工作做，做什么呢？學(xué)文。什么叫"文"？記載我們語言的工具，而這種記載，從古以來都是一件慎重的事，我們講話比較不慎重，隨便說說便算了。但是我既然有思想，要記載下來，要傳諸久遠，我們就要慎重。怎么慎重呢？第一點，我們的思想都要精確，不是隨便說說。要精確化，要考量，要整理，整理才能精確。第二點，你不要太羅嗦，要很簡明來表達。第三點，你既然要讓很多人來看，你要非常優(yōu)美的來表達。所以這種表達，是把我們的思想、我們的語言，經(jīng)過整理精確化，簡捷化，優(yōu)美化，才把它記載下來。這樣的語言不是普通語言，這樣的語言叫做"文章的語言"，寫文章的時候，特別用這語言，是人造的語言，是升華的語言，是高度的語言。這種語言不在日常生活中，但是它是從日常生活中提煉出來的。這種文章的語言，簡稱"文言"。人類之所以偉大，一個文化之所以可以傳下去，我們之所以可以欣賞到優(yōu)美的文學(xué)，就是靠文言文。自然環(huán)境可以學(xué)語言，自然環(huán)境卻不能學(xué)文言。學(xué)文言使我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的角度更加的開放，使我們?nèi)祟惸軌蜻M入到歷史當中。如果只學(xué)會講話，他就進不到歷史當中，進不到文化里面去。因此，要傳承所謂的人類智慧，你要能繼承所謂的傳統(tǒng)，你要站在巨人肩膀上，你必定要學(xué)會讀你自己民族的文言文。包括西洋也是這樣。不能讀文言文，就代表他們不能了解自己的祖先。不能了解自己的祖先，只好被當作一個從零開始的原始民族來看。他如果接收到外來的文化，他只有全盤的吸收。所以中國臺灣的文化就叫做全盤西化，可憐的中國臺灣人！希望我們大陸趕快去拯救！水深火熱啊。但是，你能拯救嗎？我看兄弟之邦，差不多。

　　這兩天我值夜班,一位食管癌晚期的病人,已近生命的末期.她無兒女,老伴早她五年辭世,世上留下她孤零零堅強地活著,不料自己不幸得了癌癥.因為貧窮無力治病,所以就拖著,直到生命最后才告訴自己的兩個親姐妹……這次是真的不行了才到醫(yī)院來。

　　看到她時，已如同干柴棒了,躺在醫(yī)院的單人病床上,那干癟的身體讓人憐惜,她因極度消瘦,顯得床那么大，那么大得多余！因極度低蛋白血癥,身體的下垂部位浮腫厲害,靜脈穿刺較難。

　　每次差不多都是我去,每次她都和善、禮貌、無力地沖我微笑一下，就閉上眼睛認可并接受著我的穿刺輸液，我也很小心的給她穿刺，盡可能一針成功。每次打上后她禮貌、微弱吃力地睜開眼睛表示謝意，我也憐惜地回應(yīng)著離開繼續(xù)我的工作。因為無錢支付醫(yī)藥費就象征性的輸液補夜，偶爾也輸個“蛋白”，有時生命因錢的問題，變的可憐卑微！可生命的尊嚴都是同等的，在我的內(nèi)心把同等的尊重，問候，關(guān)愛給她，甚至?xí)�更多些�?/p>

　　就在這兩天我覺得她馬上要離開人世了，夜里我巡視到她的床邊，她閉著雙眼，安詳?shù)牡却�死神的降臨。我摸摸她的脈搏，碗部、肘窩處摸不到，我再摸她的頸部，然后問她難受嗎，需要我叫大夫嗎，疼嗎，她會立刻睜開無力地雙眼微微搖頭，她的那種堅強讓我難過，讓我憐惜，讓我不忍，我會說你別撐著，可以打止痛針，她再搖頭，在生命的最后也只是象征性的打完幾瓶少量的液體拔針，自己交代給姐妹：不要浪費了，不要搶救了，她的姐妹也尊她的意思做了。我因為憐惜，把她的姐妹叫出病房問她們：老人一生非常堅強，從不給人添麻煩。即使到最后在我們陪伴的日子里，也不曾見她哼一聲，沒有不滿意，沒有痛，沒有難受。那種忍讓人心痛,可是……說著眼里浸滿淚水……我聽著,熟悉著病人最后的頑強,心里充滿了深思,被一個普通的頑強的生命震撼著……

　　當我夜班后再上白班時,我和同事及實習(xí)同學(xué)一起巡視病房,此刻最想知道的就是那位老人現(xiàn)在怎樣,因為我的職業(yè)里迎來送往,死死去去的事太多,不想多問,所以我想自己去親自看那位病人.因為太重不會調(diào)床,唯一的可能就是死了。當我走到房間門口，那張床上已經(jīng)躺上另一位病人……

　　我牽掛的那位堅強,視痛非痛,視死如常,安然待走的老人離開了這個世界……

　　她走了,把人世滄桑看似飲水吃飯般的老人走了,可能去相遇先她而去的老伴,可能去相遇她的那些故友,可能會相遇曾經(jīng)的怨鄰怨友, 那樣的堅強、胸懷的老人在可能的相遇中，我想她微笑著迎視每位相遇者，把最友善帶上……

　　而我此刻見多了生生死死,見多了疾病末期的痛苦折磨,非常希望看到生的好,活的好,死的快的那種生命一場,可能痛苦的東西誰都不想多受,誰都不想多見,因為見痛苦也是一種痛苦,那就讓痛苦的東西少一點,短一點,最好是沒有.

　　只是一種希望,一種善意期冀,但愿人長久,彌留無痛去.活也好好,去也逍遙.

　　生命在堅持中延續(xù)

　　當生命因為錯誤而被摧殘的時候，當生活因為疾病飽受歧視與偏見的時候，一個叫王為軍的樸實的漢子蓄發(fā)明志，向愛滋病和歧視發(fā)起了宣戰(zhàn)。

　　五年的長發(fā)見證了一個丈夫、一個父親，為了妻子的冤魂和女兒的生命，漫長而艱苦旅程、面對周圍的歧視和生活的壓力，堅持不放棄自己那個患有愛滋病的女兒，堅持依靠法律上訴，堅持追回應(yīng)有的判決，這不僅僅是對悲慘遭遇的抗爭，也是對愛滋病的無筆的憎恨，更是偉大的父愛！正是這樣的愛和善良的人們的共同努力，一個弱小的幾乎被疾病吞噬的小女孩的生命得以延續(xù)。

　　馬凡一個各個方面都很優(yōu)秀的，左鄰右舍的孩子都也他為榜樣，父母總是以他為驕傲，順利的考入了理想的大學(xué)，在新的環(huán)境、新的生活是他感到不適應(yīng)，孤獨的時候就去找了一起考進校的女同學(xué)小芳，很快兩人情投意合的墜入愛河，馬凡也很快適應(yīng)了新的環(huán)境和生活，學(xué)習(xí)之余，還參加了各種活動認識了很多朋友，但在婚前體檢時發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被愛滋病感染，心存譴責(zé)，認為不光彩的，感到非常的矛盾和痛苦。當女友得知此事時沒有歧視他，并給以他心理上的安慰和精神上的支持，同他一起面對各個方面的壓力，一同戰(zhàn)勝病魔。

　　在日常生活中，許多事情都可能使我們產(chǎn)生壓力，比如說，因為某種原因，我們個人工作和生活發(fā)生的改變、家庭經(jīng)濟狀況的改變、與單位上司的關(guān)系處理不好，很難相處等。雖然這些事不大，但它們就象鞋子里的小石子，盡管瑣碎，但殺傷力一點也不小，還有另外一些事情，如死亡、離婚、破產(chǎn)等等，它們的后果很嚴重，就象從天而降的巨石，能夠摧毀人的整個生活，它們往往讓人感到難以處理。以上兩種事件對人們的影響不同，但都會對人的精神產(chǎn)生巨大影響。

　　由于每個人情況不同，同樣的事件對不同的人產(chǎn)生的壓力會有所不同。比如，面對疾病，不同的人會有不同的看法。有人會認為它是毀滅性的；有人認為它是上天對自己的一種懲罰；但也有人會認為它是生活中的一種體驗。。。。。。也就是說，當一件事情發(fā)生以后，如果應(yīng)對能力很強，壓力變不會產(chǎn)生；相反，如果應(yīng)對能力很弱，壓力就會產(chǎn)生。因此，有人稱壓力是“心理上的巨大混亂”，也就是說，當你面對的事情到了你自己不能處理的地步時，壓力就產(chǎn)生了。有人把壓力定義為：壓力是個體預(yù)期未來可能發(fā)生的不安，或?qū)ν�脅有所不知覺，因而對有機體產(chǎn)生刺激、警告或使其活動。這話聽起來實在是讓人覺得繞嘴。簡單的說，這個定義告訴我們壓力來自三個方面：第一，是來自周圍發(fā)生的事。第二，你對發(fā)生的事怎么看，你對它的了解到底有多少。最后是你的心情和身體會發(fā)生哪些變化。具體說，當我們得知被愛滋病病毒感染以后，感染本身和感染所引起的后果會對我們產(chǎn)生壓力，你對這種病的不好的認識和周圍的人對這種病的不好的看法也會對我們產(chǎn)生壓力。我們有壓力是因為人們對愛滋病的認識還不夠充分。我們對疾病知識的了解超出了我們的的知識范圍。如果我們不能面對這種情況，不知道用什么方法能解決我們面臨的問題，我們就會感覺有壓力。

　　不管我們愿意還是不愿意。每個人都會在生活中面對一個又一個的壓力。這個世界充滿了無數(shù)可怕的疾病，愛滋病只是其中一種，比愛滋病可怕的是冷漠、偏見和歧視。

　　面對愛滋病，如果我們選擇的是正視和直面，而不是回避和逃避；如果我們選擇的是堅持和勇敢，而不是退縮和放棄；如果我們選擇的是關(guān)愛和支持，而不是歧視和偏見，疾病就會變的不再那么可怕，而生命將變的更加堅強，即使上花也會變得美麗、燦爛！

　　愛，是面對一切疾病最好的藥，愛，是面對一切災(zāi)難最堅強的后盾。

　　這兩天我值夜班，一位食管癌晚期的病人，已近生命的末期.她無兒女，老伴早她五年辭世，世上留下她孤零零堅強地活著，不料自己不幸得了癌癥.因為貧窮無力治病，所以就拖著，直到生命最后才告訴自己的兩個親姐妹……這次是真的不行了才到醫(yī)院來。

　　看到她時，已如同干柴棒了，躺在醫(yī)院的單人病床上，那干癟的身體讓人憐惜，她因極度消瘦，顯得床那么大，那么大得多余！因極度低蛋白血癥，身體的下垂部位浮腫厲害，靜脈穿刺較難。

　　每次差不多都是我去，每次她都和善、禮貌、無力地沖我微笑一下，就閉上眼睛認可并接受著我的穿刺輸液，我也很小心的給她穿刺，盡可能一針成功。每次打上后她禮貌、微弱吃力地睜開眼睛表示謝意，我也憐惜地回應(yīng)著離開繼續(xù)我的工作。因為無錢支付醫(yī)藥費就象征性的輸液補夜，偶爾也輸個“蛋白”，有時生命因錢的問題，變的可憐卑微！可生命的尊嚴都是同等的，在我的內(nèi)心把同等的尊重，問候，關(guān)愛給她，甚至?xí)�更多些�?/p>

　　就在這兩天我覺得她馬上要離開人世了，夜里我巡視到她的床邊，她閉著雙眼，安詳?shù)牡却�死神的降臨。我摸摸她的脈搏，碗部、肘窩處摸不到，我再摸她的頸部，然后問她難受嗎，需要我叫大夫嗎，疼嗎，她會立刻睜開無力地雙眼微微搖頭，她的那種堅強讓我難過，讓我憐惜，讓我不忍，我會說你別撐著，可以打止痛針，她再搖頭，在生命的最后也只是象征性的打完幾瓶少量的液體拔針，自己交代給姐妹：不要浪費了，不要搶救了，她的姐妹也尊她的意思做了。我因為憐惜，把她的姐妹叫出病房問她們：老人一生非常堅強，從不給人添麻煩。即使到最后在我們陪伴的日子里，也不曾見她哼一聲，沒有不滿意，沒有痛，沒有難受。那種忍讓人心痛，可是……說著眼里浸滿淚水……我聽著，熟悉著病人最后的頑強，心里充滿了深思，被一個普通的頑強的生命震撼著……

　　當我夜班后再上白班時，我和同事及實習(xí)同學(xué)一起巡視病房，此刻最想知道的就是那位老人現(xiàn)在怎樣，因為我的職業(yè)里迎來送往，死死去去的事太多，不想多問，所以我想自己去親自看那位病人.因為太重不會調(diào)床，唯一的可能就是死了。當我走到房間門口，那張床上已經(jīng)躺上另一位病人……

　　我牽掛的那位堅強，視痛非痛，視死如常，安然待走的老人離開了這個世界……

　　她走了，把人世滄�？此骑嬎�吃飯般的老人走了，可能去相遇先她而去的老伴，可能去相遇她的那些故友，可能會相遇曾經(jīng)的怨鄰怨友， 那樣的堅強、胸懷的老人在可能的相遇中，我想她微笑著迎視每位相遇者，把最友善帶上……

　　而我此刻見多了生生死死，見多了疾病末期的痛苦折磨，非常希望看到生的好，活的好，死的快的那種生命一場，可能痛苦的東西誰都不想多受，誰都不想多見，因為見痛苦也是一種痛苦，那就讓痛苦的東西少一點，短一點，最好是沒有.

　　只是一種希望，一種善意期冀，但愿人長久，彌留無痛去.活也好好，去也逍遙.

　　生命在堅持中延續(xù)

　　當生命因為錯誤而被摧殘的時候，當生活因為疾病飽受歧視與偏見的時候，一個叫王為軍的樸實的漢子蓄發(fā)明志，向愛滋病和歧視發(fā)起了宣戰(zhàn)。

　　五年的長發(fā)見證了一個丈夫、一個父親，為了妻子的冤魂和女兒的生命，漫長而艱苦旅程、面對周圍的歧視和生活的壓力，堅持不放棄自己那個患有愛滋病的女兒，堅持依靠法律上訴，堅持追回應(yīng)有的判決，這不僅僅是對悲慘遭遇的抗爭，也是對愛滋病的無筆的憎恨，更是偉大的父愛！正是這樣的愛和善良的人們的共同努力，一個弱小的幾乎被疾病吞噬的小女孩的生命得以延續(xù)。

　　馬凡一個各個方面都很優(yōu)秀的，左鄰右舍的孩子都也他為榜樣，父母總是以他為驕傲，順利的考入了理想的大學(xué)，在新的環(huán)境、新的生活是他感到不適應(yīng)，孤獨的時候就去找了一起考進校的女同學(xué)小芳，很快兩人情投意合的墜入愛河，馬凡也很快適應(yīng)了新的環(huán)境和生活，學(xué)習(xí)之余，還參加了各種活動認識了很多朋友，但在婚前體檢時發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被愛滋病感染，心存譴責(zé)，認為不光彩的，感到非常的矛盾和痛苦。當女友得知此事時沒有歧視他，并給以他心理上的安慰和精神上的支持，同他一起面對各個方面的壓力，一同戰(zhàn)勝病魔。

　　在日常生活中，許多事情都可能使我們產(chǎn)生壓力，比如說，因為某種原因，我們個人工作和生活發(fā)生的改變、家庭經(jīng)濟狀況的改變、與單位上司的關(guān)系處理不好，很難相處等。雖然這些事不大，但它們就象鞋子里的小石子，盡管瑣碎，但殺傷力一點也不小，還有另外一些事情，如死亡、離婚、破產(chǎn)等等，它們的后果很嚴重，就象從天而降的巨石，能夠摧毀人的整個生活，它們往往讓人感到難以處理。以上兩種事件對人們的影響不同，但都會對人的精神產(chǎn)生巨大影響。

　　由于每個人情況不同，同樣的事件對不同的人產(chǎn)生的壓力會有所不同。比如，面對疾病，不同的人會有不同的看法。有人會認為它是毀滅性的；有人認為它是上天對自己的一種懲罰；但也有人會認為它是生活中的一種體驗。。。。。。也就是說，當一件事情發(fā)生以后，如果應(yīng)對能力很強，壓力變不會產(chǎn)生；相反，如果應(yīng)對能力很弱，壓力就會產(chǎn)生。因此，有人稱壓力是“心理上的巨大混亂”，也就是說，當你面對的事情到了你自己不能處理的地步時，壓力就產(chǎn)生了。有人把壓力定義為：壓力是個體預(yù)期未來可能發(fā)生的不安，或?qū)ν�脅有所不知覺，因而對有機體產(chǎn)生刺激、警告或使其活動。這話聽起來實在是讓人覺得繞嘴。簡單的說，這個定義告訴我們壓力來自三個方面：第一，是來自周圍發(fā)生的事。第二，你對發(fā)生的事怎么看，你對它的了解到底有多少。最后是你的心情和身體會發(fā)生哪些變化。具體說，當我們得知被愛滋病病毒感染以后，感染本身和感染所引起的后果會對我們產(chǎn)生壓力，你對這種病的不好的認識和周圍的人對這種病的不好的看法也會對我們產(chǎn)生壓力。我們有壓力是因為人們對愛滋病的認識還不夠充分。我們對疾病知識的了解超出了我們的的知識范圍。如果我們不能面對這種情況，不知道用什么方法能解決我們面臨的問題，我們就會感覺有壓力。

　　不管我們愿意還是不愿意。每個人都會在生活中面對一個又一個的壓力。這個世界充滿了無數(shù)可怕的疾病，愛滋病只是其中一種，比愛滋病可怕的是冷漠、偏見和歧視。

　　面對愛滋病，如果我們選擇的是正視和直面，而不是回避和逃避；如果我們選擇的是堅持和勇敢，而不是退縮和放棄；如果我們選擇的是關(guān)愛和支持，而不是歧視和偏見，疾病就會變的不再那么可怕，而生命將變的更加堅強，即使上花也會變得美麗、燦爛！

　　愛，是面對一切疾病最好的藥，愛，是面對一切災(zāi)難最堅強的后盾。

　　我來這里，大家說我是中國臺灣來的。其實我所讀的書，孔子，山東人；孟子，山東人；老子，河南人。我到四川去，有杜甫的草堂，無限思古之幽情，就產(chǎn)生了。所以這里沒有任何的鄉(xiāng)土的瓜葛，只有一種東西，就是人性，就是你和我的誠懇。我們要注意了，這個已經(jīng)斷了的斷層，我們怎樣把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來不及了。雖然來不及，大家也不要太喪氣。中國有句老話說：'死馬當活馬醫(yī)'。我們自己也可以稍微努力，但是你不要太努力，你的努力也不會有大成就了。補救補救可以，不要想出大人才了。我們的大人才，在我們下一代那邊，不要浪費了他們。因為這種高度的文化教養(yǎng)，要在13歲之前完成。怎么做？你首先在這個工具上，要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)、史、子、集的能力，就是要有文言文的教育。你說：它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)里有糟粕。有糟粕是一回事，如果你說有糟粕，也得要一個有功力的人，才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講的。你要發(fā)揚它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵它，你也要有能力。首先我們來培養(yǎng)這種能力。我們閱讀，漸漸融入其中。以古人的智慧，漸漸開發(fā)我們的智慧。尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，所讀的內(nèi)容，都是永垂不朽的智慧之作，叫做'經(jīng)典之作'。這些經(jīng)典之作，讓他耳濡目染以后，他不會變成一個三家村的，小里小氣的頑固分子。這些經(jīng)典之作本身就是一個開放性的，一個高遠的理想，一個開闊的胸懷。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進你的勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。

　　我們不是跟著孔子走，而是我們通過讀孔子的書來啟發(fā)我自己內(nèi)在的信念。如果孔子講的話，不是我內(nèi)在心靈里的東西，我可以不要孔子。我們是憑這樣的精神來讀書的。但是，孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，未曾老去；他還是有活力的，未曾死去。只要有人類，你就必須這樣做。不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這樣做。只是這些書，再來喚醒你。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作，不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你。千萬千萬要認識這一點。要不然，我們就不能讀他的書了。

　　孔子說：'巧言令色，鮮矣仁'。一個巧言令色的人，他的心靈一定是不干凈的，一定是不誠懇的，這種人你一定要小心啦！當孔子講這句話的時候，是在二千五百年前。他是在山東講的。但是，二千五百年之后我們在北京的人就可以'巧言令色'嗎？你'巧言令色'就是有仁德了嗎？你就可以去交'巧言令色'的朋友嗎？不是的，還是'鮮矣仁'。如果一個美國人，他'巧言令色'就好嗎？不是的，他'巧言令色'照樣'鮮矣仁'。這就叫作經(jīng)典。這種話為什么我們不去讀？

　　杜甫說：'國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心'。假如你真的在一個'國破山河在，城春草木深'的環(huán)境之中，一個人如果不會'感時花濺淚'，不會'恨別鳥驚心'，這種人沒良心！所以杜甫不是他自己'感時花濺淚，恨別鳥驚心'，乃是普遍的人性都是如此。這叫作千古之作，這叫作永垂不朽。沒有任何的政治勢力，沒有任何的經(jīng)濟勢力，可以使那些東西永垂不朽，只有人性。人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作經(jīng)典。

　　經(jīng)典不只是有了性情的涵養(yǎng)，不只是對我們?nèi)诵缘墓廨x啟發(fā)，它又是最好的文學(xué)著作。所有文學(xué)家只不過學(xué)到經(jīng)典的一個面向，他就足以成家了。唐宋八大家是不需要先讀的，因為他們是中等層次，他們從哪里學(xué)來這些文學(xué)技巧？從'經(jīng)典之作'。所以，你想要有好的文學(xué)素養(yǎng)，直接讀經(jīng)典可節(jié)省你很多時間。有人曾經(jīng)說：讀經(jīng)這樣一種教育就是教育的經(jīng)濟學(xué)，因為它太經(jīng)濟了，只要學(xué)一點點，它就有很大的收獲。

　　從今天開始，我們每個老師，希望你記住一句話，我們所要教給學(xué)生的，一定是教他有用的東西。而且一定是高度有用的，這個高度有用的就是一輩子有用的，取之不盡，用之不竭的。你只要教五分鐘，就影響他一輩子，你只要教幾句話，就讓他一輩子受用。假如不是這種教材，你就不要教。為什么？因為如剛才所說的，那些教材自己不學(xué)就會了。你教他做什么？

　　中國臺灣的語文教育失敗了，嚴重的失敗。我們費了那么多的時間，來學(xué)國語、國文，但是語文程度，一年不如一年，為什么專門去浪費孩子？我們舉幾個例子：我們的小學(xué)生懂什么呢？小學(xué)生只懂得他身邊的生活。于是，我們要'寓教育于生活'，所以我們要教他身邊的那種語言。他懂得什么呢？小貓小狗。所以我們教他'小貓叫、小狗跳'；'老師早、小朋友早'；'我的書包里有書又有筆'；'天這么黑，風(fēng)這么大，爸爸不回去'；'小華、小明、小英的故事'講了六年，這三個人在六年之內(nèi)陰魂不散。學(xué)了這三個人的故事之后，一個人到了13歲升上初中了，他的心靈里面除了認識兩千多個中國以外，他的心靈當中用四個可以形容：一無所有。完全浪費！

　　現(xiàn)在我舉一個另外的例子：這不是我說的，這是唐德剛先生說的，他反省胡適之所謂白話文運動。胡適之先生是鼎鼎有名的人，他接受美國哥倫比亞大學(xué)的邀請，在晚年的時候用英文講自己一生的經(jīng)歷，叫作'自傳'。不是'口述自傳'，是英文，很有歷史價值。他叫他的學(xué)生唐德剛（現(xiàn)在美國紐約大學(xué)當教授），把它翻譯成中文。在翻譯的時候，唐德剛一面翻譯，一面就下注解，對于胡適之先生的功業(yè)有一些評論。在討論到民國八年'五四運動'，民國九年'白話文運動'的時候，唐德剛先生這樣說，我來念給大家聽。這一場的白話文運動，尤其是以白話文作為中小學(xué)教育工具這一點，其建設(shè)性和破壞性究竟孰輕孰重？最好還是讓在這個運動影響最重的時期，受中小學(xué)教育的過來人來現(xiàn)身說法。因為民國九年的時候胡適之建議，國民政府把我們小學(xué)的國文教育完全改成國語，就是完全改成白話文。小孩子只學(xué)白話文就好了，不要再學(xué)那些詰屈聱牙的古文了，這叫白話文運動。唐德剛先生就是那時候，正好是小學(xué)生要入學(xué)的日子，于是他親身經(jīng)歷到這種變化。他說：

　　要由我自身的經(jīng)歷來說，才能夠知道這種教育到底是成功的，還是失敗的，是對國家有利，還是在殘害國家。依著本人，就是胡先生所稱許的，當年新學(xué)制所教的小學(xué)生之一，不幸我是個鄉(xiāng)下孩子，距離我家最近的國民小學(xué)叫做公立小學(xué)，公立小學(xué)一概都照政府的辦法教白話文。這個小學(xué)在十里之外，我們上不了公立小學(xué)，只好在家里由祖父開一個私塾來教我們幾個親戚的孩子。我祖父是革命黨，他的頭腦是很新的，他有許多的改良，不是按照一般的私塾教育，但是在國文這一課，他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文。我在這個私塾之內(nèi)，讀了七、八年之久。我的國文就從'床前明月光'一直背誦到'若稽古帝堯'。'若稽古帝堯'是《尚書》，號稱佶屈聱牙。把《尚書》都背完了，大概四書五經(jīng)、諸子百家都背完了。最后，連《左傳選粹》和《史記精華錄》，也能整本的背。在我們這些同學(xué)當中，除了二、三個實在背不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦。最后在家長的鼓勵之下，竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書，那時候幾歲？11歲！在我們12歲那年上中學(xué)。家長送我們上中學(xué)，必須有一張小學(xué)文憑。所以只好把我們插班到公立小學(xué)去。我現(xiàn)在還清楚記得，在公立小學(xué)上的第一堂國語課，就是有關(guān)早上那個公雞的白話文詩。他的詩是這樣子的：'喔喔喔白月照黑屋，喔喔喔只聽富人笑，哪聞窮人哭，喔喔喔喔喔喔……'。那時表兄和我三個人，都已經(jīng)會背誦全篇《項羽本紀》。

　　《項羽本紀》，就是《史記》的一篇文章描寫項羽的一篇很有名的文章。我去數(shù)一數(shù)，總共九千二百個，他們?nèi)�都會背�?/p>

　　但是上國語課的時候，我們還是要和其他六年級同學(xué)，一起大喔而特喔。在我們樓下就是小學(xué)一年級，他們國語課我聽得幾句：'叮當叮，上午八點鐘，我們上學(xué)去，叮當叮，下午三點鐘，我們放學(xué)回。'那時小學(xué)生們念國語，很有朗讀的習(xí)慣。所以早上早自習(xí)，晚上晚自習(xí)，只聽得全校的孩子，一邊'喔喔喔'，一邊'叮當叮'好不熱鬧。

　　各位，有教就有，沒有教就沒有。同樣上學(xué)，同樣教書，他同樣做功課，你教他什么，他就是什么。

　　胡適之的例子，可以讓我們做一個警惕。胡適之4歲就開始讀古詩，6歲上私塾就開始背古文，到了9歲的時候讀了三年古文，他就能看古典小說。能夠看古典小說的人語文程度已經(jīng)很高了。兩年之內(nèi)他偷偷地看完三、四十本古典小說。一輩子作文基礎(chǔ)就奠定了。當時只有9歲！到11歲的時候，他的老師就正式教他讀古書。因為已經(jīng)讀了四年古書了，以前讀書是背，現(xiàn)在是自己讀，已經(jīng)有能力自己讀了。教師教給他的第一本書叫《資治通鑒》。11歲就讀完了。到13歲就把《左傳》讀完了。把《左傳》讀完了，大概這輩子必讀的中國書都讀過了。以后就是復(fù)習(xí)、綜合、創(chuàng)造。以前中國讀書人，都在13歲以前，把所有該讀的書就全都讀完了。一些重要的書都放在肚子里面。假如沒有這樣子的教育，這一輩子不要想成為一個所謂的大人才！沒有了，大人才就跟這個人分家了。胡適之接受這種教育，他也沒有變成書呆子。以后，他記憶也很好，學(xué)英語學(xué)得也很快。所以19歲考公費留學(xué)，20歲出國去。到了27歲，在哥倫比亞大學(xué)拿哲學(xué)博士。他憑什么拿博士？

　　他寫了一篇文章叫《先秦名家研究》。懂得諸子百家已經(jīng)很困難，懂得名家就更困難。沒有高度的文言文基礎(chǔ)，能夠研究先秦名家嗎？所以胡適之非常容易就寫出來了。因為13歲前就讀完了。而且他寫出來以后，美國教授看不懂。所以糊里糊涂地，讓他通過畢業(yè)了。28歲回來，在北京當北大教授，他憑什么當教授？13歲之前的功力。他后來寫了一本書叫做《中國哲學(xué)史》。他憑什么寫《中國哲學(xué)史》？你能嗎？不到30歲全國聞名，憑什么？13歲之前受的教育基礎(chǔ)！他去演講，引經(jīng)據(jù)典，不要帶書的，從來不會錯誤。因為他至少會背一千首詩詞。至少！其他的書不用說了。在他成功之后，建議我們的教育部，不要再讓兒童讀古文。

　　從此以后，中國人沒有胡適之，出不來了，出不來了！可憐的中國！

　　胡適之--讀古書長大的！你不是要寫白話文，要把白話文寫得很好嗎？徐志摩、朱自清，白話文不是寫得很好嗎？--讀古書長大的！錢鐘書、沈從文--讀古書長大的！魯迅、老舍--讀古書長大的！林語堂、梁實秋--讀古書長大的！

　　什么叫白話文？不好好思考這點，萬世不得超生！他為什么能？我們不能？我們孩子比他笨，全國的孩子比他笨嗎？思想的問題、教育思想的問題。一個孩子，你教他什么，他就學(xué)什么。一個孩子的基本學(xué)習(xí)能力，是吸收能力，是海綿式的吸收、整體的吸收。你教他什么，都會放在肚子里面。懂不懂？不懂。但是，不懂就沒有用嗎？你看看胡適之就好了，長大就有用。一個人是會長大的，學(xué)的這些不懂的東西，他用幾十年去懂，你怕什么？但是，現(xiàn)在不學(xué)，一輩子就來不及了。

　　什么叫生涯規(guī)劃？這就叫作讀書教育的生涯規(guī)劃。你要知道，現(xiàn)在所學(xué)的，不是現(xiàn)在要懂，但是一輩子有用，而現(xiàn)在不懂的學(xué)習(xí)，是不是很痛苦？我們來檢討這件事情，假如學(xué)得很痛苦，不要學(xué)了，我們的孩子太痛苦了。假如不是呢？你怎么說呢？

　　簡便易行的讀經(jīng)教育

　　以下介紹這樣的教育，我們不要再講理論了，我們就講實在的。你應(yīng)當怎么做？這種教育，在中國臺灣稱為'讀經(jīng)教育'。這很簡單，就是去讀經(jīng)典著作。教材就是經(jīng)典，教法就是讀。在我們大陸，一般人對'經(jīng)'這個有忌諱。其實你不要忌諱。我說，'經(jīng)'就是經(jīng)常之道嘛，永垂不朽的著作嘛�，F(xiàn)在也可以有呀！但是，如果沒有這種寫經(jīng)典的人物出現(xiàn)，就沒有�。∷�以不是古代的書才叫經(jīng)典，不是這樣講的。我們完全是開放的心胸，只要你是夠格，你是夠高，夠深，夠遠，你可以感動千秋萬世，你就是經(jīng)典。對不對？所以不拘是'經(jīng)'，還是'史'，還是'子'，還是'集'。杜甫的，我們當作經(jīng)來讀；李白的，我們把他當作經(jīng)來讀。但是，《紅樓夢》就不大夠，對不對？但是它在小說里是經(jīng)典之作。不過他比起杜甫、李白還差一點。我們就這樣來選取經(jīng)典之作。所以要選擇教材是很簡單的。我介紹大家選擇的方法，沒有固定的教材，一定要什么，或不要什么，硬規(guī)定什么教材，我們又不是教育部，不規(guī)定。但是你自己可以選一選。與其教語文課本，不如教《三經(jīng)》�！度�經(jīng)》讀會了，語文課本就會了，教語文課本是沒有用的。語文課本，那在幼稚園他們就會了。

　　各位老師，你的孩子，你的學(xué)生，如果有以下情況，你要小心。什么情況？就是我們剛開學(xué)的時候，發(fā)下語文課本，他當天就看完，而且看完三遍，他能夠跟他的母親講語文課本里面的故事。我告訴各位：你這本課本就不要教了。怎么辦？明天再發(fā)一本新的語文課本，要不然你在浪費孩子的光陰。我們下課的時候，聽小孩子在他的朋友之間講話。他所講的話這么流利，所用的詞語這么豐富，如果它比我們語文課本還要更高深，我們語文課本實在是浪費他的光陰。他如果是在家里看電視，他看自己的課外讀物，如果那些知識更加豐富，詞語更加優(yōu)美。我們卻還在教語文課本，我告訴各位，你在浪費孩子的光陰，你是有罪過的。我們應(yīng)該知道，學(xué)了高度的表達，低度的表達自己就會，不要學(xué)。你可以節(jié)省很多時間，去教《三經(jīng)》、《百家姓》、《千文》這些所謂的童蒙書。但是，要學(xué)《千文》、《百家姓》、《千家詩》，就不如讀唐詩。唐詩讀好了，那些都不要學(xué)就會了。而且可以提升他的語文程度，但是與其教唐詩，不如教古文。古文會了，唐詩就會了，所以學(xué)唐詩，浪費時間。你若要學(xué)古文，不如學(xué)諸子百家。因為古文作家都是學(xué)諸子百家來的，學(xué)古文作家是浪費時間。古文作家你跟他平起平坐就好了，你來欣賞一下就好了，不要那么努力去學(xué)了，因為他不值得你努力。你要學(xué)諸子百家不如學(xué)四書五經(jīng)，四書五經(jīng)學(xué)會了，諸子百家沒有不會的。四書五經(jīng)里邊，以四書為標準，四書又以《論語》為開頭，所以中國人要讀的第一本書就是《論語》。這本書不讀，枉廢你是中國人。第二本書是《老子》。第三本書，隨便選，經(jīng)史子集隨便選。我們在中國臺灣，我介紹第一本書讀《論語》。第二本讀《老子》。第三本書讀唐詩。唐詩不是非常重要，但是給他好玩。所以附帶讀唐詩，千萬不要那么認真教唐詩，那太小兒科了。好教材就這么選。

　　你說，我怎么教？假如今天我只講到這里，吊味口，那簡直是空中樓閣。你說，我又不是�？瞥錾恚�我又不是讀中文系，我以前也沒有很深的素養(yǎng)，我怎么可以教呢？各位，今天來這里，最主要的是學(xué)到教學(xué)法。這個教學(xué)法只要兩分鐘就可以學(xué)完。而且保證每個人都會，要不然我們何必在這里坐兩個小時？為什么這樣困難的書，這樣高明的書，而教法會那么簡單呢？

　　我剛才不是講過了嗎？天地之間凡是合乎人性、順其自然的，本來就是很簡單的。我們教學(xué)法就是順應(yīng)著兒童的心理，然后依照教育的本質(zhì)，應(yīng)該這樣教。所以我們這樣教，并不是說因為我們的老師都很差，所以我們這樣教。不是。而是本來就要這樣教，你的程度很好，也要這樣教。何況你程度不好。這種教育本來就如此，本來如是。

　　好，我現(xiàn)在講，我們怎么樣去教學(xué)生呢？我們只要會講一句話，就可以當讀經(jīng)的老師了。就可以指導(dǎo)他文化的進度，不管你是老師，還是家長。你可以把這句話教給你的同事，教給你的學(xué)生家長們。同樣講這句話就可以教讀經(jīng)。而且一輩子都這樣教，效果深遠。兒童一輩子都記得你，都會感激你。這句話只有六個，這六個很簡單。請各位注意，就是'小朋友，跟我念'。我叫做讀經(jīng)教學(xué)'六真言'。大家都覺得，這個聽起來講的很愉快。這種愉快，有一種嘲笑的味道：'哼，這樣子還讓你講，我們老早就這樣教了。'但是我現(xiàn)在要分析一下，我們大部分的人，對這六個并不了解。首先，你會怎樣說？'小朋友'，這三個很簡單，不說'小朋友'，可以說聲'喂！'也可以，怎么引起注意--引起注意才能學(xué)習(xí)--一個老師、一個家長，是很容易引起學(xué)生注意的。愈是注意力集中的學(xué)生，他學(xué)習(xí)愈好。我們要此漲彼伏的叫'小朋友！小朋友！'一個善于教導(dǎo)的老師，一定時常呼喚，叫做耳提面命。所以你要常叫'小朋友！'隔一段時間，他們已經(jīng)不注意了，再叫'小朋友！'一定要掌握尺度。一個新的老師去到一個新的班級，他不知道哪一個人可以當班長。我告訴你很簡單的辦法，站上講臺忽然喊一聲：'小朋友！'那個抬頭最快的，眼睛最亮的孩子就可以當班長。老師講了：'小朋友！'他還在那里東摸西摸，還在流口水的那種小朋友，不要讓他當班長。因為他一定學(xué)不好。對小朋友只是常提醒他，他是善于集中精神的。雖然，他集中精神的時間不能維持很久。但是他善于被引導(dǎo)。而我們大人就不一定了。像我在這里講的口沫橫飛，我說：各位老師！還是這樣，為什么呢？沒救了，你不再對新鮮的事物產(chǎn)生興趣了。兒童不是這樣，所以你一叫'小朋友！'他就轉(zhuǎn)過頭來。一定的，這叫合乎人情。

　　第二句話'跟我念'，更是正中下懷。因為兒童就是這樣學(xué)習(xí)的，就是跟著學(xué)的，兒童的天性很像猴子。每一種動物一生下來，都要跟他的父母親、他的長輩學(xué)習(xí)，越低等動物跟父母的時間越短，它的幼稚期越短。越高等的動物，因為它要學(xué)到非常豐富的生活內(nèi)容。所以它要有一段很長的時間都是幼稚期，都是跟著父母的。人類的幼稚期最長基本上是十三年，而人類不只是跟父母學(xué)習(xí)，人類還安排了很多辦法讓他跟老師學(xué)習(xí)。人類之所以能夠成為萬物之靈，是因為老天爺就給你十三年的幼稚期。如果老天只給你三年的幼稚期，一個3歲的孩子就說，我要飛走了。我告訴你，人類就滅亡了！千萬不要隨便引發(fā)兒童的聰明，聰明反被聰明誤。小時了了，大未必佳。我們要兒童13歲之前，完全在我們的老師、家長優(yōu)良的帶領(lǐng)之下。你一定要選優(yōu)良的東西，你不要帶一些雜七雜八的東西，你如果帶一些雜七雜八的東西，你不要教他，他越早離開，越早翅膀長硬，越最好。但是現(xiàn)在，我們有好的東西要給他，他必須用十三年的時間來學(xué)到這些五千年的文化，乃至于西方重要的文化，都要在這十三年，

　　灌輸在他肚子里邊，肚子里面要滿腹的經(jīng)綸。

　　要做這個事情就這么簡單，就是'小朋友，跟我念'！他一定跟你念。如果一個小朋友居然不跟你念了，你這個老師已經(jīng)失敗了，你的小朋友已經(jīng)不再長進了。我們叫他跟我們念，并不是控制他，并不是不民主。不是的。不是我們不讓他活潑，不讓他自由。如果你帶你的孩子上街，要買冰淇淋，你要問他：'你要吃什么口味？'因為他自己有自己的口味，這是他可以決定的�，F(xiàn)在你要教育他，你不該問他：'你要不要讀經(jīng)？'你是否有毛病呀！你等于放棄你老師的責(zé)任了。他哪里知道他要不要讀經(jīng)？這是他不能知道的，是我要負責(zé)的。家長跟老師，要負起他一輩子責(zé)任，這叫做真的民主，這叫作真的多元文化。觀念不一樣，場合不同，就要有不同的觀點來面對，心靈不可太狹隘。

　　好了，兩樁事情合起來，就是'小朋友，跟我念'�，F(xiàn)在有老師說，我們天天都在'小朋友，跟我念'，所以這句話是不是沒有學(xué)問呢？雖然'小朋友，跟我念'這六個沒有學(xué)問。但是說了這句話以后，你念什么給他聽就有學(xué)問了�，F(xiàn)在我們的老師，尤其中國臺灣的教師，他也是上講臺：'小朋友，跟我念'：'小老鼠上燈臺。'小朋友當然念'小老鼠，上燈臺。'念了六年，四個可以形容--一無所有！他跟你念這個做什么？他在3歲的時候，老早就念完了。他跟你念這個做什么？我們要提升一個人心靈的程度��！我們要加深他心靈的分量��！還要學(xué)'小老鼠'做什么！這是他在日常生活中，跟小朋友在一起，早就學(xué)完的事情。為什么要放在課堂上教？'小華、小明、小英的故事'，他自己看課外書，就已經(jīng)看得比我們多了，為什么要到學(xué)校里面教？你不是在浪費嗎？我們只教高度的，那些低度的自己就會。從今以后，不要再浪費時間。

　　'小朋友，跟我念'。念什么呢？你念'學(xué)而時習(xí)之'，他一定跟你念'學(xué)而時習(xí)之'，他不會給你念成'少小離家老大回'。不可能！所以請各位老師，今天回去就開始實驗。假如你實驗失敗，不要聽我的話。假如你實驗成功，你要好好的反省。回去就要告訴其他人，我們不要再浪費孩子了！你今天回去，找到一個小孩子，就說：'小朋友，跟我念：'道可道，非常道''。他忽然念成'人之初，性本善'。這個孩子不能教，沒有前途！但是你要說：'小朋友，跟我念，'道可道，非常道''。不管這是什么，只要他是你教的學(xué)生，保證跟你念'道可道，非常道'。他不會來問你，'道可道，非常道'是什么？只要他這樣念，他就天天學(xué)，為了加強大家的印象起見，現(xiàn)在我們來實習(xí)。

　　教學(xué)要實習(xí)，實習(xí)了我們才能夠真正的往前走�，F(xiàn)在每一個人來實習(xí)，現(xiàn)在不要浪費時間，我來做老師，你們大家做小朋友。不要跟我做祟，你當小朋友，學(xué)小朋友這樣坐。'小朋友，跟我念：'子曰：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪''。男生念一遍，女生念一遍，第一排念一遍，第二排念一遍、第三排念一遍、第五排念一遍、第六排念一遍，大家再一起念一遍。張三念一遍、李四念一遍，站起來念一遍，坐下來念一遍，會背的舉手。只要一分鐘到二分鐘，他就會背了。經(jīng)過兩三天的復(fù)習(xí)，終身不忘！成為一輩子文化教養(yǎng)的基礎(chǔ)。我們?nèi)珖�的國民，只要大�?思無邪'，天下太平！你煩惱什么呢？這種書，讀一章不夠，二章三章，五章十章，十章一百章，乃至于五百章一千章，請問：你還要教國語嗎？你還要教白話文嗎？

　　尤其是幼稚園的小孩子，乃至二、三歲的小孩子，你要教他認，用這種方法最快。那些小孩子，什么也不認識，拼音也不認識。但是最好還要有書，他書拿顛倒了沒關(guān)系。因為我們?nèi)祟愓J，不是認他的意義。不是用意義來認，乃是用圖案來認。漢具備了非常明顯的圖案的特征。這種圖案的認識，可以增進他腦力的發(fā)展，這是日本人說的。日本的教授，用漢來訓(xùn)練兒童的聰明。漢每一個方塊都有不同的變化。你看這有多少的變化。所以讓小朋友�？催@類圖案，他就會認。會背書以后，更會認。你想像一個孩子，如果教他《論語》，教他一禮拜，他至少認二個：'子曰'，至少認這兩個。后來一個一個會認，所以不需要教認，只要教他背書。

　　一個兒童的記憶力，是人生一輩子當中最好的時候，是黃金時代。從出生開始，就成長他的記憶力，這個時候如果訓(xùn)練他的記憶力，可以成長五倍到十倍以上，乃至于有的人能夠過目不忘。現(xiàn)在我所看到的讀經(jīng)的孩子，具備了過目不忘，讀二遍三遍，就把一個篇章背下來的人，越來越多。憑什么？憑有訓(xùn)練。13歲之后，就不能訓(xùn)練了。我們在他有強大的記憶力，但還不能理解的時候，我們就自然地教他。只是記憶，不必了解。怎么記憶？就是反復(fù)練習(xí)。反復(fù)幾遍呢？要看孩子的資質(zhì)。但是我建議反復(fù)一百遍。聰明的孩子，反復(fù)到十遍他就會背了，反復(fù)到一百遍，終生不忘！一般的孩子，五十遍會背，反復(fù)至一百遍，終生不忘！資質(zhì)比較差的孩子，反復(fù)到一百遍他會背。但是他還是會忘記，沒有關(guān)系。乃至于他一個都不記得，也沒有關(guān)系。他至少是比一般的人程度還要高。我們最好的要求是，他會背誦。

　　但是要求馬上背誦，是不大合理的。

　　因為我們?nèi)�，有個別差異。有些孩子很快就背完，有些孩子背得就比較慢。所以，我們就不要求背誦。只要求他反復(fù)的讀，最好讀一百遍。假如能夠讀五十遍，也不錯。你這樣教了以后，他的注意力漸漸能夠集中。他的記憶力漸漸地能夠提升。注意力集中，記憶力提升，他的語文程度漸漸地增長。語文程度一增長，理解力就跟著增長。

　　剛才說，我們有另外一種讓數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)得更快更好的方法。就是增長他的內(nèi)在的學(xué)習(xí)能力。要增長內(nèi)在學(xué)習(xí)能力，必須按照人類的自然發(fā)展規(guī)律。人類首先發(fā)展的是語文能力，然后才發(fā)展思考能力。不要在這么小的時候，訓(xùn)練他的思考，那是沒有用的，是違背天理的�，F(xiàn)在你訓(xùn)練他的語文，正是他記憶力強的大好時期。語文的訓(xùn)練，又使記憶力提升，對他一輩子的學(xué)習(xí)都有莫大的好處�？忌媳贝�，北師大的人，不只是他理解力好，記憶力，他也是高人一等，要不然考不上這種大學(xué)。記憶力什么時候培養(yǎng)？13歲之前。用什么來培養(yǎng)？用語文來培養(yǎng)。不是叫他背數(shù)學(xué)公式，而是叫他背這些經(jīng)典之作。語文能力好了，理解力就好了，閱讀能力也好了，他就喜歡讀書。到時候，老師只供他課外讀物看就好了。

　　我們一學(xué)期只教一本語文課本是不夠的。教讀經(jīng)的老師，你會漸漸發(fā)現(xiàn)，孩子的程度越來越比你好。你是不夠資格指導(dǎo)他的，我們不可以以為我們在指導(dǎo)孩子，我們不可以以為孩子都在我們腳下。我講給你聽，我們不可以只準備一桶水，然后舀一杯水給他。我們不可以這樣。我們自己只有一桶水，我們要指導(dǎo)給孩子一條河，老師是不夠資格的。那老師的作用在哪里？那么是不是老師沒作用？不是的。老師的作用在指點他的迷津，給他指出一條道路。所以叫仙人指路。一個人迷路了，遇到一個人問路，這個人是神仙，他當然知道路在哪里。神仙用手一指，他就救了你的一命，不費吹灰之力。

　　有教就有，沒有教就沒有

　　我們再講一些實際例子，來印證一下。首先我講的是我家里的孩子，比較親切。大家剛才已看過電視了。我不是在宣揚，這里也沒有什么可宣揚的，就是親身的體驗，比較深刻。我有四個孩子--在大陸這是犯法的--女孩子比較聰明，男孩子比較不聰明。我大女兒比較聰明，我開始教這些功課的時候又太慢了--千萬不要太慢，越早越好--五、六年級才教她，她就有自己許多的想法了，太聰明了：'我們學(xué)校又不教，老師又不考試，我們同學(xué)也不讀，我干嗎要讀��？'沒辦法，她只學(xué)了一點點。但是學(xué)這一點點到了初中、高中就不得了了。她的作文，不必指導(dǎo)，下筆千言，就只學(xué)那么幾句。我的第二個孩子是男孩，是比較笨。所謂比較笨，大家都知道，就是在學(xué)校里一、二年級，二、三年級都是二、三十名，都是后邊的--老師以為他很自卑--到了6歲還不太講話，到了7、8歲還流口水的這種人。我第二個孩子是男孩子，我唯一的男孩子，所仰望者終生呀！這個男孩是這樣。開頭我不緊張，因為我知道，我懂心理學(xué)，所以我不緊張。到了他三年級的時候，他姐姐是五年級，差兩歲，我教他姐姐的時候也教他了。我怎么教他呢？我就把一本書給他說：'孩子，你這么大了，你應(yīng)該讀讀這些書了'。拿去給他翻，他就翻開了，第一頁第一章：'道可道，非常道，名可名，非常名'。把第一章五十幾個都讀了，都沒有讀錯。我翻第二頁，第二頁上面就是第二章：'天下皆知……'又是六十幾個，總共一百十幾個統(tǒng)統(tǒng)沒有讀錯。小子讀《老子》，一個也沒有讀錯。你知道為什么嗎？因為有注音。為什么沒有讀錯，太簡單了嘛。老師何必那么浪費精神呢？就象我一樣就好了。我是一個不負責(zé)任的父親，但是等一下你就知道，我是一個最負責(zé)的父親。我就這樣教他好了。你會讀了嘛，現(xiàn)在你去讀。他們?nèi)�年級下午沒有上課，他整個下午都可以讀，功課也做完了，我說：你去讀，把它多讀幾遍，讀不完別來找我。他讀了一個小時才來找我，還是不會，結(jié)結(jié)巴巴的。我說：不行，讀不好別來找我，晚上來背。所以，晚上他來找我，他已經(jīng)很流利了：'道可道，非常道。名可名，非常名。'于是我就說了一句，這輩子最重要的話。這句話，你要知道，我說這句話，我引為這輩子最重要的話。我說：'孩子呀，從今以后，每天背兩章！'老子八十一章，多少天背完？40天（剛才不是美國的學(xué)生在問我們的留學(xué)生：《老子》講些什么嗎？）40天就全部會背了。我們的孩子有多少40天浪費掉了。40天背完，從來沒有指導(dǎo)過一次，只是說了那句話。背完了就算了嗎？不是，我知道人類會遺忘，咱們學(xué)生有遺忘率，越小越容易忘。所以趕快復(fù)習(xí)，一天復(fù)習(xí)十章。十章大概五、六百，他以前都會背，現(xiàn)在連起來背，輕松自在。所以每天都背十章。八天復(fù)習(xí)一次，總共四十八天。還要再復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)第二次，二十章連起來背，大概一千個連起來背。你要知道，一個孩子，能夠在頭腦里存放一千個，象長江大河滔滔不絕。他的整個生命力，就開拓出來了，一輩子聰明，就奠定了，一千個就好了�，F(xiàn)在我們教小朋友們背書，只說'春眠不絕曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。'沒了！'紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。請君多采擷，此物最相思。'沒了。我告訴你：浪費生命��！一天到晚連起來背，四天背完�？偣参迨�二天。第三次復(fù)習(xí)，四十章連起來背。兩千五百連起來背，兩天背完，五十四天。最后一天，從第一章背到八十一章�！独献印肺迩а裕�一口氣背完。從那一天開始，《老子》跟著他一輩子！

　　讀完《老子》，我馬上后悔了，我弄錯了，要先讀《論語》。所以趕快開始讀《論語》，《論語》不是八十一章，《論語》四百九十八章，號稱五百章。每天背二章，要二百五十天，只是讀了不過半年，他就整個變了。連氣質(zhì)都變了，里面變、氣質(zhì)變，他的頭腦變。老師都非常驚訝，說：這個孩子怎么現(xiàn)在聰明起來了？五、六年級名列前茅，初中全班第一名。初二，老師叫他去跳考高中，他到高中，全校第一名。高中本來讀兩年，要去考大學(xué)。我們教育部，不準他考大學(xué)。所以第三年就浪費掉了，考上臺大以后，讀了三年，考上大學(xué)研究所。臺北兩家最有名的研究所，政治大學(xué)研究所，他考第一名；中國臺灣大學(xué)研究所，他又考第一名。考兩個第一名，大家說：你的孩子是天才！我說：最笨的。大家問：你的孩子怎么這么會讀書？你從哪里學(xué)到讀書的方法？孩子說：'沒有，我是很笨的。我唯一知道我為什么會聰明起來的，就是三年級的時候，我讀過《老子》會背《老子》。'

　　大家都會去想，我要去背《老子》。已經(jīng)來不及了。這是第一個故事。下面的人說：我這個孩子，將來成就比我高十倍。憑什么？你知道嗎？憑我那一句話：'孩子，從今以后你每天背兩章'。他就可以高我十倍。教育是不費吹灰之力的，我有什么力量？沒有！我要有一句給他講《老子》，天打雷劈！但是他不了解《老子》嗎？從初中時開始，這個智慧漸漸產(chǎn)生。高中的時候，能夠引用。到大學(xué)的時候，他就能夠用《老子》的思想，去比對世界上的哲學(xué)家。憑什么？憑三年級時候，9歲的時候，五十五天的教育！有沒有讓他在家，專門讀《老子》？沒有！五十五天的課余時間，就這么簡單。

　　有教就有，沒有教就沒有！這個時期沒有，一輩子都沒有！這才是我們最大的痛心所在。

　　我為什么要講得這么口沫橫飛？為什么要講得這么激昂慷慨？我們要救你的孩子，我們要救我們的國家！我這個孩子是不是了不起呢？不是。我這個孩子都說：'現(xiàn)在讀經(jīng)的孩子，他比我強一百倍。'為什么？因為現(xiàn)在有人在推廣讀經(jīng)嘛。以前沒有的時候，由我來教。現(xiàn)在推廣了五、六年，現(xiàn)在全中國臺灣有一百萬的孩子。一萬人如果有一個人認真就好了嘛。其實哪里是一萬個人才有一個人呢？十個人里面就有一個人很認真的。他們只要讀二、三年，到四、五年就不得了。

　　我再舉一個例子，讓大家更加的捶胸頓足，回家好好反省，好好把握。有一個在八年前我剛推廣的時候，就來聽我演講。這個人是學(xué)西洋、學(xué)牙醫(yī)的。一輩子都只讀西洋的東西，但他聽了之后，他自己覺得：小孩子要讀，我也要讀。我要有一套大人讀書的方法。大人也可以讀經(jīng)，憑什么？大人讀經(jīng)，把你的心理年齡降低跟兒童一樣。就是當你要讀這些書的時候，小和尚念經(jīng)，有口無心，你就這樣念，千萬不要想了解，你要想了解，你心煩氣燥，你就讀不下去了。你一遍一遍的讀，再一遍一遍的讀。他從那時就開始讀《論語》，后來他結(jié)婚了，他叫他太太也來聽我演講。他們兩夫妻，每天早晨起來，先做功課：讀半個小時《論語》，你一句我一句，感情好得很。然后他的太太懷孕了，照常這樣讀。這個胎兒就在肚子里面聽十個月的《論語》。出生以后，相貌不凡，而且非常好帶，幾乎不費父母任何的煩惱。晚上從來不會哭，不是笨到不會哭，而是聰明得不需要哭。十個月的《論語》教育嘛。出生以后，父母親照樣讀《論語》，這個嬰兒就在旁邊聽。我剛才講過，醒著可以，睡著也沒關(guān)系，反正照聽《論語》。等到這個孩子，一周歲會講話的時候，他就會背《論語》了。1歲半就認識很多，2歲就開始讀書，讀自己的書，讀那些幼稚園的書。我都不知道這件事情，我反正這樣講，我講過這話以后，我什么時候與你見面呢？你什么時候告訴我呢？那個人也是一樣。我什么也都不知道，等到經(jīng)過七年多，這小孩子5歲半了。他又見到我，他說：'我的小孩子使我很煩惱，因為他太喜歡讀書了。'他現(xiàn)在讀什么呢？讀世界名著。5歲半，太小，父親不讓他讀。他就偷偷地讀書，所以這個孩子讀書的時候很緊張，聽到父親的腳步聲，就把書藏在床下，說：'我在玩。'他爸爸說：'玩好，你趕快玩。'。各位，如果天下的家庭，都是如此，我告訴你呀，天下太平了。

　　現(xiàn)在我們中國臺灣的教育部長，曾志朗先生。他在煩惱我們的國民不喜歡讀書，煩惱我們的孩子不讀書，煩惱我們的青少年只喜歡玩。他知道閱讀習(xí)慣要從小學(xué)開始，所以他拼命在提倡兒童閱讀教育。我就告訴大家，看誰能夠去傳話：'你不要再提倡了，你用我的方法，你連禁止都禁止不了。'老師教讀經(jīng)的時候，小朋友的語文能力一提升，接著他們就看書，越看越喜歡看，理解能力越來越高。他的知識量，超過老師。他總是喜歡看，下課老師看到全班怎么都不動？因為他們在看書，下課都在看書，老師很生氣，就說：'我數(shù)到三，不出去的我就處罰。一、二、三！'大家往外面跑，拿書去外面讀。這種孩子還要教他嗎？老師鼓勵他，多讀課外書。不費吹灰之力，人才從此培養(yǎng)成功。不是在寫生，跟我寫，一筆、一劃、一鉤。你給我造詞，你給我造句，你給我作文，教造句跟作文是最笨的老師。造句不用教，作文不用教。只要他看過一千本書，他就作文給你看。假如他沒有看過一千本書，你教作文是白費力氣的。要把握教育的重點，不要再浪費老師的青春了。教讀經(jīng)老師進步最多，你以前沒有讀過《論語》，趁機會讀《論語》。以前你沒有讀過《唐詩》，趁機會背《唐詩》。

　　現(xiàn)在我們老師，一天到晚只教兒童的東西，老師大學(xué)畢業(yè)的時候，本來很有學(xué)問，教了三年，跟兒童水平差不多。可憐的老師！你為什么不陪他長大？你教他讀《論語》，你也讀了《論語》，他會背一本，你會半本。因為你的記憶力差，這種孩子一輩子感激老師，一輩子��！他越長大，越感激老師。'這些東西哪里讀來的？''我小學(xué)老師某某老師教的。'各位，這叫作千秋萬世之業(yè)呀。你教他國語做什么？他自己讀《論語》就好了，然后你教他看書，越看越多�，F(xiàn)在我們中國臺灣，有讀經(jīng)的孩子，讓家長煩惱的是不知道到哪里找書給他讀。小學(xué)還沒有畢業(yè)呀，你知道嗎？為什么不做這種教育，你還講你那些：'我來讀書給你聽。這叫什么文法，段落大意'。你分析做什么？他都比你厲害了，你教他作文做什么？有學(xué)問就會作文，沒有學(xué)問，教他什么？看，聽，感想，起承轉(zhuǎn)合，沒有意義的！不要做沒有意義的事了，各位老師。

　　英文也很重要，我們讀英文怎么讀，你知道嗎？從第一天讀英文開始，就讀美國大學(xué)所讀的書。怎么讀？幼稚園怎么讀大學(xué)的書？莎士比亞怎么讀？我告訴各位，不要老師，只用六個的教學(xué)法，只要你知道這六個，你就可以做最好的英文老師。每個人都會，這六個就是：'小朋友，跟它（錄音機）念'。聽一遍，鴨子聽雷公，不懂。二遍，不懂；三遍，不懂；十遍有印象，二十遍跟著念，三十遍、五十遍很熟，一百遍會背。讓他這一課念這一段，這五句好了，讓他念兩百遍，就忘不了，終身受用。只要這種句子，背上一千句。你就不要煩惱，孩子懂英文了。然后我們還要念英文的經(jīng)典之作。幾千年來，用英文寫的最好的，最有思想內(nèi)容的著作。像林肯的演說，美國獨立宣言，莎士比亞的十四行詩。像這些東西只要十篇、二十篇放在肚子里面。我告訴各位，將來最了解西方文化的人，是中國人。我們既了解自己祖先的文化，我們又可以深入到西方文化中去。你假如只是讀那些非常簡單的，所謂的兒童英語。你這一輩子就浪費掉了。你將來遇到外國人，只會跟他談天氣，你跟他做生意的時候，只會講怎么要錢那，你不會說一句很偉大的話，你不會這樣講，讀經(jīng)的孩子才會這樣講。講什么？你要跟他談耶穌，他就會跟你做生意了嘛。你要深入西方有深度的，有意義的文化，你要跟他們講有道理的東西，你才能做大生意。民族文化的融合，要有高度的心靈來融合。高度的心靈，是開放的，是對所有的文化傳統(tǒng)都能夠吸收的。

　　一定要在13歲之前打定基礎(chǔ)。打基礎(chǔ)的方法就是，不管懂不懂，先把重要的東西放到肚子里面。不重要的東西，不要教他，他自己會！相信呢，就做。不相信，十年以后，你再后悔。來不及了！來不及了！我今天就講到這里。我這一趟在北京大概有三、四個地方要講，為什么要這樣？不為任何目的，知識分子的良心。