關(guān)于價(jià)值的演講稿（通用8篇）
關(guān)于價(jià)值的演講稿 篇1
各位老師、同學(xué)：
大家好。今天我演講的題目是人生的意義。
有人曾問我，你現(xiàn)在的生活是什么樣的。我回答說，三片檸檬，一杯熱水加一小勺蜂蜜。這就是我的生活，酸澀中帶著一絲甜蜜，而這份甜蜜再酸澀的襯托之下，顯得尤為重要。而這份酸澀就像困難，甜蜜理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱顺晒Α?/p>
是的，人生的意義在于取得成功，就有“美好的人生=成功”這樣的一個(gè)說法。而有些人說“成功=錢”。因而就有“美好的人生=錢”。說到這里，肯定有人質(zhì)疑，美好的人生怎么能等于錢呢?錢乃身外之物啊。我們每個(gè)人都這樣想，但是實(shí)際生活我們卻不會(huì)這樣做。為什么呢?毫無疑問，因?yàn)榈貌坏嚼�。大概很多人�?huì)這樣想，而少部分的人卻會(huì)說，如果，“利益=美好的人生”那跟“美好的人生=錢”有什么區(qū)別呢?是的，區(qū)別是不大。但是，你不覺得錢比利益聽起來更低俗嗎?
撇開利益，我們繼續(xù)談“美好的人生=錢”的問題。有人說，美好的人生不一定就是有意義的，而有意義的人生卻不一定是美好的。“有意義的人生不一定是美好的”這一點(diǎn)我完全同意，舉個(gè)眾人皆知的例子，雷鋒，雷鋒同志一生做盡好事，卻英年早逝。這樣的人生有意義卻不算美好不是嗎?有很多人想借助錢來達(dá)到心中那種高品位的生活，富有的生活，因而出現(xiàn)了腐敗貪污。
綜上所述，有意義的人生不一定是美好的，而有錢的人生確實(shí)85%以上是美好的，那15%則是悲劇的人生——貪污受賄(而貪污受賄也不是每一人都能做的)。成功的生活，是有意義的，也是勞累的。也正是這份成功與勞累，使得人生變得成功。但是我們還是沒有搞懂美好的人生是否等于成功。
讓我們?cè)偎阋幌�，“成�?錢”，“美好的人生=成功”，“利益=美好的人生”。得出”成功=利益=錢“很顯然”成功≠利益“因而得出”美好的人生≠錢“。美好的人生=有意義的，純凈的生活。
純凈的生活=自己努力，靠自己的打拼，得到純凈的財(cái)物。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
關(guān)于價(jià)值的演講稿 篇2
大家好，我是吳程鎮(zhèn)。
今天我想和大家談?wù)勎业娜松^。首先我想問大家人生是什么?顧名思義，人生就是人的生活!我曾經(jīng)一直在想“一個(gè)人活著到底是為了什么?”以前我一直都沒有答案�；蛟S大家會(huì)問，一個(gè)連這個(gè)問題都答不上來的人，又有何資格談?wù)撊松?或許我是不夠資格，因?yàn)槲也?0歲，充其量也還是個(gè)青年，是不夠資格談?wù)撊松�，但是我讀了很多古圣賢的書之后才漸漸的明白了古人理想中的人生，體會(huì)了人生真正的價(jià)值和意義，同時(shí)也讓我找到了我剛才所提的問題的答案。
古人說：君子的人生要修身，齊家，治國(guó)，平天下。我不敢茍同，因?yàn)檫@離我實(shí)在太遙遠(yuǎn)了。我不可能像書上說的那樣去治理國(guó)家，更不會(huì)去平天下，因?yàn)橹螄?guó)，平天下是執(zhí)政者的事情。我又何必去湊熱鬧，再加上現(xiàn)在的政策好著呢，天下太平。因此我對(duì)人生的觀點(diǎn)無非就是修身，齊家，然后盡力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。想讓大家認(rèn)可我的人生觀，那我就要去介紹我的這些觀點(diǎn)是對(duì)現(xiàn)在社會(huì)是有用的，否則我的這篇文章發(fā)表了又有什么用。當(dāng)然大家也不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間來看我的文章了。不說廢話了，再說，人家板磚都要扔過來了�，F(xiàn)在就切入正題
先說“修身”，這里的“修身”可不是大家所想的那樣去修養(yǎng)身息。因?yàn)檫@太簡(jiǎn)單了，我不用說，大家也會(huì)。因此這里的修身是指：每個(gè)人對(duì)人身的修為。就是去學(xué)習(xí)人生的主題。那么我們應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，四書中的《大學(xué)》說的很清楚：“欲修其身者先正其心”。這話很好理解，我就不翻譯了。它說首先要“正其心”，那么何謂“正其心”呢?我認(rèn)為這“正其心”就是端正每個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度，就是端正每個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀。這樣大家好理解了吧!那么端正了對(duì)人生的態(tài)度之后又該做些什么呢?很簡(jiǎn)單，大家就去學(xué)習(xí)啊!去學(xué)習(xí)今后的處世之道啊!去學(xué)習(xí)對(duì)今后自己生活有用的東西啊!大家可能會(huì)感嘆：“原來這就是修身啊!”當(dāng)然這只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，大家如果有異意。歡迎大家的意見啊!
其次我們說“齊家”，說起“齊家”，這就難了!因?yàn)樵谶@方面我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人有很多問題。因此提上一些從書本上看到并理解的不成熟的意見，僅供大家參考。何謂：“齊家”?中國(guó)臺(tái)灣的曾仕強(qiáng)教授在“百家講壇”中講《易經(jīng)》這布書當(dāng)中的一句話很深刻，也很棒，大家不妨參考一下，他說：“一個(gè)人只要把和自己在家中唯一的一個(gè)沒有血緣關(guān)系的人的關(guān)系處的好，那家就齊了�！蔽艺J(rèn)為這話很有道理，因?yàn)樵诩依锖湍阄ㄒ灰粋�(gè)沒有血緣關(guān)系的人就是妻子[丈夫]。因?yàn)槠渌硕己湍阌醒夑P(guān)系，俗話說，打斷了骨頭還連著經(jīng)呢!但是現(xiàn)在就有這樣一些人，他們夫妻關(guān)系很好，但是和自己長(zhǎng)輩小孩的關(guān)系就不怎么樣了。這是什么原因呢?道理很簡(jiǎn)單，他們不懂得去理解，不懂得去換位思考，以至于自己的孩子早戀，和自己的父母要分家。這是什么原因呢?我想就是大家不理解對(duì)方，而且還常常為了些小事不分清紅皂白要責(zé)罵打孩子。孩子當(dāng)然不會(huì)和你交心了，你也和孩子越走越遠(yuǎn)。孩子呢?當(dāng)然是去找有共同語言的人講心事了，再加上孩子的抵御能力又不強(qiáng)，這一來二去不發(fā)生點(diǎn)什么才怪。所以我認(rèn)為人要想齊家，首先要把理解放在第一位，發(fā)現(xiàn)自己的孩子作錯(cuò)了不是一味的去責(zé)罵他。而是要和他講道理，讓他從自身去了解自己的錯(cuò)誤。對(duì)待老人，不是說給他們吃好喝好就是孝順，我們也應(yīng)該理解他們內(nèi)心的孤獨(dú)，要設(shè)身處地的考慮，正和前幾年流行的一首一樣常回家看看。我認(rèn)為把以上所說的都做到了，那你的家就算齊了。
當(dāng)然我們除了“修身”，“齊家”外就算是一個(gè)完整的人生嗎?當(dāng)然不，我們還應(yīng)該有自己的理想，以及實(shí)現(xiàn)理想的過程。當(dāng)然實(shí)現(xiàn)自己的理想是非常困難的。我還記得初中的語文書上的一篇課文上說：“一個(gè)人小時(shí)候的理想是很大的，然而當(dāng)你長(zhǎng)大踏入社會(huì)后，你的理想就會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而慢慢變小了，甚至有的人就干脆沒有了，成了一臺(tái)賺錢的機(jī)器�！边@當(dāng)然不是原文，因?yàn)樵奈彝浟�。但是這個(gè)事實(shí)卻實(shí)實(shí)在在的擺在我們面前。這是為什么，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是殘酷的，你必須有錢才能養(yǎng)活自己，養(yǎng)活自己的家人，這就是我們之前所說的“齊家”。這個(gè)問題困饒了我很久。直到我學(xué)了我們老祖宗留下的《易經(jīng)》才解決了這個(gè)問題。它告訴我們?nèi)魏问露疾灰プ邩O端。也就是說人要活在理想和現(xiàn)實(shí)之間。我這樣一說大家可能聽的云里霧去的。那么我就給大家介紹介紹吧，我的意思是說：人要學(xué)得“圓通”，這個(gè)詞似乎很難理解，其實(shí)不然。我們可以畫這樣一個(gè)圖，從圖中去理解這個(gè)詞，就簡(jiǎn)單了。我們先畫兩條平行線，并且把其中任意一條線看作理想，另一條線看作現(xiàn)實(shí)。再在兩條線的中間并緊貼兩條線畫個(gè)圓。我們就可以看作生活在這個(gè)圓里面。當(dāng)然我們可以經(jīng)過努力把這個(gè)圓盡量縮小，拉近理想和現(xiàn)實(shí)的距離，甚至可以把圓縮到?jīng)]有。讓現(xiàn)實(shí)和理想兩條線變成一條線。那恭喜你，你已經(jīng)實(shí)現(xiàn)理想了!大家可能會(huì)問為什么會(huì)是圓，正方形，三角形等等難道不可以嗎?這是因?yàn)槟切┬螤疃际菐Ы堑�，而這個(gè)角很可能會(huì)破壞自然的規(guī)律，會(huì)傷害到別人甚至自己。以才選擇了圓。這就是“圓通”的真正含義。然而有些人實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)之后就不去追求更好的東西了，這些人我是要予以否定的，因?yàn)樗麄冞@樣就已經(jīng)失去了成為人的意義。所謂人就是要活在理想和現(xiàn)實(shí)之間的，當(dāng)你完成了一個(gè)理想后完全可以去追求更高的目標(biāo)，去實(shí)現(xiàn)更好的理想啊。當(dāng)然這理想是要對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的。為自然做奉獻(xiàn)的。
以上所述均為我的人生觀，大家認(rèn)為如何?
好了，我就不浪費(fèi)大家寶貴的時(shí)間了。我就說這么多，希望大家多提意見!
關(guān)于價(jià)值的演講稿 篇3
如果用張愛玲的話說就是“我把自己放的很低，很低，低到不知道自己所處的位置，但是在我心里面開出一朵花來”，這就是我的人生觀，我的價(jià)值觀。
不是為了放低自己而放低，而是為了在低的時(shí)候，孕育平和的智慧，積蓄爆發(fā)的能量。
放下，是為了拿起的時(shí)候，握的更緊。
人要放棄一樣?xùn)|西是很容易的，但想要徹底放棄是艱難的，懂得放棄是一種境界。
一直就覺得自己是一個(gè)很有激情的人，我經(jīng)常半開玩笑的對(duì)我身邊的朋友說，當(dāng)你遇到一個(gè)迷茫的，不知道將來自己做什么的，一個(gè)對(duì)創(chuàng)業(yè)沒有什么想法的學(xué)生，找來見我，
我保管跟他談一次話就能讓他對(duì)自己的將來很有信心，我不知道他睡一覺之后自己會(huì)怎么想，會(huì)不會(huì)走回原路，但至少我覺得他在我們這次談話后至少在當(dāng)時(shí)能表現(xiàn)的很有激情。
人有了一個(gè)夢(mèng)想，然后有這個(gè)夢(mèng)想帶來的激情，這個(gè)力量是可怕的。
付出，純粹的付出，不計(jì)回報(bào)的付出，不計(jì)結(jié)果的付出。因?yàn)榈搅俗詈竽銜?huì)發(fā)現(xiàn)這一切都是值得的。
“偉人之所以偉大，是因?yàn)樵诿恳粋�(gè)夜晚，當(dāng)別人都已經(jīng)沉睡時(shí)，他還在攀登�！�
不知道大家對(duì)于付出是怎么看的，我經(jīng)常會(huì)聽見身邊的人感嘆，命運(yùn)的不公，命運(yùn)的不濟(jì)。
每當(dāng)這時(shí)候我最想問的一個(gè)問題就是“你覺得自己付出了多少”
尤其對(duì)于我們這群大學(xué)生，哪怕是即將畢業(yè)的大學(xué)生。
我一直覺得這個(gè)社會(huì)是公平的，“這個(gè)社會(huì)付出還是等于回報(bào)的”，如果說你已經(jīng)付出很多了，你還是覺得自己沒有獲得什么，那么請(qǐng)你請(qǐng)你默默等待，你缺乏的只是一個(gè)時(shí)間和一次機(jī)會(huì)。因?yàn)橛行┤藭?huì)回報(bào)的快，有些人比較慢，但從人生的角度看，實(shí)際上是一樣的。
最近一直在思考，一個(gè)普通的創(chuàng)業(yè)者，憑什么能夠成功。尤其是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，一沒資金，二沒人脈，三……基本是什么都沒有，有的只是一腔的熱情。
最近也在看一些古代的歷史書，我漸漸明白，原來就是付出。持之以恒比別人更多的付出。人生來的是平等的，即使現(xiàn)在我依然覺得大家都處在同一條起跑線上，只不過的區(qū)別是也許你感覺自己更加接近終點(diǎn)，但對(duì)于后面的人其實(shí)是差不多的，唯一不一樣的就是大家在這段旅途中的付出的汗水是不一樣。
善念“一顆感恩的心”：“人之初性本善”
我一直用這種思想，作為我為人處事的一個(gè)準(zhǔn)則
因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)本來就沒有人特別好，也沒有人，特別壞。
當(dāng)有人說一個(gè)人好時(shí)，其實(shí)他沒那么好，當(dāng)有人說一個(gè)人壞時(shí)，其實(shí)他也沒這么壞。
當(dāng)你用一顆善良的心，真誠(chéng)的心，對(duì)待身邊的人或事，哪怕是一個(gè)人家認(rèn)為很壞的一個(gè)人，其實(shí)他也是會(huì)以一顆同樣的心對(duì)你的。
善待周邊的人或事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你給自己，給別人都創(chuàng)造了很大的機(jī)會(huì)。
人都是自私的，圣人也是如此。
不是因?yàn)橛绪攘�，能夠比別人放棄一些東西，而是因?yàn)樗热思铱吹母h(yuǎn)。
馬云說“男人的胸懷是被冤枉撐大的”，但是他沒有告訴你為什么有些人能被冤枉撐著，而大部分人是被冤枉撐死了。死在了看不到不被撐死那天過后的陽光的時(shí)間段。
胸懷的建立是要對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)一個(gè)人生態(tài)度的認(rèn)知基礎(chǔ)上的。
昨天看到俞敏洪在北京大學(xué)演講時(shí)的一段話，雄鷹與蝸牛的理論。感觸非常大。
想放上來給大家看看。
有一個(gè)故事說，能夠到達(dá)金字塔頂端的只有兩種動(dòng)物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動(dòng)物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸牛肯定只能是爬上去。從低下爬到上面可能要一個(gè)月、兩個(gè)月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端我相信蝸牛絕對(duì)不會(huì)一帆風(fēng)順地爬上去，一定會(huì)掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。
我覺得自己就很像這只蝸牛，雖然我還遠(yuǎn)沒有到達(dá)金字塔，我還在努力的攀爬著。我不是什么名校畢業(yè)的學(xué)生，我也不是研究生，博士。我只是一個(gè)小小的本科生。但我依然有勇氣博擊藍(lán)天，與雄鷹一爭(zhēng)高下。因?yàn)槲抑涝诤芏鄷r(shí)候我比他們更能堅(jiān)持�！氨盔B先飛早入林”古人有些話是太有道理了，勤勞的堅(jiān)持不懈，每一天過后，你都離成功更近。
人之所以能放下一樣?xùn)|西，很大程度上是建立在自己對(duì)這個(gè)事物足夠的自信上，自信自己放下以后，一定能夠把他再拿起來。
自信有一個(gè)前提就是，自己真的親身體驗(yàn)，親身經(jīng)歷過一些東西，而不是每天都處于自己思維的想象中。不然那叫“自戀”完完全全的“自戀”
我身邊經(jīng)常有一些人會(huì)告訴，或者傳遞給我一種信號(hào)說他們?nèi)狈ψ孕�，他們總是覺得自己可能不行。后來我發(fā)現(xiàn)缺乏自信的這些人都往往是，沒有什么實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)的，但整天就是在腦力里想想的這么一批人。
其實(shí)想要自信很簡(jiǎn)單，就是想到了一個(gè)點(diǎn)子，有了一個(gè)想法，哪怕是再小的，真正的去實(shí)現(xiàn)他，并且把他完成好，慢慢的自信就來了。
我現(xiàn)在23歲，5年以后28，再5年以后32，然后37，42，47，52，57，62……
我們都在老去，而且以不經(jīng)意經(jīng)的速度。
5年后回頭看看，回頭想想，哦!原來我已經(jīng)這樣了……
現(xiàn)在的成功與失敗，現(xiàn)在的挫折，又算的了什么呢?
10年后一切都是過眼云煙。
時(shí)間可以忘卻很多東西，時(shí)間可以沖淡很多東西。我一直想讓時(shí)間停留，但是哪怕是我踮起腳尖，哪怕是撕破沙啞的喉嚨，時(shí)間依然不會(huì)停下來。
但是有一樣是我是能夠把握住的。就是在這段時(shí)間里你學(xué)習(xí)了多少東西，從生活中感悟了多少東西，在不斷的努力中鍛煉了多少的能力，這個(gè)是永恒的。
最近非常欣賞黃健講的一句話“我的心里只有我，我的眼里只有我，我的腳下只有我，不是我不關(guān)心別人，而是別人的成功與失敗與我無關(guān)。”在幾個(gè)月前，當(dāng)有人問我，如果下沙也有一本類似的DM雜志，而且他馬上會(huì)在杭州大規(guī)模鋪開，我想這在我以前我一定會(huì)馬上急切的想知道是誰，并且好好的分析研究他，并且想出對(duì)策，但在現(xiàn)在我不會(huì)這么做，我會(huì)告訴他，這個(gè)你去看看就好了，沒有必要告訴我。
別人怎么走，怎么做，不重要。因?yàn)樗那�，他的市�?chǎng)，他的資金，都是他的不是我的。
他所走的路能成功，但不代表我也能成功。
我只走我自己的路，走我自己覺得正確，并且為之愿意付出一切的路。
關(guān)于價(jià)值的演講稿 篇4
讀完最后一行字，我靜靜地合上這本厚厚的《簡(jiǎn)·愛》。剛才的波濤洶涌，剛才的喜怒哀樂，都隨著這一動(dòng)作而趨于平靜，好似漣漪散去的湖面。但事實(shí)上，一切已經(jīng)深深打上了烙印。
是的，這是一個(gè)安詳而美滿的結(jié)局。有些過于簡(jiǎn)單和完美的收尾，的確像許多評(píng)論家說的那樣，比起前面一波三折的故事，有點(diǎn)不夠真實(shí)。莊園毀了，羅切斯特殘廢了，簡(jiǎn)·愛最終還是從容地選擇和所愛的人一起生活。一切都是那么的不真實(shí)。但是我了解作者夏洛蒂·勃郎特的生平后，就完全理解了她的用意，因?yàn)槟鞘撬龑?duì)平等生活、美好未來的希冀，那是她對(duì)于人生價(jià)值的思索。
《簡(jiǎn)愛》是一本用第一人稱敘述的自傳體小說，書中寫的雖不全是作者本人的生平，但其中許多情節(jié)和思想都來自于作者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心感受。這本小說，主要通過簡(jiǎn)·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
《簡(jiǎn)·愛》是一部經(jīng)久不衰的名著，無疑有它的獨(dú)到之處。作者很善于描寫主人公的內(nèi)心世界，讓我們跟隨著它清楚地看清當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，也似乎置身于其中，隨著開心，隨著憤怒，也隨著陷入沉思。我也才真正體會(huì)到名著的確是有它與眾不同的地方。
細(xì)細(xì)回顧簡(jiǎn)·愛所帶給我的震撼，我似乎明白了什么才是一個(gè)人的真正價(jià)值。當(dāng)她堅(jiān)強(qiáng)地生活，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，追求著自己的夢(mèng)想，盡心幫助身邊的每一個(gè)人，認(rèn)真地愛著所愛的人，并且也被愛著，那么我想，她的價(jià)值已經(jīng)體現(xiàn)出來了，她的人生便已開始煥發(fā)出溫暖而有力的光芒。
作者用真實(shí)而質(zhì)樸的語言抓住讀者內(nèi)心深處最初的善良和美好，并引起了每個(gè)人不同的回想和思考。那么，我們的價(jià)值是否也應(yīng)該這樣來體現(xiàn)呢?
關(guān)于價(jià)值的演講稿 篇5
從上講，人生觀是指人們對(duì)人生問題的總的看法;價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià);世界觀是指人們對(duì)世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。
樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的;追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值;保持樂觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài);有良好的個(gè)人道德和個(gè)人修養(yǎng);堅(jiān)決反對(duì)自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。
樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展;以人為本，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展;求真務(wù)實(shí)，按經(jīng)濟(jì)和社會(huì)規(guī)律辦事;創(chuàng)造社會(huì)公平正義，努力實(shí)現(xiàn)共建共享;反對(duì)實(shí)用主義、個(gè)人主義、悲觀主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀。
樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅(jiān)定社會(huì)主義信念;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的基本路線;堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線;堅(jiān)持正確的思維方法;堅(jiān)持“無神論”思想;還要旗幟鮮明地反對(duì)“趨同論”、“異化論”等錯(cuò)誤思想。
通過今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應(yīng)該要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀;樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯!
關(guān)于價(jià)值的演講稿 篇6
日月經(jīng)天，江河行地，人生如月，盈虧有間。在人生短短數(shù)十春秋中，怎樣才能找到生命的坐標(biāo)、實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，成為了代代人不懈探究的難題。然而，當(dāng)莊子坦言“往矣，吾將曳尾于涂中”時(shí)，當(dāng)岳飛高歌“八千里路云和月”時(shí)，當(dāng)文天祥嘆惋“零丁洋里嘆零丁”時(shí)，答案已經(jīng)不再迷惘。不錯(cuò)，人生在世，滄桑幾許，幸福幾何，為的不是虛幻的物質(zhì)享受，而是能在歷史長(zhǎng)河中掬一杯水，找到生命的真正價(jià)值!
回首千年，浩浩蕩蕩的汩羅河畔留下了一位智者遠(yuǎn)去的背影。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”帶著滿腔的報(bào)國(guó)熱情，屈原縱身一躍，在一片昏暗污濁的世界里，投下了閃亮的光輝。“再弱的光也是黑暗中一把鋒利的匕首。”屈原正道直行，于污濁之中洗盡鉛華，實(shí)現(xiàn)了生命的終極價(jià)值。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇東坡手執(zhí)銅琶鐵板叩出了生命的最強(qiáng)音。貶到黃州，他留下了膾炙人口的《赤壁賦》。貶到蘇州，他便吟唱出“淡妝濃抹總相宜”的飄逸。面對(duì)苦難，他“一蓑煙雨任平生”面對(duì)好邪，他“揀盡寒枝不肯棲”，只留下了“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的瀟灑。世事變遷，蘇軾用那寬如大海的胸襟寫下了生命最閃耀的價(jià)值。
人活著不是為了“吃飯，而是要追尋生命的價(jià)值，找回靈魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不會(huì)黯淡無光，你的青春才不會(huì)就此凋零。燦爛的生命之花只為那些不懈追尋其價(jià)值的入而開放。李白的清俊飄逸，杜甫的沉郁頓挫，譚嗣同的慷慨激昂，魯迅的明察秋毫，人生的方向有多種，人生的目標(biāo)有多樣，但不論滄海桑田，歲月更替，人生的主旋律都不會(huì)改變，那就是為人生的價(jià)值而奮斗。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”人生短暫，時(shí)光易逝，趨行于人生的旅途中，你需要做的不僅是欣賞沿途奇妙的風(fēng)景，更有尋求生命價(jià)值的偉人事業(yè)，茫茫世界，氣象萬千，總有一些東西要你去追尋，去銘記。
歷史的長(zhǎng)河無聲地流淌，仍在訴說著那些催人奮進(jìn)的故事……
關(guān)于價(jià)值的演講稿 篇7
今天演講的題目是：生命的價(jià)值。
對(duì)于生命的價(jià)值，用錢財(cái)去衡量的人是淺薄的;用知識(shí)去衡量的人是呆板的;用感情去衡量的人是敏感的�？墒�，生命的價(jià)值并不像金銀財(cái)寶一樣可以等價(jià)交換的，對(duì)“世界雜交水稻之父”袁隆平進(jìn)行標(biāo)價(jià)是對(duì)他的貶低和不尊重。生命的價(jià)值從不可以等價(jià)交換。
在空曠的舞臺(tái)上，她赤著腳以驚世駭俗的方式翩然起舞，沒有掌聲，沒有喝彩聲，也沒有鮮花，只有堅(jiān)守的孤傲和無奈的寂寞。她——伊莎多拉·鄧肯，一位終生抱著為自由而舞理想的女子，在家徒四壁，只剩一箱西紅柿來維持一星期的生活時(shí)，她依然高傲地拒絕貴族們以尋歡作樂為高酬的演出。別去問這樣的堅(jiān)守值不值，只要有夢(mèng)想，人生的價(jià)值就會(huì)在追逐夢(mèng)想的過程中得以實(shí)現(xiàn)。
人生因?yàn)閴?mèng)想色彩的涂抹，而變得更加斑斕，人生的價(jià)值在寂寞的堅(jiān)守中實(shí)現(xiàn)了。
煙籠長(zhǎng)空，聲震大地;星隕大地，魂歸長(zhǎng)天：16秒的時(shí)間，他三次放棄逃生的機(jī)會(huì)，終隨飛機(jī)的爆炸而長(zhǎng)眠于地。求生是人的本能，可是在人民面前，他——李劍英選擇將生命的天平傾向老百姓。飛機(jī)無法轉(zhuǎn)彎，他卻讓自己的生命軌跡轉(zhuǎn)了彎。別去問值不值，只要有責(zé)任心，人生的價(jià)值就會(huì)在履行責(zé)任的過程中得以實(shí)現(xiàn)。
人生因?yàn)樨?zé)任砝碼的增加，而變得更加厚重。人生的價(jià)值在偉大的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了。
溺水孩子的呼喊聲深深撼動(dòng)了他們的心靈，他們奮不顧身的組成“人梯”去營(yíng)救孩子。孩子就上來了，救人的三個(gè)卻為此犧牲了。他們——南京大學(xué)的大學(xué)生，用他們年輕的生命和真誠(chéng)的愛心換回了一個(gè)孩子的生命。別問值不值，因?yàn)樯膬r(jià)值從來都不是用交換來體現(xiàn)的。只要有愛心，人生的價(jià)值就會(huì)在奉獻(xiàn)的過程中得以實(shí)現(xiàn)。
人生因?yàn)閻坌囊舴奶鴦?dòng)，而變得更加動(dòng)人。人生的價(jià)值在自覺的付出中實(shí)現(xiàn)了。
或許有人說他們很傻，可他們不是傻得很可愛嗎?他們用自己的行動(dòng)來衡量自己生命的價(jià)值，卻不計(jì)較可能的代價(jià)。
關(guān)于價(jià)值的演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每一朵花都有自己獨(dú)特的美麗，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值。因此每一個(gè)人都應(yīng)該綻放自己。
在這個(gè)大千世界，因?yàn)槊恳欢浠ǖ拇嬖�，世界才變的多姿多彩。因�(yàn)槊恳粋�(gè)人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。
綻放自己需要執(zhí)著。自從《時(shí)間簡(jiǎn)史》在中國(guó)翻譯出版后，知道霍金的人越來越多。但我沒有看過這本書，也未必能看懂。但對(duì)于霍金從高度殘疾之身能寫出如此經(jīng)典著作的精神，我不僅充滿了深深的敬意，而且我認(rèn)為這種精神源自于他自身的毅力�；艚鹕钤趧颍耆梢韵裾Ｈ艘粯由�，但他憑著自己的才華和毅力，為人類做出杰出的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗萌松膬r(jià)值，在于綻放自己。
綻放自己更需要堅(jiān)持到底偉大的音樂家貝多芬，早在中年的時(shí)候就兩眼失聰，可是他完全沒有向命運(yùn)屈服，而是迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，克服常人難以想象的困難執(zhí)著于音樂，堅(jiān)持創(chuàng)作，挑戰(zhàn)人生，勇于超越，終于步入了人生的輝煌。
人生的意義就在于氈房自己。夢(mèng)想一千二百多年前的落榜生張繼續(xù)吧，科考失利，他是多么迷茫，但是他執(zhí)著于科考，只有從迷茫中走出，堅(jiān)持不懈，最終科考當(dāng)年頂戴桂冠，縱馬游街。面對(duì)失敗，不放棄，用自己的挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，以不懈的追求讓生命閃光。
綻放自己還需要毅力。在有些情況下，我們的人生就像懸崖峭壁的一朵小花，經(jīng)過風(fēng)雨洗禮之后，即使努力開出了美麗的花朵，也很少有人關(guān)注。當(dāng)年凡高不就是一個(gè)事例嗎?作為一位藝術(shù)家，他執(zhí)著于繪畫，直到離開人世不久他才以其震撼人心而富于想象力的繪畫贏得了評(píng)論界的贊揚(yáng)。但他在逆境中從來沒有放棄自己的信念，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力綻放自己，營(yíng)造永恒的人生。
我們應(yīng)該開出自己的花，綻放自己的美。這充分需要執(zhí)著于一點(diǎn)，堅(jiān)持到底，正是材料中國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身和畫家黃永玉具有的精神。
我們要綻放自己，更需要執(zhí)著，堅(jiān)持和毅力;我們要綻放自己，賦予人生價(jià)值;我們要綻放自己，讓人生活的充實(shí)而精彩!