三年級(jí)真善美演講稿小學(xué)（通用7篇）
三年級(jí)真善美演講稿小學(xué) 篇1
幸福原來可以很簡(jiǎn)單，它不來自金錢物質(zhì)，而是來自我們內(nèi)心對(duì)生活真善美的收藏，這種幸福感是人間最美的財(cái)富。
幸福是什么?幸福到底有沒有?幸福與我們的心靈有關(guān)，只有用心去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，便能擁有幸福，其實(shí)幸福是可以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單嘛!
生活處處有幸福，幸福的領(lǐng)域是無限地遼闊，無論在何處我們都可以享受幸福。幸福是需要我們用眼去發(fā)現(xiàn)，用手去接受，用心去感受，其實(shí)幸福就在我們身邊呀!
在我們傷心時(shí)，爸爸媽媽會(huì)安慰我們，我們的心窩感到溫暖，這一刻我們忽略不了，因?yàn)檫@是幸福;當(dāng)我們遇到難題時(shí)，去請(qǐng)教老師，老師為我們細(xì)心講解，這一刻我們心里的美滋滋的感覺就是幸福感;當(dāng)痛苦、不快樂降臨到我們頭上時(shí)，接到朋友的電話，收到朋友的關(guān)心，此刻的心態(tài)平靜很多，那么，這也是一種幸�！�
幸福不等于金錢，不等于愛情;幸福不是香車寶馬，不是功名利祿;幸福是心靈對(duì)生活真善美的體會(huì)。
幸福不需要用繁雜的公式計(jì)算，幸福原來是可以很簡(jiǎn)單的。幸福并不是稍縱即逝的，它可以永遠(yuǎn)陪伴著我們。幸福又猶如一縷陽光，每天都照耀著我們……
幸福原來可以很簡(jiǎn)單，因?yàn)樾腋＞筒卦谖覀兩砼?
三年級(jí)真善美演講稿小學(xué) 篇2
今天我演講的題目是《選擇真善美》,耶穌曾說：“擁有真、善、美的心靈是一生中最大的幸福，它使人生的每一天都燦爛。”心靈如海。有人說他喜歡波光粼粼;有人說他喜歡水天一色;有人說他喜歡旭日出海;有人說他喜歡飛魚躍波。心靈的選擇如此寬泛，恐怕博學(xué)的智者也難以計(jì)數(shù)。但是，每一個(gè)豐實(shí)而滿足的人，都會(huì)選擇如下種.種——
選擇真，讓心靈像水晶一樣純潔。漫漫長(zhǎng)路，艱難險(xiǎn)阻，悲歡離合。有了真心、真情，才有了一段段的瀟灑、無畏。屢遭貶謫的遷客選擇了真，才有了“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的灑脫;戍守邊塞的征人選擇了真，才有了“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的豪放;做客天涯的游子選擇了真，“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下”把千古游子都吟得潸然淚下。當(dāng)心靈像水晶一樣純潔，那么繁亂的心緒被風(fēng)拂去，把酒臨風(fēng)，共觀嬋娟，心靈變成了凈土。
選擇善，讓心靈像火焰一樣溫暖�！袄衔崂�，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！惫耪Z的光芒經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗滌，更加奪目，更加明亮。喬安山選擇了善，于是雷鋒的精神在新世紀(jì)大放異彩;李素麗選擇了善，于是小小車廂成了時(shí)時(shí)歡笑的海洋。當(dāng)心靈像火焰一樣溫暖，便沒有了是非曲直的滌蕩，沒有了真心被虛偽雪藏，生活奏起高歌，心靈成為熱土。
選擇美，讓心靈像花朵一樣絢麗。春，絲絲春雨似細(xì)針催綠柳條;夏，夕陽晚照時(shí)流鶯聲聲鳴叫;秋，滿山紅葉之下，晶瑩的露珠悄然滴下;冬，飛雪飄香，一叢叢樹掛在暖陽下閃著金光。當(dāng)心靈飽覽了大自然的美好，自身也會(huì)像花朵一樣的絢麗。絢麗的心靈習(xí)慣了自由與清風(fēng)，溫暖與陽光，陰云和暴雨再也無處容身，心靈，成了燦爛的世界。
選擇真，我們擁抱藍(lán)天;選擇善，我們渴望絲雨;選擇美，我們呼喚大千世界!心靈包容了真善美三色，我們就能更加快速地奔向七色的明天!
我的演講完了，謝謝大家!
三年級(jí)真善美演講稿小學(xué) 篇3
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，存在著許許多多的真實(shí)與虛偽。他們就像一對(duì)雙胞胎，會(huì)讓你分不清誰是誰。他們只表現(xiàn)外表，不表現(xiàn)內(nèi)心。他們就在我們身邊。
在我們的內(nèi)心深處，都向往“真善美”，呼喚“真善美”。正因?yàn)橛小凹賽撼蟆边@一面，我們才能更好地認(rèn)識(shí)“真善美”，也正因?yàn)椤罢嫔泼馈�，我們才能更好地辨別“假惡丑”。其實(shí)，有時(shí)真與假也是可以轉(zhuǎn)換的，正如水可以凝成冰，冰可以化成水一樣。生活中有多少假戲真做呢?你又怎么分辯得清呢?或許，我們看到的，只能是結(jié)果、美與丑、善與惡。真與假，時(shí)刻都在我們身邊演繹，我們?cè)撊绾稳ピu(píng)價(jià)，去應(yīng)付，去選擇?這就需要我們正確的審美觀。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，事物總是錯(cuò)綜復(fù)雜的，也是千姿百態(tài)的，而事物也正是兩面的，就像有白天就有黑夜，有悲傷就會(huì)有快樂，有真就有假。所以我們只要全面地去看待事物，擦亮我們的雙眼，通過反面去珍視正面就可以了。以前，我常常聽到人們?cè)谧h論：現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣不好，人與人之間關(guān)系淡漠。但是，社會(huì)上雖然存在某些丑惡現(xiàn)象，但是絕大多數(shù)人是有正義感的。那些見義勇為的人們用他們的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)“真善美”。我們應(yīng)該讓正義發(fā)揚(yáng)光大，讓那些“假惡丑”沒有生存余地。這樣，我們的社會(huì)就會(huì)變得更加溫馨，更加美麗!
其實(shí)，“真善美”包容“五心”，即：愛心、謙卑之心、贊美之心、包容之心、感恩之心。
愛心，愛自己的親人、朋友，愛自己的敵人和上傷害過自己的人。一條愛心之道，一次愛心之，大家用一棵真誠(chéng)的心，互相扶持，寧可自己吃苦，也不讓朋友受傷之心。
謙卑之心，俗話說“三人行，必有我?guī)熝伞�，在別人身上總能發(fā)現(xiàn)勝過自己的地方，活到老，學(xué)到老。善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，勇于學(xué)習(xí)別人的紫菜長(zhǎng)處。
贊美之心，及時(shí)贊美那些稍衷縱即逝的美麗;真誠(chéng)贊美那些曾經(jīng)傷害過你的人的美麗，愛在贊美中誕生，友誼在贊美中誕生。
包容之心，在生活中，人總會(huì)有這有的那缺點(diǎn)，正所謂人無完人。每個(gè)人都希望別人能包容自己的缺點(diǎn)，接納我們的短處，那么，這些為何不從我們自己做起呢?得饒人處且饒人，只要我們?cè)诿苊媲�，多為別人著想，包容別人不就等于寬容了自己?jiǎn)?
感恩之心，感謝父母把我們養(yǎng)大;感謝老師授予我們智慧;感謝朋友，孤獨(dú)的人生有他(她)相伴;感謝曾經(jīng)傷害過你的人，人生因他(她)而變得精彩;感謝生活，給了我們啟迪人生的舞臺(tái);感謝世上的一切，因?yàn)槭澜绮庞形铱鞓返娜松?----
生活中難免會(huì)有種.種不如意，而我們要不斷地自身好好反省，改變自己的心態(tài)。這樣，我們就會(huì)找到人生中別樣的美麗。
讓我們共同努力，為締造“真善美”的和諧世界而努力!讓我們的心靈遠(yuǎn)離人的虛偽與冷漠，奔向簡(jiǎn)單淳樸的大自然!
三年級(jí)真善美演講稿小學(xué) 篇4
吃過早餐，我打開電腦，上網(wǎng)瀏覽一些最新的新聞報(bào)道，網(wǎng)上的這樣一則消息深深吸引了我：“某某市昨日發(fā)生一起搶劫案，某單位出納到銀行取錢，在回來路上遭歹徒搶劫，路上的行人見義勇為，紛紛加入到追捕歹徒的行列。歹徒見無路可逃，就將搶來的錢撒得滿天飛，妄想以此吸引追捕人群，可是追捕人群中沒有一個(gè)人見錢眼開，個(gè)個(gè)緊追不舍，歹徒終于被抓住了。接著大家齊心協(xié)力把被歹徒撒飛的錢檢回，一清點(diǎn)，居然一分不少，錢又回到了受害者手里�！�
那些見義勇為的人們，讓我深受感動(dòng)。他們與受害人素昧平生，但是在這緊要關(guān)頭，沒有一個(gè)人退卻，更沒有一個(gè)人見利忘義。他們義無反顧地伸出援助之手，使正義得到伸張，使弱者得到保護(hù)。
以前，常常聽到人們?cè)谧h論：現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣不好，人與人之間關(guān)系淡漠。但是，通過這件事，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)上雖然存在某些丑惡現(xiàn)象，但是絕大多數(shù)人是有正義感的。那些見義勇為的人們用他們的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)了“真善美”。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，讓正義得到發(fā)揚(yáng)光大，讓那些“假丑惡”沒有生存余地。這樣，我們的社會(huì)就會(huì)變得更加溫馨、更加美麗!
三年級(jí)真善美演講稿小學(xué) 篇5
人們常說：我們應(yīng)該追求“真、善、美”!
這是眾多的“好心人”心目中最美好的愿望!
然而許多“好心人”真的還不知道：
如果什么都能靠“追求”得到的話，那人生也就不會(huì)存在“遺憾”二字了。其實(shí)，這三者中，能通過追求得到的只有“真”和“美”二者。而對(duì)于“善”，那是無法通過“追求”來得到的。
“真”往往顯得原始，甚至“愚昧”;“美”又往往顯得刻意，甚至虛假。
“真”，是可以“發(fā)現(xiàn)”的。如文物古跡。“美”是可以“制造”的。如“蒙娜麗莎”。
只有“善”才是人的本性，與生俱來。也就是說，我們每個(gè)人天生就都具有這種本性。但由于每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，這種“本性”有的人就存留了下來。而有的人卻將它遺失的干干凈凈。
古人言：大善無轍。
“善”，是一種天性!它不需要你“用心”的去發(fā)現(xiàn)，你也無法“刻意”的去制造。它是一種“展現(xiàn)”，是一種人的本性的自然展現(xiàn)。這種展現(xiàn)“無形、無聲、來無蹤，去無影，幾乎不會(huì)留下一點(diǎn)痕跡”。正因?yàn)槭沁@樣，所以它就不會(huì)引起你的太多的關(guān)注。但又確實(shí)能讓你實(shí)實(shí)在在的感覺到它的存在。一旦它偶然與你相遇。這時(shí)，在你的心中也不會(huì)由此產(chǎn)生出“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的激動(dòng)。你只會(huì)以為這是上天特意為你作的安排。甚至還會(huì)認(rèn)為這就是自己“命中注定”本應(yīng)得到的。
好像這樣的想法有點(diǎn)“忘恩負(fù)義”。其實(shí)這也不是什么“大錯(cuò)”。你用不著愧疚，也無需把它當(dāng)一回什么大事。因?yàn)榇藭r(shí)此刻，沒有什么人在睜大眼睛等待著你的“涌泉相報(bào)”!
與此相反，那種打著“善”的旗號(hào)，通過各種手段，“打造”唯恐天下無人知曉的“驚天動(dòng)地”的場(chǎng)景，實(shí)在是可以讓許多人眼花繚亂，激動(dòng)不已。然而，一旦當(dāng)幕布落下以后，大家馬上就會(huì)明白過來：那只過是一場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)過“導(dǎo)演”們精心編排的“精彩表演”。最終目的不外乎是在期待得到觀眾的掌聲和喝彩。
這時(shí)，可能會(huì)有人問道：你說了這么多話，你自己“善”嗎?
對(duì)于這個(gè)問題，真的很難回答。
如果必須要回答，那我就只有這樣一句話：今生也許我不會(huì)做“善”，但今生我絕不會(huì)作“惡”!
三年級(jí)真善美演講稿小學(xué) 篇6
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是《真善美伴我行》。
什么是求真?求真，就是“求真知，做真人”。我們要做品質(zhì)端正、真實(shí)可靠的人，就是有真才實(shí)學(xué)的人。
一個(gè)賣饅頭的張大娘從不守?cái)�，只需把攤子一放，再放一個(gè)公告牌讓顧客拿了饅頭自己留錢。她給人們實(shí)實(shí)在在的溫暖和感動(dòng)。團(tuán)結(jié)友善是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，是心與心之間的橋梁。
17歲的郭秦姐姐家里雖然并不富裕，但她捐物長(zhǎng)達(dá)20xx年之久，讓我很是感動(dòng)。她創(chuàng)作了100多部童話，收到的稿費(fèi)全部捐給孤兒，自己卻顧不上打扮。她被我們?cè)u(píng)為“中華愛心慈善青少年第一人”。美好的生活中好習(xí)慣是必不可少的，當(dāng)某種良好的行為成為習(xí)慣，就能成就美好的人生。
一個(gè)名叫卿浩洋的學(xué)生幫助一個(gè)殘疾學(xué)生上學(xué)、放學(xué)，和他一起玩耍長(zhǎng)達(dá)6年之久，為溫馨的校園增添了一道亮麗的風(fēng)景線。
真、善、美其實(shí)無處不在。它或許是一個(gè)善意的提醒;它或許是在你失意的時(shí)的安慰;它或許是一聲簡(jiǎn)單的問候。讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美吧!
三年級(jí)真善美演講稿小學(xué) 篇7
同學(xué)們： 當(dāng)你看到神五的成功發(fā)射，神六順利返航的時(shí)候，當(dāng)你看到中國(guó)男子劉翔在世界奧運(yùn)會(huì)上奪得110米冠軍時(shí)，你想到了什么?民族的發(fā)展，祖國(guó)的昌盛，作為中國(guó)人我們感到無尚光榮!但此時(shí)此刻，你是否想到了你自己，你是否是一個(gè)能讓祖國(guó)以你為榮的中國(guó)人? 什么樣的事情是光榮的，什么事情是不光榮的，我們?yōu)楹我釗P(yáng)清講 “八容八恥”?你是否清楚?熱愛祖國(guó)光榮，服務(wù)人民光榮，崇尚科學(xué)光榮，辛勤勞動(dòng)光榮，團(tuán)結(jié)互助光榮，誠(chéng)實(shí)守信光榮，遵紀(jì)守法光榮，艱苦奮斗光榮!危害祖國(guó)是恥，背離人民是恥，愚昧無知是恥，好逸惡勞是恥，損人利己是恥，見利忘義是恥，違法亂紀(jì)是恥，驕奢淫逸是恥! 可能有個(gè)別個(gè)性人士認(rèn)為講愛國(guó)屬于上個(gè)世紀(jì)，在21世紀(jì)說愛國(guó)是件不時(shí)尚的事情。
只有上網(wǎng)，博客，作動(dòng)漫才是我們的時(shí)尚。卻不知現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上許多時(shí)尚青年用flash編歌曲如《你好陳水-扁》來諷刺阿扁搞臺(tái)-獨(dú)的丑行，一首《豬都笑了》唱到 ‘小日本說他是人吶，全世界的豬都笑了’更是受到眾網(wǎng)友的熱烈響應(yīng)。你能說這不是一種強(qiáng)烈的愛國(guó)行為，你能說愛國(guó)不是一種時(shí)尚嗎?所以我說，只有反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚! 古人說：“民無德不立，政無德不危。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。”中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面見江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清?無數(shù)錚錚傲骨人物，在中華歷史上演義了無數(shù)可歌可泣的事跡。
“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然。”正因?yàn)槲覀兊拿褡逶谟朴频臍v史長(zhǎng)河中，無論歷經(jīng)多少滄海桑田依然堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的追求，才使得我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。 現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)胡-錦-濤提出的“八榮八恥”，講社會(huì)主義榮辱觀，并非唱高調(diào)和空談，諸如熱愛祖國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)互助，辛勤勞動(dòng)，遵紀(jì)守法之類的基本準(zhǔn)則，其實(shí)就是最為基礎(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。這些東西，將對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生影響，是其未來發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是我們走向成功的路標(biāo)。她不僅指出了應(yīng)該怎么做，同時(shí)指出了哪些不應(yīng)該做，不僅指出了哪些應(yīng)該提倡，更提出了哪些應(yīng)該鏟除。一禁一倡，一縱一收，昭示了社會(huì)進(jìn)步的方向，提出了社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。如果每一個(gè)人都能夠按照“八榮八恥”的目標(biāo)去做，如果社會(huì)的每一個(gè)人，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)時(shí)段都能夠用“八榮八恥”作為標(biāo)準(zhǔn)，作為標(biāo)桿，社會(huì)就將取得明顯的進(jìn)步，社會(huì)風(fēng)氣就將得到根本的改善，人民的生活環(huán)境就將越來越好，越來越高。 春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。樹立新時(shí)期的道德觀必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。
舉手之間，是善惡美丑;點(diǎn)滴之中，有是非榮辱。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，我們的人生將更加燦爛，輝煌! 樹立社會(huì)主義榮辱觀，讓每一個(gè)生活在社會(huì)主義大家庭的成員生活得更有尊嚴(yán)，是人民的企盼，是一個(gè)國(guó)家文明民-主的表現(xiàn)。全國(guó)人大代表宋璇濤表示，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。 胡-錦-濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。
恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 “八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。 “八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民-主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基矗 “八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。
隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。 在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和-諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。胡-錦-濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步.