律師的口才（通用3篇）

律師的口才 篇1

　　如何練就卓越律師口才

　　1、勇于改變

　　勇于改變的前提是認(rèn)識(shí)自己。先哲蘇格拉底的名言警示世人：清醒地了解自己，是做事的最大前提。對(duì)于一個(gè)迫切想擁有滔滔口才的律師而言，首先必須對(duì)自己語(yǔ)言表達(dá)能力要有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。你的普通話是否標(biāo)準(zhǔn);能否即興演講，并且中心突出，條理分明;等等。擇其善者而從之，剔其不善者而改之。其次，主觀上應(yīng)有成功的信心。一個(gè)人穿著很滑稽的衣服上街，他想自己肯定會(huì)被別人笑話，由于內(nèi)心里覺(jué)得自己像個(gè)小丑，于是他真的就成了小丑。

　　2、精于學(xué)習(xí)

　　提高律師口才的最根本途徑就是“學(xué)習(xí)”。“學(xué)習(xí)”包括三方面的內(nèi)容，即學(xué)看、學(xué)聽(tīng)、學(xué)說(shuō)。其中看、聽(tīng)是向別人學(xué)習(xí)，說(shuō)是直接提高自己。

　　(1)學(xué)看是初為律師的人提高口才藝術(shù)的有效途徑。“看”的內(nèi)容主要有三個(gè)方面：

　　一是多看理論書(shū)籍和體會(huì)文章。

　　二是多看精典的口語(yǔ)作品。古今中外名人的演講作品有很多，閱讀這些傳世名篇要認(rèn)真分析其思想觀點(diǎn)的闡述、語(yǔ)言修辭的特色、篇章結(jié)構(gòu)的安排和表達(dá)技巧的運(yùn)用，并把其中精妙之處，化為自己練習(xí)口才的營(yíng)養(yǎng)。

　　三是多看視聽(tīng)資料。心理學(xué)上有一個(gè)公式：一個(gè)信息的表達(dá)=15%言語(yǔ)+30%聲音+55%態(tài)勢(shì)語(yǔ)。因此，我們更要注意觀察學(xué)習(xí)其運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)，揣摩其如何結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)表述觀點(diǎn)、選擇服裝、修飾儀容，如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體語(yǔ)言和面部表情，等等。

　　(2)學(xué)聽(tīng)，除了接受聲音信息外，還要通過(guò)大腦思維，吸收、理解所接受的信息。與此同時(shí)，要善于判斷發(fā)現(xiàn)對(duì)方說(shuō)話的聲音技巧和表達(dá)藝術(shù)，吸取其特長(zhǎng)，以提高自己說(shuō)話的能力。學(xué)聽(tīng)包括以下三個(gè)方面：

　　一是多聽(tīng)錄音材料。在聽(tīng)錄音時(shí)，可重點(diǎn)琢磨怎樣準(zhǔn)確清晰地發(fā)音，如何掌握語(yǔ)調(diào)的高低輕重，怎樣合理地安排停頓，如何根據(jù)所表達(dá)的思想感情確定適當(dāng)語(yǔ)速，做到聲情并茂，等等。要邊聽(tīng)邊分析邊體會(huì)，理解其妙處，為我所用。

　　二是現(xiàn)場(chǎng)傾聽(tīng)。現(xiàn)場(chǎng)傾聽(tīng)可著重學(xué)習(xí)說(shuō)者的表達(dá)藝術(shù)，包括要準(zhǔn)確理解話語(yǔ)的表面意思和深層意思，了解說(shuō)話人的真正意圖和目的。

　　三是掌握說(shuō)話人表達(dá)自己意圖的方式和方法。

　　(3)學(xué)說(shuō)是鍛煉口才的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。在學(xué)習(xí)了別人的經(jīng)驗(yàn)之后，口語(yǔ)表達(dá)能力是否有所提高關(guān)鍵就取決于自己是否勤說(shuō)苦練。學(xué)說(shuō)，就要抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行鍛煉。

　　朗讀、朗誦是律師口才鍛煉的有效方法。通過(guò)朗讀、朗誦，可以幫助律師提高說(shuō)話的技巧和水平，鍛煉口齒清晰，糾正不正確的發(fā)音，培養(yǎng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。因此，經(jīng)常找一些材料進(jìn)行朗讀、朗誦是鍛煉律師口才能力的重要途徑。

　　卡耐基創(chuàng)辦的口才訓(xùn)練班有一項(xiàng)規(guī)定：“在每一堂課里，每個(gè)人至少有一次在全班同學(xué)面前站起來(lái)講一段話。”理由很簡(jiǎn)單，要學(xué)游泳，就得到水中去;要學(xué)講話，就得多開(kāi)口。

　　3、勤于實(shí)踐

　　英國(guó)著名的大法官伯基特指出：“沒(méi)有出庭，什么都無(wú)從談起。”紙上談兵是毫無(wú)益處的。實(shí)踐，為律師的各種素質(zhì)提供了用武之地，使其大顯身手;同時(shí)，也是律師練就口才的磨刀石，使之更趨成熟。

　　一個(gè)律師的成長(zhǎng)，除了他的天資以外，后天素質(zhì)的提高是不可或缺的。律師要在工作實(shí)踐中，充分調(diào)動(dòng)自己的感覺(jué)、知覺(jué)、思維、記憶、想象等因素，運(yùn)用自己思維力、記憶力、想象力，培養(yǎng)工作所需的表達(dá)能力、邏輯思維能力、應(yīng)變能力，提高自己的綜合素質(zhì)，從而更有效地開(kāi)展業(yè)務(wù)。

　　總之，律師口才一方面需要在實(shí)踐中加以鍛煉，另一方面需要在實(shí)踐中不斷進(jìn)行總結(jié)提高。

　　律師口才是一種技巧，更是一門(mén)藝術(shù)。所有的律師都應(yīng)根據(jù)自己個(gè)人特點(diǎn)和創(chuàng)造力形成獨(dú)特的演說(shuō)風(fēng)格。不懈地完善自己，不懈地積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的演說(shuō)藝術(shù)。努力學(xué)習(xí)、探索，磨礪自己個(gè)性風(fēng)格，才能使律師法口生輝，律師口才藝術(shù)之花才能常開(kāi)不敗。

律師的口才 篇2

　　律師口才的概念及其特征

　　律師口才，是指律師在提供法律服務(wù)過(guò)程中，以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，直接進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)的智慧和才能。律師口才是在特殊的場(chǎng)所里，為了明確的目的，圍繞特定的內(nèi)容，以論辯說(shuō)理為主的語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)，受著職業(yè)特征與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)合的制約，有其特殊的表達(dá)規(guī)律。律師口才既有法律性質(zhì)，又有語(yǔ)言表達(dá)性質(zhì)。辯論發(fā)言要做到生動(dòng)而不失于輕浮，形象而不失于淺薄，銳利而不失于偏激，感人而不失于過(guò)度。總之，一個(gè)稱職的律師，不僅要有良好的文字組織能力，還要有準(zhǔn)確、清楚、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的口語(yǔ)表達(dá)能力，這是律師業(yè)務(wù)水平的重要標(biāo)志。

律師的口才 篇3

　　崇高的思想、淵博的知識(shí)、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)以及一定的記憶能力、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、持之以恒的毅力，這些都是我們培育“口才之花”的“養(yǎng)料”，離開(kāi)了這些，練口才只能是一句空話。

　　1、要有崇高的思想少年朋友們，大家或許都有過(guò)這樣的體驗(yàn)，當(dāng)一個(gè)自己言行欠佳的同學(xué)或老師批評(píng)你的時(shí)候，你的心里一定很不服氣。甚至在心里說(shuō)：你自己做得也不怎么樣，有什么資格說(shuō)我呢!你會(huì)感到這人言行不一。中國(guó)有句老話，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，品德、修養(yǎng)惡劣的人帶給別人的也只能是卑鄙的靈魂、低級(jí)的趣味，而且很難受到大多數(shù)人的歡迎。這就是一種人格力量。無(wú)論是演講、談話、論辯都是一種向聽(tīng)眾作宣傳的雙重活動(dòng)，你的思想、品德、感情、修養(yǎng)都會(huì)在有意與無(wú)意中影響著聽(tīng)眾的思想、品德、感情、修養(yǎng)。而演講者、說(shuō)服者只有具備了高尚的思想修養(yǎng)，他的話才具有說(shuō)服力。身教勝于言教就是這個(gè)道理。你們聽(tīng)過(guò)曲嘯的《心底無(wú)私天地寬》這個(gè)演講吧，這個(gè)演講所以能打動(dòng)人、教育人、感染人，是與曲嘯本人的崇高品德分不開(kāi)的，是與他熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民的熾烈感情分不開(kāi)的，也是與他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念分不開(kāi)的。如果一個(gè)演講者、一個(gè)論辯員沒(méi)有高尚的思想修養(yǎng)做后盾，那么他的演講、論辯是不可能成功的，其結(jié)果只能是臺(tái)上他講，臺(tái)下講他。所以，我們要練口才，首先就要培養(yǎng)自己的思想美、心靈美、行為美，培養(yǎng)自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚情操，學(xué)會(huì)使用正確的方法、立場(chǎng)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，只有這樣，你才能用美好的語(yǔ)言去感染聽(tīng)眾、說(shuō)服聽(tīng)眾、宣傳聽(tīng)眾，你練就的口才也才能為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)。

　　2、要有淵博的知識(shí)要想給別人一杯水，自己要有一桶水。這是一個(gè)普通的常識(shí)。我們要說(shuō)給別人聽(tīng)，首先就得自己有。別小看了演講時(shí)的幾分鐘，論辯時(shí)的幾句話，就這幾分鐘、這幾句話，需要我們有豐厚的知識(shí)積累。我們有些同學(xué)有這樣一個(gè)好習(xí)慣：準(zhǔn)備一個(gè)小本子，把每天從報(bào)紙、雜志、課文中看到的觀點(diǎn)、方法，好的詞、句子都記錄下來(lái)，有時(shí)間就拿出來(lái)看看，天長(zhǎng)日久，就形成了自己的思想，有了自己的見(jiàn)解，也有了自己的詞匯庫(kù)。說(shuō)起話來(lái)也就頭頭是道，也不覺(jué)得沒(méi)詞兒可說(shuō)了，甚至常常能妙語(yǔ)驚人，這就是積累的結(jié)果。

　　3、要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)是演講者、交談?wù)�、論辯者必須具備的一種素質(zhì)。我們不論是演講，還是談話、論辯，面對(duì)的都是人，或是廣大的聽(tīng)眾，或是單個(gè)的個(gè)人。但不論是人多，還是人少，誰(shuí)都不愿意去浪費(fèi)時(shí)間聽(tīng)那些老掉了牙的、人人皆知的陳詞濫調(diào)。如果你總是人云亦云，從沒(méi)有自己的見(jiàn)解，自己的觀點(diǎn)，那么你永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一名受人尊敬、受人歡迎的演講者、談話者、論辯者。你永遠(yuǎn)不可能征服你的聽(tīng)眾。而要想自己的見(jiàn)識(shí)超群，見(jiàn)解獨(dú)到，就要站得高，看得高，高瞻遠(yuǎn)矚，言別人之未言，說(shuō)別人之難說(shuō)。但是，我們千萬(wàn)記住決不要去追求華而不實(shí)的噱頭，決不要去嘩眾取寵。

　　4、較強(qiáng)的應(yīng)變力著名相聲演員馬季，有一次到湖北省黃石市演出。在他表演之前，有一位演員錯(cuò)把“黃石市”說(shuō)成了“黃石縣”，引起了觀眾的哄笑。在笑聲中，馬季登臺(tái)演出。他張口就說(shuō)：“今天，我們有幸來(lái)到黃石省演出……”這話把哄笑中的觀眾弄糊涂了。正當(dāng)大家竊竊私語(yǔ)時(shí)，馬季解釋道，方才，我們的一位演員把黃石市說(shuō)成縣，降了一級(jí)。我在這里當(dāng)然要說(shuō)成省，給提上一級(jí)，這樣一降一提，哈，就平啦!幾句話，引得全場(chǎng)哄堂大笑，馬季機(jī)智巧妙地給圓了場(chǎng)，使演出得以順利進(jìn)行。馬季所以能把場(chǎng)圓下來(lái)，關(guān)鍵還在于他有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。一個(gè)藝術(shù)家如此，一個(gè)演講者、談話者、論辯者也是如此。我們無(wú)論是演講、談話，不是論辯，都是在與聽(tīng)眾進(jìn)行感情交流，在進(jìn)行信息傳遞。這就需要我們?cè)谘葜v、談話、論辯的過(guò)程中隨時(shí)地注意對(duì)方的變化，觀察對(duì)方的表情，掌握聽(tīng)眾的情緒，并要根據(jù)聽(tīng)眾的反饋及時(shí)調(diào)整我們演講、談話、論辯的內(nèi)容及角度，把聽(tīng)眾不愿聽(tīng)而你又打算講的東西刪掉，加進(jìn)一些聽(tīng)眾感興趣的內(nèi)容，這沒(méi)有較強(qiáng)的應(yīng)變能力是做不到的。另外，我們?cè)谂c人交際、交流時(shí)，常常還會(huì)遇到一些意想不到的事情發(fā)生。如你正在演講時(shí)卻有人起哄，正在交談時(shí)卻遭人搶白，你的辯詞受到人們的反對(duì)，這一切一切都需要有從容鎮(zhèn)定的應(yīng)變力。所以為了使你在窘境中得到解脫，為了練就一副在任何情況下都對(duì)答如流的口才，為了在社交場(chǎng)合免受尷尬之苦，為了你臨危不亂，請(qǐng)培養(yǎng)應(yīng)變能力吧。

　　5、一定的記憶能力記憶力也是演講者、談話者、論辯者的一項(xiàng)重要的素質(zhì)。我們的演講辭、論辯詞包括談話的一些內(nèi)容都是需要記憶的，通過(guò)記憶把演講、論辯的內(nèi)容儲(chǔ)存在大腦中，登臺(tái)演講或進(jìn)行交談、淪辯時(shí)，才能張口即來(lái)，滔滔不絕。如果記憶力不強(qiáng)，到了臺(tái)上，一緊張就會(huì)丟三落四，甚至張口結(jié)舌。我們?cè)诜e累知識(shí)時(shí)也需要有較強(qiáng)的記憶力，否則，打開(kāi)書(shū)什么都知道，合*又什么都忘了，是不行的。培養(yǎng)記憶力是要下點(diǎn)苦工夫的。我們這個(gè)年齡正好是記憶力最好的時(shí)期，所以我們一定要抓緊時(shí)間，培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的記憶力。記憶的方法很多，我們可以自己從學(xué)習(xí)中尋找、總結(jié)一些記憶規(guī)律，供自己使用。也可以學(xué)習(xí)、借鑒他人的成功方法，如形象記憶法、數(shù)字記憶法、聯(lián)想記憶法等�？傊�，我們只有過(guò)目成誦，才能出口成章。

　　6、持之以恒的毅力看了以上幾點(diǎn)，有的朋友可能要說(shuō)：“練口才還這么難呀!咱也不具備這些素質(zhì)，口才也練不成了，不用白費(fèi)勁了!”那么我要說(shuō)，你錯(cuò)了!以上我們談的幾種練口才的必備素質(zhì)，是必備的，但不是天生的，不是與生俱來(lái)的，而是*后天的苦學(xué)、苦練得來(lái)的。

　　有一句名言為：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”。西方也有一句格言為：“詩(shī)人是先天的，演說(shuō)家是后天的。”確實(shí)，要練就一副懸河之口，非下一番苦工夫不可。古希臘有一位卓越的演講家德摩斯梯尼，年輕時(shí)有發(fā)音不清、說(shuō)話氣短、愛(ài)聳雙肩的毛病。最初他的演講很不成功，以致被觀眾哄下了講臺(tái)。但德摩斯梯尼沒(méi)有因失敗、嘲笑、打擊而氣餒。他一方面博覽群書(shū)、積累知識(shí)，一方面他又刻苦練習(xí)。為了練嗓音，他把小石子含在嘴里朗誦，迎著呼嘯的大風(fēng)講話;為了克服氣短的毛病，他故意一面攀登，一面不停地吟詩(shī);為了克服聳肩，每次練習(xí)口才時(shí)他都在自己的雙肩上方掛兩柄劍，劍尖正對(duì)雙肩，迫使自己隨時(shí)注意改掉聳肩的不良習(xí)慣。他還在家中安裝了一面大鏡子，經(jīng)常對(duì)著鏡子練演講，以克服自己在演講中的一些毛病。經(jīng)過(guò)苦練，德摩斯梯尼終于成了世界聞名的大演講家。“寶劍鋒自磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來(lái)。”這就是德摩斯梯尼成功給我們的啟示。

　　少年朋友們，我想你一定沒(méi)有德摩斯梯尼這么多的苦惱，只要你持之以恒地勤奮學(xué)習(xí)，刻苦練習(xí)，那么你一定會(huì)成功，口才家、雄辯家的桂冠就一定能戴在你的頭上。

　　7、訓(xùn)練說(shuō)話能力一份調(diào)查結(jié)果顯示，缺乏語(yǔ)言訓(xùn)練與受過(guò)良好語(yǔ)言訓(xùn)練，具有天壤之別的關(guān)系。面對(duì)同一件事，沒(méi)受過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練者的表述，有可能是語(yǔ)無(wú)倫次的、雜亂無(wú)章的，即使說(shuō)上一大堆話，也只會(huì)是廢話一堆，若是受過(guò)良好語(yǔ)言訓(xùn)練的人，他可能只須很少的語(yǔ)句，就會(huì)十分簡(jiǎn)煉、完整且合乎邏輯地抓住主要情節(jié)和情節(jié)之間的關(guān)系，將事件表述出來(lái)。兩者之間，差別之大，不由得不引起我們對(duì)口才訓(xùn)練的重視。在著手訓(xùn)練自己的講話能力之前，不妨自己對(duì)自己先做個(gè)摸底。