歌唱家談練聲重要性（通用17篇）
歌唱家談練聲重要性 篇1
在歌唱教學(xué)當(dāng)中，經(jīng)常遇到一些人在唱歌時(shí)為了追求音量而大聲喊叫，而且更多的是用胸聲、真聲大聲喊唱，這種喊唱聲音位置低、喉音很重、聲區(qū)不統(tǒng)一、聲音缺乏美感，并且到了一定程度聲音很難再唱上去，尤其是在高音區(qū)，即使高音喊唱上去，也非常難聽。那么遇到一些這樣的問題我們?cè)撊绾谓鉀Q呢?我認(rèn)為采用“輕聲”教學(xué)的方法，由易到難，由淺入深，循序漸進(jìn)，是解決問題的捷徑。
輕聲訓(xùn)練可以加強(qiáng)聲帶發(fā)聲機(jī)能的耐力，既能保持聲帶的健康，又能醫(yī)治受傷的聲帶，使其恢復(fù)能力。著名的歌劇女高音金克·米蘭諾在介紹她的聲樂學(xué)習(xí)過程時(shí)說,她的老師從不允許她把聲音唱得很大,所有的練習(xí)都是用小聲去唱,這種方法對(duì)她有顯著效果。柯威介紹說：“輕聲是測(cè)驗(yàn)和練習(xí)母音的一種技法，可以用來糾正各個(gè)母音不良的發(fā)聲狀態(tài)。”威爾認(rèn)為，輕聲可以改善讀字不清，大聲的輕聲應(yīng)該在八至十尺遠(yuǎn)的地方仍能聽得清楚。馬臘費(fèi)奧迪在《卡魯索的發(fā)聲方法》一書中說，在自然領(lǐng)域中，只需要用少量的聲帶張力和少量的氣息來發(fā)出每個(gè)聲音，這樣，才能建立起一個(gè)均衡的發(fā)聲機(jī)能。我國(guó)著名聲樂教授王福增采用“微聲”唱法，訓(xùn)練出很多國(guó)內(nèi)著名的歌唱家，他們不僅能唱好民歌，也能演唱難度相當(dāng)大的西洋歌劇詠嘆調(diào)。著名聲樂教育家、歌唱家田玉斌講道：“我經(jīng)常小聲為學(xué)生做示范，尤其是為高聲部的學(xué)生做示范時(shí)，為了能唱出很高的音，我總是努力將喉嚨打開唱輕聲。這樣久而久之，我可以唱出連我自己都感到吃驚的很高的聲音。”
歌唱家談練聲重要性 篇2
什么是練聲
練聲，歌唱、戲曲界又叫“喊嗓“，是指運(yùn)用系統(tǒng)的方法和材料對(duì)具有一定先天條件的人，開發(fā)發(fā)聲器官潛在能力，以適應(yīng)特定要求的聲音訓(xùn)練過程。對(duì)于語言藝術(shù)工作者來說，通過練聲可以逐漸建立起一種新的發(fā)聲習(xí)慣，從存在空間進(jìn)入到一個(gè)規(guī)范空間和審美空間�？茖W(xué)的練聲過程是理論與實(shí)踐、方法與效果高度統(tǒng)一的過程。
練聲的作用和目的
(1)調(diào)整氣息、改善音色、擴(kuò)展音域、調(diào)整音響、豐富音色、伶俐口齒。
(2)熟悉自己的發(fā)聲方法和發(fā)聲效果之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，改變不科學(xué)、不正確的發(fā)聲方法和習(xí)慣，建立較堅(jiān)實(shí)的新的發(fā)聲基礎(chǔ)，形成能夠具備對(duì)發(fā)聲器官主動(dòng)支配的能力。
(3)練聲是對(duì)發(fā)聲能力的綜合訓(xùn)練，包括練習(xí)普通話發(fā)音，吐字、氣息和發(fā)聲，以及它們之間的整體配合。
(4)鍛煉自己的毅力和韌性，獲得較好的心理素質(zhì)和自控能力。
歌唱家談練聲重要性 篇3
藝術(shù)，生活不可缺少的部分，它始終以典雅的面孔來面對(duì)那豐富多彩的生活。從法國(guó)的拉斐爾鐵塔至埃及的金字塔，從意大利的水城威尼斯到印度的泰姬陵，都展示著藝術(shù)的魅力，更讓我們藝術(shù)生驕傲的是現(xiàn)代旅游，藝術(shù)更是他發(fā)展的瓶頸。
羅丹的冷漠，讓大家知道什么叫個(gè)性的發(fā)展，因?yàn)樗囆g(shù);莫奈的狂野讓大家知道什么叫做個(gè)性的張揚(yáng)，因?yàn)樗囆g(shù);凡高的隨意，讓大家知道什么叫做個(gè)性爆發(fā)的致極，也因?yàn)樗囆g(shù)，所以藝術(shù)更能引導(dǎo)21世紀(jì)走在世界的前沿，藝術(shù)為時(shí)代的先行者。
因此，藝術(shù)教育在社會(huì)上也是顯得致關(guān)的重要。從大的方面說：建筑讓大家傾嘆：比如北京網(wǎng)狀立交橋，南京長(zhǎng)江大橋，現(xiàn)代日本給我們留下的廢墟圓明園，北京廣場(chǎng)的紀(jì)念碑，從小的方面來說，我們穿的衣服，我們用的鉛筆，我們彈的鋼琴，都無不滲透著藝術(shù)的氣息。
若沒有計(jì)師，那飛機(jī)不可能起飛，那火車不可能奔跑;如果沒有設(shè)計(jì)師那么我們會(huì)少掉旅游景點(diǎn)，洛陽的大佛，敦煌的壁畫，都讓我們藝術(shù)生活得更自信。同學(xué)之間也要這種值得驕傲的專業(yè)，用我們學(xué)到的知識(shí)，在以后的日子里，來培養(yǎng)更多的學(xué)生，培養(yǎng)更多的人才，有可能在我們的將來的學(xué)子中就有達(dá)芬奇，在班上的同學(xué)中就有莫奈，在親近的社會(huì)中就有凡高，所以，藝術(shù)教育的意義對(duì)社會(huì)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)都致關(guān)的重要。
人，生活于現(xiàn)實(shí)中，我們也就是社會(huì)的部分，所以，藝術(shù)教育對(duì)我們來說是重?fù)?dān)。但我相信憑著我們的不斷追求，能在走出校園后，培養(yǎng)一批又一批的藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師。這是我們的追求，是我們的夙愿。
歌唱家談練聲重要性 篇4
練聲是為了使歌唱系統(tǒng)各器官的肌肉更有力，并能協(xié)調(diào)一致，是為了完備和提高聲樂技巧，從而使歌者能把歌曲唱得更好，這一點(diǎn)是不用懷疑的。
練聲不但對(duì)初學(xué)者很重要，就是對(duì)技術(shù)比較成熟的歌唱者來說也是不可缺少。歌唱是一種運(yùn)動(dòng)，就像從事體育工作的運(yùn)動(dòng)員一樣，要通過各種各樣的基本練習(xí)來鍛煉肌肉。沒有這樣的練習(xí)，運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)即速度、能力和耐力就無法提高或保持。同檸在技術(shù)上要想提高也是困難的，更無法創(chuàng)造出好的成績(jī)。一個(gè)出色的運(yùn)動(dòng)員，—旦停止了練習(xí)，他的身體素質(zhì)連同運(yùn)動(dòng)的成績(jī)都會(huì)下降。歌唱演員也是一樣，如果沒有那些單調(diào)的練刁，歌唱發(fā)聲器官的生理機(jī)能就不能得到鍛煉，也無法唱出好的聲音。通過學(xué);歌唱發(fā)聲的基本知識(shí)我們知道，歌唱時(shí)橫膈膜的支持、打開喉嚨尋找面罩共鳴等一系列的動(dòng)作和感覺，實(shí)際上都是歌唱發(fā)聲系統(tǒng)各器官的肌肉運(yùn)動(dòng)。這些器官的肌肉由于生來不是為了歌唱而存在的，所以它們對(duì)于歌唱是不支持、不合作的。未經(jīng)訓(xùn)練的器官于歌唱的支持是無力的，這些肌肉在歌唱時(shí)的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象使得月唱發(fā)聲系統(tǒng)各個(gè)器官的肌肉不像人的四肢那樣聽從大腦的指揮可以隨心所欲地活動(dòng)。這些肌肉常常是不服從調(diào)遣的，你想讓它往左，它很可能到右邊去了，例如，當(dāng)你唱歌時(shí)很想把舌頭放乎點(diǎn)而它卻偏偏往后縮等，類似的例子就不再贅述了。這些肌肉在歌唱中的無力現(xiàn)象和不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，必須通過練聲來解決。只有通過練聲才能使這些肌肉有力、能互相配合協(xié)調(diào)一致，而且還可以使之成為一種習(xí)慣的動(dòng)作，以至可以達(dá)到一種下意識(shí)的動(dòng)作。到那時(shí)，你的歌唱在技術(shù)上便進(jìn)入了“自由王國(guó)”。
練聲還可以幫助我們?cè)诟杏X上建立起正確的聲音概念。正確的聲音概念的建立，對(duì)于歌唱者而言是十分重要的。有了正確的聲音概念，便可以進(jìn)一步指導(dǎo)自己的歌唱，從而使自己的歌唱能始終沿著正確的道路前進(jìn)，否則很可能是盲目的，甚至?xí)`入歧途。
歌唱家談練聲重要性 篇5
尊敬的評(píng)委老師，各位朋友：
大家好!
今天，關(guān)于保護(hù)環(huán)境是多么的重要，我想，從許多領(lǐng)導(dǎo)人的講話到廣大群眾的呼吁，從在座諸位緊鎖的雙眉再到我們這次演講的主題——保護(hù)環(huán)境、愛我。已經(jīng)為這樣一個(gè)問題作了最好的說明。在這里，我所思、所想的是：我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)我們的心靈環(huán)境。因?yàn)檫@是人與自然和諧相處的基礎(chǔ)，
同時(shí)也決定著，我們這個(gè)城市會(huì)有怎樣的今天和怎樣的一個(gè)未來?
提到這個(gè)問題時(shí)，我最先想到的是孩子。
一年前的這個(gè)時(shí)候，我?guī)е獾嘏笥训暮⒆�，到公園散步。孩子長(zhǎng)得很漂亮，有一雙很美的眼睛。可惜的是他的眼睛看不見了，他是個(gè)盲人。一路上，他緊緊拉著我的手，不停的問我：“阿姨，是什么樣子的?美嗎”我告訴他：很美，的湖水清清的，草地綠綠的，天是藍(lán)藍(lán)的。他認(rèn)真的聆聽著，臉上閃耀著陽光般的微笑�？晌覅s笑不起來，我忘了告訴他：的湖水是很清，可湖面上有零碎的令人惡心的垃圾;草很綠，可草地上有刺眼的白塑料袋;天很藍(lán)，可天的那一邊有吞云吐霧的煙囪!這些也許算不得什么，但我只能是告訴他，很美，湖水清清的，草地綠綠的。
后來，這孩子給我打電話說，很美，雖然他聞到的空氣不夠清新，但在他心里已如童話。我知道，那孩子是個(gè)盲人，雖然看不見，但他用潔白如紙的心靈，接納了并捍衛(wèi)了這座城市的美麗。對(duì)于這樣一個(gè)孩子，我怎能不吃驚，他有著又該是怎樣的一顆心靈啊!
也許，一個(gè)孩子的話，并不代表什么�？僧�(dāng)我回頭看看我們的孩子時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的孩子何嘗不是用心靈來看這個(gè)世界，用心來接納他生活的這個(gè)城市。而面對(duì)他們所擁有的“很美，湖水清清的，草地綠綠的，天是藍(lán)藍(lán)的……心靈渴望時(shí)，我們是該給予他們保護(hù)，把一切變成現(xiàn)實(shí)，令他們欣喜、歡樂、幸福、陽光、微笑。還是讓現(xiàn)實(shí)伸出巨大的手掌來，把他們徹底撕裂、撕碎、摧毀?什么希望都不留給他們?
不，決不!因?yàn)�，我們愛孩子，因�(yàn)樗麄兪俏覀兊奈磥�。我們給新衣、做美食、讓他們上最好的大學(xué)，走最寬的馬路，住最大的最漂亮的住房!但這些就是我們?cè)诮o他們未來?這就是保護(hù)?不，他們真需要的未來不在這。他們需要的未來，在他們的心里!這就是為什么面對(duì)碧水藍(lán)天，感到最欣喜的人里頭有我們的孩子;為什么一次重大環(huán)境污染事故之后，最心疼的人里頭有我們的孩子;為什么對(duì)煙囪叢林，最痛恨的人里頭有的又是我們的孩子;如果，他們沒有一顆純凈潔白的心靈環(huán)境，他們那里裝得下對(duì)碧水藍(lán)天的渴望;如果，他們沒有一顆深愛著這個(gè)城市和這片環(huán)境的心靈，他們又那里生得出那么多的愛和狠呢?
今天，如果我以不太苛刻的眼光來審視我們生存的這個(gè)城市，是的，今天是美的，這是許多人努力的結(jié)果，但更美的難道不是我們這些孩子的心靈，和他們對(duì)這個(gè)城市這片環(huán)境深沉的愛嗎?而這不正是人與環(huán)境和諧相處的關(guān)鍵所在嗎?
由孩子的問題，我想起了我們的這些成人。其實(shí)，在我們每一個(gè)人心靈深處，也都裝有一片青山綠水。只是，我們常常習(xí)慣于意識(shí)到了心靈深處的渴望，卻很少讓自己的行動(dòng)服從于心靈。這就是為什么我們一再聆聽，保護(hù)環(huán)境是多么重要的今天，我們看到這個(gè)城市綠色之后，卻不愿去深想，綠色背后所顯現(xiàn)的種種危機(jī)。這就是為什么，在經(jīng)濟(jì)利益面前，要一而再，再而三的令環(huán)保讓路!這就是為什么，在動(dòng)筷子時(shí)，情愿擔(dān)驚受怕的把一顆可能受過污染的蔬菜放進(jìn)嘴里，最后表示無可奈何的原因!面對(duì)我們的孩子及我們自己，難道我們只能感到無奈?我們?yōu)槭裁�，就不能把心靈的渴望變成我們行動(dòng)的動(dòng)力!我們?yōu)槭裁床荒芟笪覀兊暮⒆幽菢樱炎约簝?nèi)心已經(jīng)積累的力量釋放出來，用實(shí)際的行動(dòng)把綠色背后的種種危機(jī)消除，把心靈深處的那片青山綠水復(fù)制到我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中來，向自己的心靈深處回歸!
是的，我們深愛，我們也愛孩子，我們深愛環(huán)境，我們應(yīng)該更愛自己的心靈，作為的一名普通的市民，我們?cè)诿篮弥袝诚氲奈磥?mdash;—青銅的古都，鋼鐵的搖籃，水泥的故鄉(xiāng)，服裝的新城。然而，我們是否應(yīng)該在這些美好的設(shè)想前再加上一條——山水的新城呢?讓我們行動(dòng)起來，從心靈出發(fā)，讓我們與自然環(huán)境和諧相處!給一個(gè)綠色的未來。
歌唱家談練聲重要性 篇6
隨著銷售經(jīng)驗(yàn)和銷售產(chǎn)品數(shù)量的增加，銷售表達(dá)技巧已經(jīng)越來越成為銷售人員非常重要的技巧。在專業(yè)的銷售技巧里有建立聯(lián)系、概述益處、提問、介紹產(chǎn)品、重述處理意義和完成銷售等環(huán)節(jié)，而介紹產(chǎn)品這個(gè)技巧，尤其對(duì)于大客戶，銷售人員就變得更為重要，由于參與決策的人越來越多，面對(duì)所有參與決策的客戶，怎樣去介紹產(chǎn)品、介紹建議書，就是以下所述的銷售表達(dá)技巧。銷售表達(dá)的目的銷售表達(dá)技巧對(duì)銷售人員已經(jīng)越來越重要了，當(dāng)一個(gè)銷售人員在不同的場(chǎng)合對(duì)很多客戶進(jìn)行產(chǎn)品介紹或者公司介紹，這實(shí)際是一個(gè)與顧客溝通的過程，銷售人員要做到使顧客正確理解自己所傳達(dá)的信息，明確自己的表達(dá)目的。
歌唱家談練聲重要性 篇7
“人生聰明寫字始”，寫好漢字是國(guó)人接觸中國(guó)文化的開始，也是終生學(xué)習(xí)與發(fā)展的一種必備技能。具體到小學(xué)生來說，“正確、端莊，行款整潔”、“有一定的速度”是國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)生書寫的統(tǒng)一要求。早在1962年，郭沫若就在《人民教育》雜志上題詞說：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定要人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。”用田字格，米字格的目的就是訓(xùn)練孩子掌握漢字的排列，規(guī)整。
但是第四單元的書寫，小明星一個(gè)也沒誕生，可能是孟老師要求太高，也可能是孩子觀察發(fā)現(xiàn)的能力還不夠，我們課堂上寫字教學(xué)就6個(gè)字要花整整40分鐘時(shí)間教，教什么呢?就是引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)本課要求書寫每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)、甚至每筆畫的起筆、收筆位置，經(jīng)過以下幾個(gè)步驟：1、學(xué)生觀察2、教師范寫，生書空記筆順3、學(xué)生描一個(gè)，照樣子書寫一個(gè)。
檢查發(fā)現(xiàn)認(rèn)真聽的孩子書寫漂亮、美觀，即使筆畫不漂亮的字也寫得規(guī)范整潔，看上去就得體大方也挺美觀的。但是不認(rèn)真聽課的小朋友就拉開距離了……其實(shí)每個(gè)孩子骨子里都希望自己能寫一手漂亮的好字，但就是行動(dòng)無法自控，心不靜、神不寧，導(dǎo)致寫出來的字每個(gè)筆畫都不符合語文書的范字!
寫字是一項(xiàng)鍛煉發(fā)現(xiàn)能力、觀察能力、意志力的學(xué)習(xí)，不善于觀察發(fā)現(xiàn)心神不寧急于一下課沖出教室的孩子一定寫不好字。學(xué)校里我將制定一類“寫字獎(jiǎng)券”以資促動(dòng)和鼓勵(lì)
家里請(qǐng)爸媽也時(shí)時(shí)提醒孩子要多觀察范字練字，并予以一定的獎(jiǎng)懲，希望在您和我的共同努力下，讓我們102的孩子個(gè)個(gè)都有一手拿得出的好字。
寫一手漂亮的字，是每一個(gè)人的心愿，也是每個(gè)現(xiàn)代人步入社會(huì)的最基本、最直接乃至最重要的自我推介和名片。中考、高考，優(yōu)美整潔的書法可以享受加分的獎(jiǎng)勵(lì);求職工作，一手漂亮的字能夠給人留下美好的印象，于無形中贏得優(yōu)勢(shì)，也許就此便能改變一個(gè)人的一生。寫好字的重要性，由此可見。練習(xí)寫好字，要從小開始練習(xí)，從一寫字的時(shí)候開始練起，因此我們低年級(jí)孩子對(duì)于寫字的練習(xí)又特別重要。
歌唱家談練聲重要性 篇8
朋友們：
讀過美國(guó)著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個(gè)世界而去了……”�？釔凵畹呐嫾壹s翰西，患了肺炎瀕臨大限時(shí)，“害怕在她輕輕抓著這個(gè)世界的手越來越乏力的時(shí)候，她會(huì)真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時(shí)，少年不識(shí)愁滋味，對(duì)主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然，而正是在人類對(duì)綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個(gè)寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。
就在歐·亨利自己的國(guó)家美利堅(jiān)合眾國(guó)的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓(xùn)嗎?著名總統(tǒng)羅斯福對(duì)梅花鹿可謂情有獨(dú)鐘，從這點(diǎn)小小的總統(tǒng)私人利益出發(fā)，他便下令對(duì)北利亞桑納州一片茂密的大森林進(jìn)行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵——獅子、狼等食肉動(dòng)物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級(jí)數(shù)迅猛增長(zhǎng)，十幾萬只伸特長(zhǎng)脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉(zhuǎn)眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。 魯迅先生說過，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。
在我省南部，有一個(gè)美麗的地方，她向來就被人們稱為鑲嵌在我們這個(gè)植物王國(guó)皇冠上的一顆綠寶石。她的美麗，當(dāng)然是綠色賦予的�？墒�，就在這綠寶石之上，有8家紅磚廠的大煙囪，不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴(yán)重超標(biāo)的濃煙，致使1262畝的天然橡膠林受害，三萬零五百株橡膠樹為之枯死，膠民們雖然怨氣沸騰，卻眼睜睜地奈何不了它，無獨(dú)有偶，在同一緯度的廣西某地，也上演過驚人相似的一幕，如果說那一幕還有點(diǎn)不同的話，就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外，還造成50多畝芒果只開花不結(jié)果，出現(xiàn)果荒。我們知道，天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長(zhǎng)在赤過附近，我們也知道，芒果是公認(rèn)的“水果之王”，那么何以會(huì)出現(xiàn)上面那樣的情況呢?——因?yàn)榧t泥巴變成磚塊，只需要幾天的時(shí)間，遠(yuǎn)比橡膠芒果來錢要快!
綠色是和平和生命的象征。在很小的時(shí)候，我的心便融進(jìn)了一個(gè)綠色的海洋。穿了十凡年國(guó)防綠的我，在老山戰(zhàn)區(qū)那片陽光充足，綠色位濃的亞熱帶叢林中，度過了人生位美好的一段年華。就是在那樣一個(gè)空氣、陽光、風(fēng)雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最難忘的，能維系裁生命的，大概就只有那特殊的一片綠色了。而事實(shí)上，那片我魂?duì)繅?mèng)紫的土地至今還不富裕，一些地方生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)發(fā)育程度不高，邊民的農(nóng)事，至今還離不開刀耕火種，縱火燒荒。我曾目賭過兩個(gè)邊民合伙買一盒火柴平分的事，開始想當(dāng)然地以為他們太窮，買不起一盒囫圇的火柴，后來才發(fā)現(xiàn)，在他們的生活里，四季灶膛火不斷，一根火柴燒一年，大樹小樹變成灰。我能給他們的，就是一個(gè)毫無用處的忠告：可別把咱的林子都燒光了呀。
人類只有一個(gè)地球，我們對(duì)這個(gè)星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠(yuǎn)擺脫不究的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動(dòng)物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護(hù)人類不受過高成過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無本之源，好比毛長(zhǎng)在皮子上，沒有了皮，毛又咋生根?
綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對(duì)自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對(duì)綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結(jié)構(gòu)。據(jù)保守統(tǒng)計(jì)，全世界每年有萬公頃森林橫遭盲目砍伐，這是5700個(gè)昆明市的面積啊。這已經(jīng)造成了全球性的“溫室效應(yīng)”，與之相連，全世界每年有近5萬個(gè)物種瀕臨滅絕，有近2700萬公頃的農(nóng)田蒙受沙漠化之災(zāi)，就連海底也日趨沙漠化，就不必再說那令我們痛心的去年在華夏大地發(fā)生長(zhǎng)江、松嫩大災(zāi)了吧，也不必說我省的泥石流，山體滑坡了吧。如此盲目的行動(dòng)如果得不到有效的制止和改變，勢(shì)必爆發(fā)可怕的生態(tài)危機(jī)，而一旦它的爆發(fā)起出了人類控制的極限，其后果不堪想象。那時(shí)，我們都會(huì)明白，最后一片落葉將帶走人類的命運(yùn)，也決不是危言聳聽。
我們欣喜地看到，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)納入了我目的政府行為，我國(guó)已頒布了10多部環(huán)境保護(hù)法， 200多項(xiàng)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，綠化財(cái)政，正威為人們的自覺意識(shí)，“天人合一”。更是我們千年的愿望，我想我們應(yīng)該叫響這樣一個(gè)口號(hào)：綠色就是生產(chǎn)力!我省的金沙江等流域，炊坑代木兮，豆之河之干兮現(xiàn)象也已悄然消失。你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎，那么，我要說的是，你還是去問問我們的《國(guó)歌》里，為什么至今還要唱“中華民族到了位危險(xiǎn)的時(shí)候”這一句吧。誠然，正像我們的抗洪收災(zāi)能取得決定性勝利所昭示的那樣，我們堅(jiān)信，人類的本事能夠挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾，但是，常言說的好，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，居安思危，要防患于朱然。我們?cè)趺茨軌虻鹊筋^上見不到日月星辰，滿目酸雨紛紛，腳下洪浪滔天，汪洋恣肆，人間無處不飛沙，等到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時(shí)，才悔不當(dāng)初呢?
聰明的作家歐·亨利是以其“歐·亨利式的結(jié)尾”著稱于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個(gè)危亡病人的新生。我想，我們也會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)歐·享利式的結(jié)尾，迎來人類新生的。坐以待斃，從來就不是人類的選擇，人類既已覺臣，就會(huì)在危機(jī)面前積極行動(dòng)起來，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動(dòng)力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家圈。
歌唱家談練聲重要性 篇9
在音樂界，有關(guān)于“練聲”的名言：“一日不練自己知道,兩日不練老師知道,三日不練觀眾知道。”由此可見，每天練聲對(duì)學(xué)習(xí)聲樂的重要性。很多聲樂學(xué)員平時(shí)不注重練聲,等到臨近考試、演出、比賽等重要任務(wù)之前才急于練習(xí),根本達(dá)不到練聲的效果,到了正式演唱就感到力不從心,追悔莫及,怎么辦?很顯然,平常要堅(jiān)持每天的練聲,使歌唱本能和發(fā)聲機(jī)能都得到鍛煉,一旦有任務(wù)不但機(jī)能能夠適應(yīng),不宜產(chǎn)生疲勞,而且還能提高駕馭歌曲的能力,可見基礎(chǔ)打得是否牢固對(duì)聲樂歌唱的影響是十分明顯的。
練聲主要的目的是鍛煉歌者把控美好聲音的各項(xiàng)能力(比如說發(fā)聲方法、聲音的穿透力、聲音的彈性、音域、氣息、還有就是對(duì)高音的突破能力等等)，所以每天堅(jiān)持練聲也就是鍛煉自己的聲音 就像是彈鋼琴，每天都要鍛煉手指的速度、力度、技巧等是一個(gè)道理!
還有就是堅(jiān)持練聲可以有助于更快的掌握聲樂唱歌的技巧(其中的一些有趣且實(shí)用的練聲曲對(duì)學(xué)習(xí)歌唱有很大的幫助)，換句話說練聲就是聲樂唱歌的基本功，而基本功的訓(xùn)練是基本的，也是很重要的一環(huán)! 著名歌唱家及聲樂教育家吳碧霞老師曾對(duì)她的學(xué)生說：“我每天練聲時(shí)間約三小時(shí)左右,甚至五六小時(shí)都有。”由此可見真正歌者的基本功訓(xùn)練是相當(dāng)深厚的。
所以練聲對(duì)學(xué)習(xí)唱歌是有益無害的。當(dāng)然，作為初學(xué)者或業(yè)余聲樂學(xué)習(xí)者每天練習(xí)還是要適量! 初期一般練聲也就10分鐘到30分鐘即可，后面的時(shí)間可以安排進(jìn)行藝術(shù)歌曲的處理。隨著自己學(xué)習(xí)興趣及歌唱技巧的提高漸次增加練聲時(shí)間，以利自己的歌唱水平有更大的提升。
歌唱家談練聲重要性 篇10
我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。
中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。
我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談;岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下;“程門立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。 其次是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好小學(xué)生文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。 再次是孩子成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。
孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”孟子也說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽”。這些都充分說明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國(guó)的未來，祖國(guó)的希望，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。今
天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環(huán)境影響或多或少對(duì)孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢(shì)，特別是對(duì)青少年兒童的約束力越來越少。有些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不禮讓，不禮貌;在社會(huì)上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時(shí)，與人為善，禮尚往來等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。
為了孩子們的健康成長(zhǎng)，我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。雖然我們沒有必要也不可能將孩子培養(yǎng)成一個(gè)十全十美的人，但是我們完全可以將有可能影響孩子未來的各種致命的弱點(diǎn)事先予以糾正。
歌唱家談練聲重要性 篇11
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我喜歡大自然，就像喜愛親人呵護(hù)孩子那樣愛著大自然。我羨慕大自然的衣裳，春的綠衣，夏的花褂，秋的紅裙，冬的銀杉。我也陶醉在大自然那美好的、純凈的聲音中。
我聽到了風(fēng)拂過楊柳的聲音。在三月中，柳樹姑娘小心翼翼地梳著辮子。心靈手巧的風(fēng)婆婆來了，柳樹姑娘害羞地站在滿園春色中，迎著溫暖的陽光，朝風(fēng)婆婆甩著長(zhǎng)辮子，似乎在自豪地說：“風(fēng)婆婆，我已經(jīng)學(xué)會(huì)梳辮子了，您瞧，我梳得多好啊!”
我聽到了小魚忙著吹泡泡的聲音。一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，溫暖的陽光灑在雨后那波光粼粼的河面上。小魚們?nèi)齻�(gè)一群，五個(gè)一伙地在水中玩游戲。小魚泡泡自然也是那股歡快勁兒。她甩著柔柔的尾巴，好似穿著紗衣的新娘，站在風(fēng)中，迎風(fēng)舞著。泡泡樂了，吹出一串又一串五彩繽紛的音符;所有的小魚也樂了，它們隨著一串串歡快的音符，來回扭動(dòng)著優(yōu)美的身姿。一串串音符飄到了河面上，發(fā)出“啪啪”的節(jié)奏聲，活像在打鞭炮似的。
我還聽到野花和露珠擁抱的聲音。那天早晨，野花欣欣然張開雙眼，發(fā)現(xiàn)有一顆晶瑩的小玻璃球正躺在自己的花瓣上。喲!原來是小露珠!野花連懶腰也不敢伸，生怕驚醒了那陌生的朋友。露珠打了個(gè)哈欠，揉了揉眼睛，看見身旁這位陌生的朋友，害羞地問：“我，我這是在哪兒啊?”野花撫摸著小露珠的腦袋，親切地說：“小家伙，你在我身上啊!”“嗯?是嗎?”小露珠打著滾兒，笑聲像回聲一樣輕輕拍打在野花身上�！拔�，姐姐，我真喜歡你!”說著，撲進(jìn)了野花的懷抱里，永遠(yuǎn)的藏在了野花的心中。
花兒像孩子們一樣綻開了笑臉，綠草像孩子們一樣好奇地張望著腦袋。同樣，大自然那種純凈，真摯的聲音也像孩子們一樣活潑開朗，瀟灑。我愛大自然，更愛傾聽大自然的聲音!
歌唱家談練聲重要性 篇12
早餐的重要性，這個(gè)時(shí)刻吃早餐延壽20xx年，每個(gè)人都就應(yīng)知道每日三餐中早餐的重要性吧，但是您做到按時(shí)吃早餐了嗎?您吃的早餐是最有營(yíng)養(yǎng)的嗎?這天小編就為您說一下有關(guān)早餐吃什么最有營(yíng)養(yǎng)，感興趣的朋友們趕快來看看吧。
早餐的重要性[由整理] 眾所周知，早餐是十分的重要的，早餐的重要性在沒有被科學(xué)驗(yàn)證之前，就已經(jīng)被廣大人民所理解。在中國(guó)流傳甚就的說法“早上吃好，中午吃飽，晚上吃少”，在國(guó)外有一個(gè)實(shí)質(zhì)相同的版本“早餐吃得像國(guó)王，中餐吃得像紳士，晚餐吃得像貧民”。工作座右銘早餐能夠被明白為睡醒后吃的第一餐。人經(jīng)過一夜睡眠，從尿、皮膚、呼吸中消耗了超多的水分和營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過一晚上的消化，前一天所吃的晚飯已經(jīng)消耗殆盡。過了一個(gè)晚上，人這時(shí)體內(nèi)的血糖指數(shù)都是十分的低的，因此每一天是需要透過吃早餐來補(bǔ)充一下全天的能量的，要不然的話人體內(nèi)葡萄糖不足就會(huì)導(dǎo)致腦細(xì)胞活力不足。人就會(huì)出現(xiàn)身體疲倦，精神難以集中和記憶力下降的癥狀，反應(yīng)遲鈍。節(jié)能環(huán)保口號(hào) 早餐最佳時(shí)刻7:00清晨，太陽慢慢升起，身體也漸蘇醒。到了早上7點(diǎn)左右，胃腸道已經(jīng)完全蘇醒，消化系統(tǒng)開始運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)時(shí)候吃早餐最能高效地消化、吸收食物營(yíng)養(yǎng)。滿分早餐至少應(yīng)包括三類食物：谷類食物，如面條等;動(dòng)物性食物，如肉類、蛋類、奶制品等;還有富含維生素C、能夠補(bǔ)充膳食纖維的蔬菜和水果。如果再加上一兩種堅(jiān)果，那就更完美了。
歌唱家談練聲重要性 篇13
1. 我國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，不僅有四大發(fā)明、萬里長(zhǎng)城、唐詩宋詞等所代表的輝煌的傳統(tǒng)文化，而且在口才與交際藝術(shù)上也是高度發(fā)達(dá)，首屆一指。
2. 歷史上，孔子運(yùn)用口語藝術(shù)開展教育;晏子出使他國(guó)，口才不凡;蘇秦以雄辯之才掛起六國(guó)相印;張儀四處游說建功立業(yè);范睢說秦王;觸龍說趙太后;藺相如“完璧歸趙”：諸葛亮聯(lián)吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒……到了近代和現(xiàn)代，也產(chǎn)生了梁肩超、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來、聞一多等許多能言善講的大師巨擘。
3. 漢語中，所謂“一言定邦”、“一言興邦”、“語驚四座”、“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬之師”、“鐵齒銅牙”、“一語道破天機(jī)”等，也無一不是在贊嘆口語交際神奇功能。
4. 現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的社會(huì)，有的人在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，有的人在合作中成功，這其中奧妙何在?生意場(chǎng)上有“金口玉言”，“利言攸先”之說;政治場(chǎng)上有“一言定升遷”之說;文化界有“點(diǎn)睛之筆”，“破題之語”，生活中常有生死榮辱系于一言之說�？梢姡诂F(xiàn)代交際中，是否能說，是否會(huì)說，以及與言談交際相關(guān)知識(shí)能力的多寡，影響著一個(gè)人的成功和失敗。言語就如水一般，“可以載舟，亦能覆舟”，在社會(huì)上，人們的能力有高有低，快速了解他們，不妨看看他們的口才、口語能力的高低，其主要表現(xiàn)是說話的藝術(shù)。
5. 語言的力量能征服世界上最復(fù)雜的東西——人的心靈，通過成功的口才這一媒介，不熟識(shí)的人可以熟識(shí)起來，長(zhǎng)期形成的隔閡可以消失，甚至單位之間，社會(huì)集團(tuán)之間，國(guó)家之間的矛盾有時(shí)也可以通過它得到解決，若是語言運(yùn)用不當(dāng)，也可能交際失敗，甚至損害自身的形象。“聽君一席話，勝讀十年書。”的確，跟那些有知識(shí)且具有口才的人交談，比喝了一壺酒更令人興奮，比聽交響樂更能振奮精神，良好的話語可以帶給人愉悅和歡暢，幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造力，也可以增進(jìn)人們感情的融洽。西方世界把“舌頭(口才)、美元、電腦”視為人類生存的三大武器，而把“舌頭(口才)”放在首位，可見其作用和價(jià)值非同小可，口才和交際能力確實(shí)是我們提高素質(zhì)，開發(fā)潛能的至要途徑，確實(shí)是我們駕馭生活、改善人生、追求事業(yè)成功的無價(jià)之寶。
歌唱家談練聲重要性 篇14
從小我就是個(gè)特別害怕孤獨(dú)的孩子——只是，恰巧我就是這樣的孩子。父母總是在外忙這忙那，無暇顧及到我的感受。
每個(gè)夜晚，我都害怕自己會(huì)閑下來�？粗謇涞姆孔�，是說不上來的難耐和苦楚。我所在的，只是一間屋子，而并非一個(gè)家。
于是，我便固執(zhí)地認(rèn)為：他們不愛我。
孤獨(dú)的夜，疲憊的我卻輾轉(zhuǎn)難眠。盡管我在心里已經(jīng)默數(shù)了百只千只的羊，卻總是在進(jìn)行一半的途中，被某些細(xì)小的思緒打斷。格外寂靜的夜，靜得有些出奇。我無奈地嘆息，卻不知在嘆息些什么。
沉思中傳來門鎖轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。大概是聽得多了，習(xí)慣了。我立即分辨出是母親回來了。
不多久，與我房間相隔不遠(yuǎn)的廁所里傳出嘩嘩的水聲。母親是個(gè)有潔癖的人，每晚都有洗澡的習(xí)慣，這點(diǎn)我是知道的。于是，我靠在床頭，靜靜地聽著此刻母親洗澡時(shí)發(fā)出的嘩嘩的流水聲。不管怎樣，起碼此刻我感受到了母親的存在，給了我安慰——我并不是一個(gè)人，我心中的“家”，此刻存在。
水聲戛然而止，我有些木訥地走出房間。開門便迎上了母親關(guān)切的目光，“怎么還沒誰呃?”我有些呆滯地?fù)u搖頭：“睡不著啊~”她整了整我的睡衣，“是被我吵醒了么?”我無語。繼而母親的眉頭皺了一皺，“我像往常一樣地輕手輕腳做著事情呢……今天卻把你吵醒了是么?”我打趣地問道：“難不成你以前都是很輕地做事的?在夜晚?”“恩!”母親的回答很堅(jiān)定，“我每個(gè)夜晚，都盡量把水調(diào)小洗澡的，怕打擾你這頭進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的小豬咯!”母親笑著。
盡管母親的話語詼諧，對(duì)我卻是不小的震撼。
母親呀，盡管每天都還是會(huì)有嘩嘩的水聲傳出，但廁所內(nèi)的你一定是在盡量調(diào)小蓮蓬頭的水吧，你在盡量減小聲音是么?……莫擔(dān)心的，其實(shí)那嘩嘩的水聲對(duì)我而言卻是美妙的。聽啊，那是一首動(dòng)人而溫馨的曲調(diào)。
靜靜地躺在被窩里，我聽著那樣美妙的水聲入睡。嘩嘩的水聲，正像母親的愛，流淌了一地。
我在傾聽……
歌唱家談練聲重要性 篇15
首先，客戶在不斷地專業(yè)化，他要求銷售人員以專業(yè)的技巧和行為與他進(jìn)行溝通。其次，隨著產(chǎn)品銷售的價(jià)格不斷降低，數(shù)量不斷增加，購買的人數(shù)變得越來越多，參與決策的人也越來越多，銷售人員需要的不只是給一個(gè)人介紹產(chǎn)品和建議書，而是向一群人去介紹產(chǎn)品，此時(shí)銷售人員必須具有專業(yè)的銷售表達(dá)技巧。這不是單純兩個(gè)人之間的溝通的技巧和行為，而是當(dāng)眾的演講行為。目的是讓所有的人都能了解、關(guān)注產(chǎn)品，并且說服他們購買產(chǎn)品。
歌唱家談練聲重要性 篇16
在人生的道路上，無不充滿著挫折與艱辛。有時(shí)后我們被荊棘所刺傷，甚至?xí)豢耧L(fēng)暴雨所擊倒。然而，推開另一扇窗口，改變另一種心情，轉(zhuǎn)變另一種態(tài)度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生道路上的挫折與艱辛對(duì)有志者來說是筆財(cái)富。我們要以積極樂觀的態(tài)度對(duì)待人生，樂觀讓人生充滿輝煌。
面對(duì)波濤洶涌的大海，我們要有搏擊風(fēng)浪的樂觀心態(tài);面對(duì)滿山的荊棘，我們要有披荊斬棘的樂觀心態(tài);面對(duì)連綿不斷的高山，我們要有翻越險(xiǎn)峰的樂觀心態(tài)...樂觀可以讓人生充滿輝煌。
如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，周文王怎能雜老中寫下《周易》?如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，孔子怎能在仕途失意之時(shí)創(chuàng)作經(jīng)典名作《春秋》?如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，屈原怎能在被放逐之際留下傳誦至今的絕唱《離騷》?沒有巖石的阻擋，那能激起美麗的浪花?樂觀讓人生充滿輝煌。
英國(guó)著名作家狄更斯自幼家貧，父親被送到了監(jiān)獄，10歲的他只能在監(jiān)獄中度過。小小的年紀(jì)便飽受著羞辱和辛酸。監(jiān)獄里的陰森恐怖在他腦海留下極為深刻的印象。12歲就去做學(xué)徒，挑起了負(fù)擔(dān)家庭的重任。但痛苦的生活經(jīng)歷沒能壓垮他，反而激發(fā)了他對(duì)被壓迫的窮人和不幸兒童的同情心，對(duì)不公平的社會(huì)現(xiàn)象的憎恨�！鹅F都孤兒》這部著作托著他走進(jìn)文學(xué)殿堂。正是樂觀的態(tài)度，讓這只曾經(jīng)折翅的鷹重新展翅翱翔。樂觀讓他的人生充滿輝煌。
法國(guó)政治家，軍事家拿破侖曾經(jīng)說過：“光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起�！边@句話用在他身上不是最完美的詮釋嗎?他正是憑著屢仆屢起這種樂觀的精神，在法國(guó)大革命中一躍而起，叱咤風(fēng)云。創(chuàng)造了法國(guó)乃至歐洲的歷史。樂觀讓他的人生充滿輝煌。
推開另一扇窗口，用樂觀積極的心態(tài)來面對(duì)挫折，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)挫折有時(shí)會(huì)成為我們通向成功的墊腳石。樂觀的態(tài)度可以讓我們?nèi)松錆M輝煌。
讓我們樂觀的對(duì)挫折說：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”
歌唱家談練聲重要性 篇17
發(fā)聲的規(guī)范性對(duì)語音的純正、標(biāo)準(zhǔn)起到關(guān)鍵性的作用
發(fā)聲的規(guī)范性，主要體現(xiàn)在吐字歸音以及口腔控制當(dāng)中，聲音到了口腔當(dāng)中，通過咬字器官的綜合運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生出富有意義的字音，我們的廣播電視有聲語言采用的是規(guī)范的、標(biāo)準(zhǔn)的普通話語音，由吐字歸音以及口腔控制出現(xiàn)的問題，直接影響到普通話語音的標(biāo)準(zhǔn)度。
吐字歸音的要領(lǐng)，把一個(gè)字音分為聲、韻、調(diào)三個(gè)部分。聲，是指一個(gè)音節(jié)的聲母部分，也叫字頭;韻，是一個(gè)音節(jié)的韻母部分。韻母部分，又分為韻頭、韻腹和韻尾。調(diào)，則是一個(gè)音節(jié)的聲調(diào)。漢語普通話的聲調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲四類。聲調(diào)是貫穿著整個(gè)音節(jié)的始終，而它主要體現(xiàn)在韻腹上。吐字歸音，對(duì)出字、立字、歸音的具體要求都落實(shí)到音節(jié)的各個(gè)部分上。所以要掌握吐字歸音，就要先了解漢語音節(jié)的結(jié)構(gòu)。在吐字的過程當(dāng)中，對(duì)字頭、字腹、字尾的處理，分別叫做出字、立字和歸音。出字，要做到咬住彈出，部位準(zhǔn)確;氣息飽滿，結(jié)實(shí)有力;短暫敏捷，干凈利落;定型標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確自然。 立字，要做到拉開立起，氣息均勻;音長(zhǎng)音響，圓潤(rùn)飽滿;窄韻寬發(fā)，寬韻窄發(fā);前音后發(fā)，后音前發(fā);圓唇扁發(fā)，扁音圓發(fā)。 歸音，要做到尾音輕短，完整自如;避免生硬，突然收住;歸音到位，送氣到家;干凈利落，趨向鮮明。綜和以上的要求來看，對(duì)于熟練掌握普通話語音，就必須加強(qiáng)吐字歸音的練習(xí)。在我們臺(tái)里就有一個(gè)鮮活的例子，一位咱們系87級(jí)的學(xué)生，在臺(tái)里分別從事過新聞播音、專題節(jié)目主持人等工作，在播音方面是很有經(jīng)驗(yàn)的老播音員了，但是，在多次的普通話測(cè)試中，都只取得了一級(jí)乙等的水平，在驚訝和惋惜之余，我認(rèn)為就是口腔開度不夠，影響到了韻母的完整，出現(xiàn)了許多的缺陷，特別是韻母a、o、i以及由以上韻母而組成的復(fù)合韻母中，字腹受到口腔開度的影響，沒有充分地拉高，立起，使得字音受到影響。另外還有調(diào)值對(duì)語音的影響，調(diào)，是一個(gè)音節(jié)的聲調(diào)，它主要體現(xiàn)在韻腹上。而由于受到口腔控制能力的限制，調(diào)值的不穩(wěn)定在語流中顯得十分明顯。由此可以看出，唇舌的力度以及口腔控制能力對(duì)于發(fā)出規(guī)范的語音的重要。