英語演講稿勵志文章（通用3篇）
英語演講稿勵志文章 篇1
It is a commonplace among moralists that you cannot get happiness bypursuing it. This is only true if you pursue it unwisely. Gamblers at MonteCarlo are pursuing money, and most of them lose it instead, but there are otherways of pursuing money which often succeed. So it is with happiness. If youpursue it by means of drink, you are forgetting the hang-over. Epicurus pursuedit by living only in congenial society and eating only dry bread, supplementedby a little cheese on feast days. His method proved successful in his case, buthe was a valetudinarian, and most people would need something more vigorous. Formost people, the pursuit of happiness, unless supplemented in various ways, istoo abstract and theoretical to be adequate as a personal rule of life. But Ithink that whatever personal rule of life you may choose it should not, exceptin rare and heroic cases, be incompatible with happiness.
There are a great many people who have all the material conditions ofhappiness, i.e. health and a sufficient income, and who, nevertheless, areprofoundly unhappy. In such cases it would seem as if the fault must lie with awrong theory as to how to live. In one sense, we may say that any theory as tohow to live is wrong. We imagine ourselves more different from the animals thanwe are. Animals live on impulse, and are happy as long as external conditionsare favorable. If you have a cat it will enjoy life if it has food and warmthand opportunities for an occasional night on the tiles. Your needs are morecomplex than those of your cat, but they still have their basis in instinct. Incivilized societies, especially in English-speaking societies, this is too aptto be forgotten. People propose to themselves some one paramount objective, andrestrain all impulses that do not minister to it. A businessman may be soanxious to grow rich that to this end he sacrifices health and privateaffections. When at last he has become rich, no pleasure remains to him exceptharrying other people by exhortations to imitate his noble example. Many richladies, although nature has not endowed them with any spontaneous pleasure inliterature or art, decide to be thought cultured, and spend boring hourslearning the right thing to say about fashionable new books that are written togive delight, not to afford opportunities for dusty snobbism.
If you look around at the men and women whom you can call happy, you willsee that they all have certain things in common. The most important of thesethings is an activity which at most gradually builds up something that you areglad to see coming into existence. Women who take an instinctive pleasure intheir children can get this kind of satisfaction out of bringing up a family.Artists and authors and men of science get happiness in this way if their ownwork seems good to them. But there are many humbler forms of the same kind ofpleasure. Many men who spend their working life in the city devote theirweekends to voluntary and unremunerated toil in their gardens, and when thespring comes, they experience all the joys of having created beauty.
The whole subject of happiness has, in my opinion, been treated toosolemnly. It had been thought that man cannot be happy without a theory of lifeor a religion. Perhaps those who have been rendered unhappy by a bad theory mayneed a better theory to help them to recovery, just as you may need a tonic whenyou have been ill. But when things are normal a man should be healthy without atonic and happy without a theory. It is the simple things that really matter. Ifa man delights in his wife and children, has success in work, and finds pleasurein the alternation of day and night, spring and autumn, he will be happywhatever his philosophy may be. If, on the other hand, he finds his wifefateful, his childrens noise unendurable, and the office a nightmare; if in thedaytime he longs for night, and at night sighs for the light of day, then whathe needs is not a new philosophy but a new regimen----a different diet, or moreexercise, or what not.
Man is an animal, and his happiness depends on his physiology more than helikes to think. This is a humble conclusion, but I cannot make myself disbelieveit. Unhappy businessmen, I am convinced, would increase their happiness more bywalking six miles every day than by any conceivable change of philosophy.
道德家們常說：幸�？孔非笫堑貌坏降摹Ｖ挥杏貌幻髦堑姆绞饺プ非蟛攀沁@樣。蒙特卡洛城的賭徒們追求金錢，但多數(shù)人卻把錢輸?shù)袅耍硗庖恍┳非蠼疱X的辦法卻常常成功。追求幸福也是一樣。如果你通過暢飲來追求幸福，那你就忘記了酒醉后的不適。埃畢丘魯斯追求幸福的辦法是只和志趣相投的人一起生活，只吃不涂黃油的面包，節(jié)日才加一點奶酪。他的辦法對他來說是成功的，但他是個體弱多病的人，而多數(shù)人需要的是精力充沛。就多數(shù)人來說，除非你有別的補充辦法，這樣追求快樂就過于抽象和脫離實際，不宜作為個人的生活準則。不過，我覺得無論你選擇什么樣的生活準則，除了那些罕見的和英雄人物的例子外，都應(yīng)該是和幸福相容的。
很多人擁有獲得幸福的全部物質(zhì)條件，即健康的身體和豐足的收入，可是他們非常不快樂。就這種情況來說，似乎問題處在生活理論的錯誤上。從某種意義上講，我們可以說任何關(guān)于生活的理論都是不正確的。我們和動物的區(qū)別并沒有我們想象的那么大。動物是憑沖動生活的，只要客觀條件有利，它們就會快樂。如果你有一只貓，它只要有東西吃，感到暖和，偶爾晚上得到機會去尋歡，它就會很快活。你的需要比你的貓要復(fù)雜一些，但還是以本能為基礎(chǔ)的。在文明社會中，特別是在講英語的社會中，這一點很容易被忘卻。人們給自己定下一個最高的目標，對一切不利于實現(xiàn)這一目標的沖動都加以克制。生意人可能因為切望發(fā)財以致不惜犧牲健康和愛情。等他終于發(fā)了財，他除了苦苦勸人效法他的好榜樣而攪得別人心煩外，并沒有得到快樂。很多有錢的貴婦人，盡管自然并未賦予她們?nèi)魏涡蕾p文學或藝術(shù)的興趣，卻決意要使別人認為她們是有教養(yǎng)的，于是他們花費很多煩人的時間學習怎樣談?wù)撃切┝餍械男聲＿@些書寫出來是要給人以樂趣的，而不是要給人以附庸風雅的機會的。
只要你觀察一下周圍那些你可稱之為幸福的男男女女，就會看出他們都有某些共同之處。在這些共同之處中有一點是最重要的：那就是活動本身，它在大多數(shù)情況下本身就很有趣，而且可逐漸的使你的愿望得以實現(xiàn)。生性喜愛孩子的婦女，能夠從撫養(yǎng)子女中得到這種滿足。藝術(shù)家、作家和科學家如果對自己的工作感到滿意，也能以同樣的方式得到快樂。不過，還有很多是較低層次的快樂。許多在城里工作的人到了周末自愿地在自家的庭院里做無償?shù)膭趧樱禾靵頃r，他們就可盡情享受自己創(chuàng)造的美景帶來的快樂。
在我看來，整個關(guān)于快樂的話題一向都被太嚴肅的對待過了。過去一直有這樣的看法：如果沒有一種生活的理論或者宗教信仰，人是不可能幸福的。也許那些由于理論不好才導(dǎo)致不快樂的人需要一種較好的理論幫助他們重新快活起來，就像你生過病需要吃補藥一樣。但是，正常情況下，一個人不吃補藥也應(yīng)當是健康的;沒有理論也應(yīng)當是幸福的。真正有關(guān)系的是一些簡單的事情。如果一個男人喜愛他的妻子兒女，事業(yè)有成，而且無論白天黑夜，春去秋來，總是感到高興，那么不管他的理論如何，都會是快樂的。反之，如果他討厭自己的妻子，受不了孩子們的吵鬧，而且害怕上班;如果他白天盼望夜晚，而到了晚上又巴望著天明，那么，他所需要的就不是一種新的理論，而是一種新的生活----改變飲食習慣，多鍛煉身體等等。
人是動物，他的幸福更多的時候取決于其生理狀況而非思想狀況。這是一個很庸俗的結(jié)論，然而我無法使自己懷疑它。我確信，不幸福的商人與其找到新的理論來使自己幸福，還不如每天步行六英里更見效。
英語演講稿勵志文章 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學們:
大家好!
在這個距離高考僅有100天的莊嚴時刻,我們高三全體師生齊聚在這里,將用我們的豪情和壯志，用我們的勤奮和刻苦，放飛我們渴盼已久的考上大學的夢想。
作為一位高三老師，最激動最欣慰的是每年高考分數(shù)公布后，聽到電話里傳來的過線學生那興奮得讓人感到發(fā)光的聲音，最心疼的莫過于看到落榜生那被失利狠狠刺傷的眼神。在誠賢的這幾年，給我最大感觸的是每年寒假前那些考上大學已放寒假的大一學生們帶著一份榮耀輕松的心情來探望你們這些昔日的同窗們的畫面，本來站在同一起跑線上的你們被別人落在了后面，我知道你心有不甘，否則你不會踏進誠賢的校門，課堂上那一雙雙渴求的眼睛讓我仿佛聽到了成功的號角，我真希望自己能有神奇的力量為你們安上騰飛九天的翅膀;而有時我也能看到那懈怠的神情、懶散的身影，幾個月過去，你是否已忘記了當初的心痛，你又是否已忘記當初選擇復(fù)讀時的夢想，你又是否還記得當初對自己、對父母鄭重許下的諾言?面對你的那些昔日同窗們，你有沒有想過如果這最后的一百天你不拿出破釜沉舟、最后一搏的拼勁，六月的陽光還能燦爛得耀眼嗎?你還希望他們明年再到這個地方來探望你嗎?考不上大學，你們必定會走出不同的人生軌跡，當然不上大學的人生也可以很精彩，但不上大學的人生必定是有缺憾的人生!我想我們每個人都應(yīng)該再認真地問問自己：數(shù)載寒窗苦讀，我們?yōu)榈氖裁?走進徐州七中，走進誠賢的校門，我們又為的什么?為的就是考上我們心中的大學!有了這個答案，那么我想，即使走過的日子有再多的挫折，即使剩下的百天有再大的困難，我們都沒有理由再彷徨，也沒有理由再懈怠!縱使千難萬險，我們也要拼出背水一戰(zhàn)的豪情!
這最后的一百天苦不苦?會很苦!但這一百天的苦是為了明年我們不再吃這樣的苦!這最后的一百天累不累?會很累!但這一百天的累是為了明年我們不再受這樣的累!為了迎取我們那志在必得的輝煌，即使再苦再累，我們?nèi)w高三老師一定會與你們一道并肩作戰(zhàn)，在苦作舟的學海里，我們一定會為你們加足達到彼岸的動力;在勤為徑的書山上，我們一定會為你們固牢攀登頂峰的階梯。
春風得意馬蹄疾，最是金榜題名時。同學們，發(fā)奮吧!努力吧!一百天的汗水揮灑將飽滿六月收獲的果實;一百天的拼搏苦戰(zhàn)將嘹亮六月歸航的凱歌�？窗�!越過分數(shù)線的你們跳進了高高的龍門，老師緊繃的心放松了，父母緊皺的眉舒展了，六月的太陽因你們而更加燦爛了!
謝謝大家!
英語演講稿勵志文章 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長代表、親愛的同學們：
大家上午好!
今天我講話的題目是: 凝神聚力苦戰(zhàn)百日 厚積薄發(fā)超越夢想
冰雪消融，化作千頃碧波;春花爛漫，裝點美麗校園;書聲朗朗，點燃激情夢想。在這春風又起的季節(jié)，我們隆重舉行信陽市二高XX屆高三決戰(zhàn)高考百日沖刺誓師大會。這是圓青春夢想的動員令，是洋溢人生志氣的進軍號。同學們，前不久我們舉行了18歲的成人禮，我們懂得了有品格地生活就是要懂得珍惜，學會感恩，有面對苦難的意志和勇氣;有品格地生活就是有勇于承擔責任的氣魄。同學們，奮力拼搏，考上名校重點，就是感恩，就是責任，就是勇氣和氣魄。再過99天，你們就要走上沒有硝煙的戰(zhàn)場，將接受成人之后的第一次人生挑戰(zhàn)——XX年六月的高考。
高考，是決定人生道路何去何從的分水嶺，更是展現(xiàn)我們信陽市二高學子實力與魅力的大舞臺。高考，是對你們掌握知識的檢驗，更是對你們心理、意志的考驗。我們必須贏得這場關(guān)乎命運的光榮的戰(zhàn)斗!
圍繞本次大會的主題：凝神聚力苦戰(zhàn)百日 厚積薄發(fā)超越夢想，我講以下三個方面內(nèi)容：
第一：希望同學們樹立必勝的信心，確定高考的奮斗目標，努力拼搏
XX年河南省共有72.4萬考生參加了高考，本科錄取28.8萬人，錄取率達44.07%，創(chuàng)歷史新高。但是不是說，大學好上了不需要努力呢?絕對不是，畢竟全省本科錄取率只是44.07%，況且三本占了近一半。全省本科一批錄取率僅為7.6%，這個數(shù)字提醒我們，上一本，上好大學真的不是一般付出就可以做到的。今年我們的目標是“讓每位同學上大學，讓更多的同學上一本，上名校”。我希望同學們要堅定自己的高考目標，堅定自已名校、一本的信仰，并把自己目標寫下來、刻在腦海里，時時提醒自己，鞭策自己。用實際行動去迎接每一次挑戰(zhàn)，實現(xiàn)你們美好的人生夢想。
同學們，大學夢，是人生夢的起點，沒有經(jīng)歷過大學的人生是有缺憾的，大學是真正塑造我們思維、人格的重要時期，大學是人生的豐收季，誰錯過了，誰就失去了未來光彩和人生的資本。我們要搶占人生的制高點，創(chuàng)造無怨無悔的人生!而高三是人生征途中的重要一站，竭盡全力沖擊夢想是你們?nèi)松匦薜牡谝徽n;為了這次高考，我們準備了整整XX年，我們20xx年生命歷程中的XX年都灌注其中，不容易啊!“憶往昔，崢嶸歲月稠”，看今朝，百日沖刺了!現(xiàn)在離XX年以來期盼的決勝時刻僅剩下99天了，百日沖刺闖雄關(guān)，百步穿楊我當先。無須揚鞭自奮蹄，不用催促定盡力。同學們，現(xiàn)在是到了我們亮劍展現(xiàn)雄風的時刻了。 “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，沒有百日沖刺的高三，是了無生機的高三、是暗淡乏味的高三。這100天，是激情燃燒的100天，是破釜沉舟的100天，是全神貫注的100天，是頑強拼搏的100天，是拼他個日出日落的100天，是學他個天昏地暗的100天，是更是夢想成真、創(chuàng)造奇跡的100天。學校領(lǐng)導(dǎo)、高三老師、家長們將和同學們一起，共同度過你們?nèi)松羞@段最難忘最蘊含價值的99天。
第二：實現(xiàn)高考大目標，我們具備多方面的優(yōu)勢
第一個優(yōu)勢 學校領(lǐng)導(dǎo)重視，全力支持;家長關(guān)心，高度關(guān)注
學校對本屆高三十分重視，始終把高三工作當作學校工作的重中之重，在教師配備、財力投入、各項管理上全力向高三傾斜，支持高三工作，比如：(需補充)，有學校作強有力的后盾，為我們營造優(yōu)秀的備考環(huán)境，我們更應(yīng)該狠下一條心，殺出一條路，創(chuàng)造自己的輝煌。
到了高三，我們的家長給了我們更多的關(guān)心關(guān)注。有的家長說，我每個月多給孩子二三百元生活費改善伙食;有的家長說，進入高三以來，每周三周日我都給孩子送送飯，加強了溝通交流;還有的家長說這學期就不出去打工了，就在家給孩子搞好后勤;還有點家長每周給孩子寫一封鼓勵的信。相信高三同學們寒假在家時已感受到來自父母親戚朋友的空前關(guān)注，有這么多的關(guān)心和支持，我們更應(yīng)該勤奮刻苦，沖刺高考，以不負眾望!
第二個優(yōu)勢 我們有一支團結(jié)協(xié)作，能戰(zhàn)能勝教師隊伍
這三年陪伴同學們的，是我們二高的一支有實力的教師隊伍。本屆高三的老師是挑選出來的，又經(jīng)過高一、高二年級一輪輪的競爭升上來的，從高三下來的老師也是優(yōu)中選優(yōu)、強中選強才留下來的。教師群體整體素質(zhì)高，敬業(yè)精神強。業(yè)務(wù)精干，勤奮鉆研。他們團結(jié)協(xié)作，積極奉獻。他們中有與同學們朝夕相處、風雨同舟的班主任;有兢兢業(yè)業(yè)、早起晚歸上好每一節(jié)課、精心設(shè)計每一份習題的科任老師;有把握年級工作方向、全面設(shè)計高考沖刺方針的學校領(lǐng)導(dǎo)。這些，是我們實現(xiàn)XX年高考目標取得突破性成績的有力保證。 目前，高三年級教學秩序井然，學習氛圍濃厚，各班備考情緒高漲，這種良好的局面，是學校、家庭和全體高三師生共同努力的結(jié)果。
第三個優(yōu)勢 有一群肯學、善學，深受老師贊賞的學生群體
我們這一屆高三學生是一群有理想、朝氣蓬勃的學生，是一群肯學、樂學、善學的學生，更是一群敢于拼搏，敢為人先，不負眾望、能創(chuàng)造新輝煌的學生。你們的努力，你們的成績，奠定了我們在提出高考目標時的充足底氣。本屆高三文理共有2376名學生，進入高三以來，不管是九校聯(lián)考還是全市統(tǒng)考，我們的應(yīng)屆理科一本過線都超過520人，文科一考過線都超過100人，文理一本人數(shù)都在600人以上，這在我校歷史上是前所未有的，這是我們?nèi)w高三同學拼搏的結(jié)果，是我們付出后應(yīng)有的回報。
同學們，有了以上的優(yōu)勢，我們完全有信心實現(xiàn)我們的高考目標。今天是XX年2月27日，我們召開全體高三師生的高考百日沖刺誓師大會，其目的就是希望同學們從今天起更要以傲視群雄的信心，不畏艱難的毅力投入到學習中去,去超越夢想，書寫你們?nèi)松男缕�。同時也希望我們?nèi)w高三教師“明確目標，求真務(wù)實，團結(jié)奮進，永爭第一”，不折不扣地按照學校、年級的部署，承載重托，扎實教學，實現(xiàn)我們的預(yù)定目標。