大學五分鐘演講稿600字（精選6篇）

大學五分鐘演講稿600字 篇1

　　尊敬的老師、親愛的同學們：

　　大家好!我演講的題目是“小事求大善，小節(jié)立大德”。

　　這天的這方舞臺只給了我百秒的時間，但是，大家必須都注意到了，剛才，我用了將近10秒的時間整理了我的衣裝，并十分鄭重地向大家鞠了一個躬。的確，我害怕超時帶走我的得分，但我更害怕不甚整齊的衣領(lǐng)帶走我給大家的好印象。超時影響的是我的成績，但有失禮節(jié)的表現(xiàn)則會影響我作為一名中學生的形象。我從來自信是一個雄辯的人，但這天，我選取了首先用行動來證明——小事也要求大善，小節(jié)也能立大德。

　　我們都曾讓苦思冥想尋覓到的解法葬身在計算過程中寫錯的一個符號上，我們也都曾將煞費苦心鋪排出的作文斷送在倉促而就的一個錯別字上，常常地，我們學會了_遠矚，學會了從全局出發(fā)，卻不能夠做到對每一件小事都精益求精，何謂真正的“大善”那就是挖掘小事中的小事，用全部的熱情和努力填補那些尚未完善的空缺，把小事的完美演繹到更好。就比如，下一次當你和我一樣走上這方舞臺的時候，請你必須記得翻好你的衣領(lǐng)。

　　我們銘記著那些真正的偉人，只因仰頭給人一個微笑，抬手放好一張座椅，就讓人們對他的敬意油然而生;我們也嘆息著那些一時的英雄，只因甩手一次揚長而去，下筆一段過激之詞，就讓昔日仰望的目光驟然消散。常常地，我們學會了忠孝仁愛禮義信，卻不能夠做到時刻記掛著每一個小節(jié)。何謂真正的“大德”那就是講究小節(jié)中的小節(jié)，用全部的自律和自覺把握那些不被注意的細處，把小節(jié)的優(yōu)雅詮釋到完全。就比如，一會兒，當這場比賽結(jié)束的時候，請你必須記得謙讓周圍的人，有序地離開。

　　剛才，我的同學提醒我時間快要到了，那么，就讓我做好這最后大善的小事，成就這最后小節(jié)中的大德——

大學五分鐘演講稿600字 篇2

　　同學們，老師們：

　　大家好!

　　有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它光彩奪目;

　　有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它深躲不露;

　　有一種美，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨，它無時無刻不與我們同在。

　　構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學生，都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化?實在我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質(zhì)開始。

　　所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價值觀和行為方向。

　　人文精神最根本的一點是喚起人自由安閑的人格境地，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界，發(fā)展進程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

　　《國富論》中指出了制度對社會的重要性，對學校來講，制度是校園管理的具體情勢，體現(xiàn)一個學校的責任感。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學生與學生，學生與老師，學生與學校，老師與學校，平常事務(wù)的直接根據(jù)，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于公道的制度對每個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)當作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學工作的保障。

　　假如大學是一棵樹，那末滋養(yǎng)它的是“學生的精神文化素質(zhì)”，學生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否是和諧，是否是健康活力富有生機的根據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內(nèi)群體的積極性主動性。

　　千里之行。始于足下。同學們，我們已有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧!

　　謝謝大家!

大學五分鐘演講稿600字 篇3

　　常想過去的人重情義，憂郁深沉，是思想者;常想未來的人性情豪邁，勇于創(chuàng)新，是開拓者;常想現(xiàn)在的人常識豐富，善于取舍，是上進之人。

　　即使，橫在我面前的是一條沒有渡口的江河，只要穿過晨霧眺望一下對岸的風光，我就不會感到沮喪。

　　即使山道多么陡峭，我也要不停攀登，即使累倒在半山腰到達不了峰頂，總比在山腳下看得遠。

　　即使，土壤多么貧瘠，我也要摘下種子，并且用心和汗水去澆灌，我相信我不會一無所獲。

　　即使通想成功的道路上沒有燈光。我也要摸索著辨認那緊閉的生命大門，然后咚咚地把它敲響。

　　我是常想現(xiàn)在與未來的人，所以我才這樣正視自己的目標，正視自己的夢想，堅定上進的步伐，并不遺余力。

　　雨果說：通過不懈的努力，不屈的理念，偉大的創(chuàng)造，夢想有可能變?yōu)樨敻�，但財富永遠只是夢想的副產(chǎn)品，并不是夢想本身。夢想的實質(zhì)內(nèi)容是生命的熱誠和不遺余力的無限追求。

　　史書載，魏蜀吳三分天下，魏過強盛，吳有三世固業(yè)，尤蜀為衰。偏有好戰(zhàn)者，欲扶漢室，南征南蠻，北伐魏。李白說：蜀道難行，難于上青天。偏有好行蜀道者，六越蜀道出祁山，至死不休。

　　欣賞這種在客觀中堅持主觀的毅力，雖知局勢不利。

　　欣賞這種在必然中尋找偶然的心態(tài)，雖知必敗。

　　欣賞這種為力爭上游，不落深溪的心境，雖見浪大，水急。

　　忠者，圣者，明者，慧者，百姓千頌的口碑。

　　這就是心態(tài)拼出的人生。

　　有的人將生的本能折成一條船，將自己擺渡出絕望的深淵，有的人將新的欲望折成一只船，渡過了挫折后的痛苦與沮喪，有的人將希望折成一只船，駛過了重重的黑暗，實在無船可渡的人，哪怕用幻想折只小船，也要將自己擺渡到對岸。

　　不餒的心態(tài)決定精彩的人生，所以。無論命運多么晦暗，無論人生有多少顛簸，都會有擺渡的船，而這只船常常就在自己手里。

大學五分鐘演講稿600字 篇4

　　黎明破曉，晨曦的光亮透過明凈的玻璃，就驅(qū)散了夜的迷霧。無需打開窗，陽光就肆意泛濫起來，早已爬滿了流年的墻壁。窗外，屋角楊樹的新葉已經(jīng)悄悄地改了模樣，沒有前幾日的那般嫩小，變得愈加的濃密。喜歡這樣一撥可愛的綠，這染透了季節(jié)的顏色，正跳躍著勃勃的生機。

　　煙花三月的天，有著海水一樣的蔚藍，平靜得安詳，如同生命最終的結(jié)果�；ㄩ_了，花又謝了;你來了，你又走了，只不過呈現(xiàn)給我一個喜憂參半的過程。而我所能做的，只是一個人把這些凌亂的片段匯編成不夠完整的歌，揉進優(yōu)美的旋律，然后在想你的日子里，再一句一句唱給自己聽。

　　我一直相信，春天是有味道的，那是和風掀起來的感覺。她是那一池水暖，奔涌著我的滿心歡喜。也不僅僅是芳菲傾城的夢醒，也是一朵花開，一滴雨落，一棵老樹正在萌芽......

　　總感覺，與你相隔著月光，貼著凝視的天涯，卻割不斷千絲萬縷的牽掛。于是，在這風和日麗的春天，我便做了一只輕盈的飛燕。帶著千重的美麗，穿過了云煙的阻隔，一路向北。一顆執(zhí)迷不悟的心，經(jīng)歷了千辛萬苦，只為棲息在你北國的窗口，賞盡你秀麗的滿園春色。

　　我依著時光款款踏來，像極了一個追風的少年。滿懷深情靠近你的身旁，和你邂逅一段青翠蔥綠的歲月，任那細水長流的碎影，蔓延在我空無人跡的流年。

　　這個季節(jié)，春暖花開�？v使日光傾城，也不及你手心的溫度。夜海深處，聽花開的聲音，劃破了清寂的天空，在我的夢里跌宕回旋。也許，我所有的夢，都是只待天明，用我的雙手為你裁剪一片片新綠的葉，低垂在你的眼底，在你那深邃心里，我就是你的整個春天。

　　喜歡，在一個下雨的午后，品著杯子中的茶，直到無味。一點一點地吞蝕有你的回憶，將一種澀味緩緩地咽下，而后反復回味。生活，原本就是這樣，一邊走著今天的路，反復咀嚼著過往。不過，這一路因為布滿你的足跡而讓我格外的珍惜。

　　抑或是在某個明月孤懸的晚夜，關(guān)上了窗，謝絕所有的紛擾，只剩下悱惻的歌曲聲在耳畔回旋，才發(fā)現(xiàn)離心最近的那個人，。

　　有些人，一次遇到了，便是一生難忘的夢魘。這個情感充沛的季節(jié)里，總有一些人，有一些事，從開始就已注定是緣分。如果不是這樣，為什么那最簡單的相遇，最簡單的兩兩相望，你便深深住進了我的心里，成為我心底最明媚的春光。激情燃燒的歲月里，情在舞風在揚，如果有人不懂這美麗的厚贈，即使人生擁有再多的春天，那也只是一種浪費。

　　春風依舊在笑桃花，不解人世的風情，微微地吹動了年輕的心。在晴好的季節(jié)里，誰能忍心細數(shù)那昨天的憂愁，帶走了我們?nèi)缁ǖ男θ�，不知不覺中，也失去了最真實的面孔。一場塵世的俗念，只因被回眸的眼神俘獲，便讓人取舍兩難。

　　人世間，我的悟徹理不清雜亂無章的情絲，放不下感情沉甸甸的包袱。至少我還記得，今世的花開花落，曾經(jīng)都讓人心動過。

　　我為生命而守候，為愛而期盼。迎著溫和的風，手撮一束流動的春光，鋪滿在心上，不離不去。我堅信會有一刻，你會突然地出現(xiàn)在我的面前。如果你懂，請看我滄桑歲月里浮腫的臉，為你深陷的眼眸里，都是你細碎的影子....

大學五分鐘演講稿600字 篇5

　　你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長河落日圓”的美嗎?你會因介意林黛玉“使性子”而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎?你會因鐘情流行音樂而厭煩“沉悶乏味”的古典音樂嗎?

　　——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。

　　感情如同天平一端的重物，選擇什么作為量度顯得尤為重要。在我看來，道德、理智、責任、信仰等都很重要，關(guān)鍵在于，你選擇的量度是否能既有利于自己又不損害別人的利益。

　　一個人如果能用理智控制住感情，會使他顯得親切而又冷靜;一個人如果能用道德控制感情，會使他顯得高尚而又真誠;一個人如果能用責任感控制感情，會使他顯得堅毅而又可信。我欣賞李白的狂放灑脫：愛他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，愛他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的自尊。但從另一個角度來講，我更能理解并接受杜甫的現(xiàn)實感、滄桑感。人，不能總活在夢想中，更不能活在自己隨意釋放的感情中。

　　不盲從自己的感情，在現(xiàn)代社會顯得更為重要。以商界為例，改革開放以來，中國大陸曾涌現(xiàn)出多少一夜暴富的企業(yè)，卻總因拋不開″任人唯親″的用人機制，任意進行而最終分崩離析，被市場經(jīng)濟的洪流卷走。反觀海外的大企業(yè)，能成功立于商場不敗的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企業(yè)，用市場作為自己的風向標。香港首富李嘉誠，送兩個兒子出國留學，卻在兒子們學成歸來后讓他們從公司底層干起，有人說他冷酷，而事實上，正是這種排除掉親情干擾的“冷酷”，真正使他的兒子得到了鍛煉，成為香港新一代年輕有為的富豪。

　　心中的天平應(yīng)架設(shè)在穩(wěn)固的基石之上，感情雖不可或缺，但最重要的，還是選擇好自己的量度，只有這樣，才能撥云見日，選擇到自己應(yīng)走的那條通往成功的道路。

大學五分鐘演講稿600字 篇6

　　“雜”這個詞，往往與“純”對應(yīng)，地位一向被忽視，誠如搞“純文學”的見著“通俗小說家”，往往是昂著頭走路;搞“純藝術(shù)”的見著拍商業(yè)片的，更是把“藝術(shù)”兩字大談特談，當然，“藝”是自己追求的，“術(shù)”是屬于搞商業(yè)片的，不是別的，只不過賺錢有“術(shù)”罷了，殊不知，正是這些追求“雜”的人引領(lǐng)時代開拓了一個又一個新紀元。

　　“雜”就是對各方面知識的孜孜以求，希望在各領(lǐng)域有所建樹。希羅多得的《歷史》與司馬遷的《史記》便是踏過千山萬水，收集各方史料，編纂而成，既有帝王將相，名吏異士，也不排除饕餮之輩，覬覦之徒。正是他們兼容并蓄，才誕生了中西方史學雙璧。蘇軾博才廣識，詩、書、畫無一不精，如果專擅一長，對另外兩門學問來說，都將是一大損失。正是對“雜”的不懈追求，中國的藝術(shù)寶庫中才又多出了許多瑰寶。

　　取彼之長以自強，“雜”學正是鼓勵人們追求多層次、多方面的先進成果，來完善和改造自身，學習別人今天的成果，是為了自己明天的輝煌。美利堅民族融匯多文明的先進元素，所以才會崛起;楊振寧既是著名數(shù)學家，文章也很拿手，兩者互相促進，既提高了邏輯思維能力，又加強了文字表達能力。“越是民族的，就越是世界的”，不是我們拒絕外界先進事物的借口，只有吸收多文明的新技術(shù)、新思潮，才能讓“中華牌”更加出色，創(chuàng)造出的新元素，一定會比虹更絢麗，比酒更甘醇。

　　“雜”學決不是膚淺的摹仿，而是深層次的追求超越。沒有滴水涓涓，哪來飛瀑千丈!沒有細沙碎石，哪來萬仞秀峰!打好基礎(chǔ)，博采眾長，吸收他民族先進元素，絕非只是學習西方現(xiàn)有文明，更非追求“黃頭發(fā)”、“藍眼睛”的表面風光。

　　學得雜了，不免引來糟粕、廢料，對此，我們更應(yīng)嚴肅對待，中華明天需要輝煌，而非沉湎于聲色犬馬，陶醉于花紅酒綠�；ㄞ⒋�發(fā)，雛鷹試翼，我們更應(yīng)持身正，慎輕狂，免得讓“雜學”中的垃圾毀了大好前途。

　　生活中的點點滴滴積累，社會中一分一分的耕耘實踐，又何嘗不是“雜學”的一種途徑，不限于書本，學習處世，學習為人，學習各種實踐能力，是“雜學”的一個重要組成部分。

　　“雜學”并非意味著拋棄本民族原有的精粹，民樂、民歌、民族服飾，是值得我們珍惜的，學習外來文明，是為了完善自我。正因為是中國人，才會為了祖國的昌盛、社會的繁榮，去學習，去奮斗，這是“雜學”的根本目的。

　　“雜學”好比煉劍，把收集到的各種精美材質(zhì)放入熔爐里煉一煉，鍛造一把有中國特色的“中華劍”，去開拓祖國的明天―――我們的未來。