2007年高考語文圍題之材料作文
2007年高考語文圍題之材料作文
1、閱讀下面材料，按要求作文。
有兩個(gè)美國(guó)科學(xué)家做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。他們?cè)趦蓚�(gè)玻璃瓶里各放進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對(duì)著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。過了幾個(gè)小時(shí)之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全部撞死了。
蜜蜂為什么找不到出口？通過觀察他們發(fā)現(xiàn)，一是蜜蜂的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定：有光源的地方才是出口；二是它們每次朝光源飛的時(shí)候都是用盡了全部力量；三是它們被撞后還是不接受教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個(gè)地方；四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們?cè)趯ふ页隹跁r(shí)也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅的做法與之相反。
對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)有不同的看法。有人會(huì)說蜜蜂是烈士，而蒼蠅則茍且偷生。有人說蒼蠅非常聰明，而蜜蜂有些愚蠢；有人干脆把目前社會(huì)上的人分為兩種，一種是“蒼蠅型”，二就是“蜜蜂型”。你的看法是怎樣的呢？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫一篇800字左右的文章。
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[提示]這則作文材料是命題者摘自近期報(bào)刊上的一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)道。雖為實(shí)驗(yàn)報(bào)道，卻頗耐人尋味。命題者以此為作文材料，意圖顯豁:一是材料內(nèi)容切合中學(xué)生追新好奇的心理趨向，能一下吸引同學(xué)們的眼球，讓你“想說”、“要說”；二是材料的審題難度不大，立意點(diǎn)較多，容易生發(fā)各種論點(diǎn)；三是材料的時(shí)代氣息較強(qiáng)，一反人們對(duì)兩種昆蟲的傳統(tǒng)倫理觀念，契合時(shí)代的開放精神。這則實(shí)驗(yàn)報(bào)道與對(duì)這兩種昆蟲的傳統(tǒng)的道德化倫理化詮釋不同。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是一向“勤勞勇敢”，人見人愛的蜜蜂“全都撞死”，而向來“滿身齷齪”，人人唾棄的蒼蠅卻成功逃脫。材料既為我們提供了實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，又為我們分析了蜜蜂失敗的原因，意在讓我們針對(duì)“原因”生發(fā)議論，而不是針對(duì)“結(jié)論”糾纏不清。因此，本次作文立意角度寬泛，大致可談一談為達(dá)到“成功”或“生存”，要有信念，要運(yùn)用智慧，要打破傳統(tǒng)思想束縛，要靈活變通，要團(tuán)結(jié)互助，要智勇雙全，要懂得堅(jiān)持與放棄的辨證關(guān)系等。每個(gè)點(diǎn)可適當(dāng)引申，只要言之成理，自圓其說，都是可以的。
【精彩范文】
生命的真諦
當(dāng)我站在你面前，你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空。
——海子《重復(fù)》
蜜蜂失敗了，但它的精神卻在我心里久久地沉淀下來。那份執(zhí)著追求的勇氣，讓我這個(gè)涉世未深的孩子深深感動(dòng)著。于是，在黑暗中，我打開一扇門，生命的陽光一道道穿透我的身體，溫柔地潤(rùn)澤著一顆心，讓它懂得，原來生命的真評(píng)便是不斷的追求。
蜜蜂在尋找生命的出口時(shí)失敗了，不僅如此，還付出了慘重的代價(jià)�？墒俏覒�(yīng)該看到，那一次次不懈的努力和追求，就像一盞燈發(fā)出的微光，雖然不能照徹黑暗，但足以給蜜蜂們以勇往直前、義無反顧的信念。如果蜜蜂在碰壁之后便不再追尋。那么它雖然仍將面臨死亡，但再不會(huì)有人為它惋惜，為它贊嘆。
每一個(gè)追求者都渴望成功，但并非每一個(gè)追求者都能成功。如果把成功比作青春的夢(mèng)想。那么追求便是青春本身，只有不斷地追求，青春才會(huì)常在，蜜蜂是沒有成功卻不斷追求的人，你會(huì)不會(huì)是成功了便不再追求的人呢?我想，應(yīng)該把目光放得更遠(yuǎn)一些吧，別只看到那么一點(diǎn)卑微的結(jié)果，追求的價(jià)值正閃耀著智慧美麗的光澤。我們改變不了生命的長(zhǎng)度，可我們能控制它的寬度，因?yàn)槲覀儠?huì)在不斷追求的過程中覺得無比富足。
抒寫幸福的海子，追尋光明的顧城，還有那康河邊的徐志摩，輕輕地誦著“輕輕地我走了……”他們用生命寫作，追求著希望與夢(mèng)想，即使走不出生死的漩渦，但畢竟，在人們心中，留下了他們的名字。他們的影子。精忠報(bào)國(guó)的岳飛，激昂悲壯的屈原。曲水流觴的嵇康，在他們短暫的人生之路上，血淚澆注成泥土，讓后人踏著它繼續(xù)走完追尋的路。
每一個(gè)人都好像是一個(gè)被咬過的蘋果，有些人缺口很大，并不是因?yàn)樗鼪]有成功，而是上帝特別喜愛他的芳香。
愿每一個(gè)人都能活得無愿無悔，因?yàn)橹辽偎非筮^。
最后，以一句話興盡收筆:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
【成功揭密】
這是為蜜蜂高唱贊歌的文章。盡管材料中已經(jīng)對(duì)蜜蜂型的人做出了一種價(jià)值取向上的暗示，但是在這篇文章中，作者依然鋌而走險(xiǎn)，絕處逢生，將蜜蜂的價(jià)值啟發(fā)定位于在對(duì)成功追求的執(zhí)著上，其實(shí)在材料中的蜜蜂的執(zhí)著，是一種頑固不化，但是人類生活很復(fù)雜，所需要的執(zhí)著追求，當(dāng)然也不會(huì)如蜜蜂依光而行那么簡(jiǎn)單。所以作者在論說的過程中，始終抓住了人類生活中的執(zhí)著追求。同時(shí)，在具體展開論述的時(shí)候。作者選擇的材料，無論是事理的，還是事例的，都顯出作者本身閱讀面的寬廣，這樣，論述得恣意汪洋，游刃有余。
閱讀尼采的一首小詩，根據(jù)要求作文。
處世之道
——尼采
別爬上山頂去，
也別站在山腳，
打從半高處看，
這世界最美好。
讀完這首詩你可能有自己的看法，你是否同意尼采的看法？你認(rèn)為從哪里看這個(gè)世界才最美好？請(qǐng)結(jié)合你的人生感悟?qū)懸黄簧儆?00字的作文。立意自定，自選文體，自擬題目。所寫內(nèi)容必須在題意范圍之內(nèi)。不得抄襲，不得套作。
[提示]本篇作文屬于材料作文，對(duì)付這種作文你首先得讀懂所引詩歌的意思。詩歌這種材料與其他材料比較起來，它留給考生更廣闊的想象空間，立意相對(duì)寬松一些。從本詩來看，尼采的觀點(diǎn)是站在山腰看這個(gè)世界最美好。但他的觀點(diǎn)只能代表他自己，到底在哪里看世界最美呢？結(jié)合各自的人生經(jīng)驗(yàn)會(huì)得出不同的結(jié)論。因此，本文給考生提供了巨大的寫作空間，突出了作文的開放性特點(diǎn)。在這首小詩中，尼采有意將世界劃分成三個(gè)高度：山腳、山腰、山頂。對(duì)這三個(gè)高度的具體含義，詩歌本身并沒有加以解說和限定，這給考生提供了更多切入生活的通道�？忌梢愿鶕�(jù)自己的理解，賦予不同的人生站位的含義。
【立意展示】
1、贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學(xué)識(shí)、事業(yè)的高峰，達(dá)到一覽眾山小的人生高度。
2、贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點(diǎn)，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界，才能把這個(gè)世界看得清清楚楚、明明白白。
3、贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下，腳踏實(shí)地看世界。
4、分別站在山腳、山腰、山頂看世界：多角度、多層次打量這個(gè)世界，橫看成嶺側(cè)成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。
5、虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。
【誤區(qū)指正】
此作文題目雖然給考生留下了巨大的思維空間，但容易犯的問題是人生站位不對(duì)，哪兒都想站，結(jié)果哪兒都沒站穩(wěn)。在寫文章時(shí)，貪多求全，最后陷入每個(gè)地方都淺嘗輒止的境地。對(duì)于本文在立意時(shí)，最好選對(duì)一個(gè)點(diǎn)，然后小切口，深分析。
【精彩范文】
唱響生命
荒原野徑，厲風(fēng)過處，滿目蒼涼。高處，風(fēng)景宜人，但不勝寒。
踏著歷史小徑，屈原背負(fù)著他的抱負(fù)，惦念著他的美人，從容不迫。他站在人煙稀少的高處，平靜如水的心撩動(dòng)了整片風(fēng)景。風(fēng)過衣襟飛揚(yáng)，孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。
他透徹，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致來欣賞這虛空的塵世，高不再是一段距離，而是一種心境，一種滄桑，一段歷史堆積出來的滿目瘡痍。
踏著久違的蒼涼，心際拂過一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子，竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜，無奈的長(zhǎng)嘆永遠(yuǎn)逃離不了那冰冷的封印，惡魔般的幻境窮迫不舍，絕望獨(dú)自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊，瀟灑桀驁的身影永遠(yuǎn)令人迷惑。嵇康，一位優(yōu)雅的隱士，洞徹世事的才子用靈魂演奏著時(shí)代的華章。
那片未經(jīng)塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護(hù)著。他的思想，他的覺悟隨著曼妙的琴音在花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高，已不只在官場(chǎng)中，而是心靈思想的高度，只是無奈的命運(yùn)將他埋葬在他有高度里，只是在山水竹邊，在竹澗焚香的溪邊仍然孤傲著。天依舊殘白，梅依舊高雅，林依舊幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分清雅，綠竹樓旁，仍可見雪白的花綻放出他殷紅的血。
老子逍遙，只留《道德經(jīng)》而駕車隱去，集氣于一生，尤顯突兀。他的淡定，注定他站在思想頂峰，觀望滄桑的塵世，死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣，他淡然的笑容久久響徹，穿越時(shí)空。清傲的清蓮居士，幽怨憤懣的子美，飽經(jīng)滄桑的蘇子，何常不為那高處而心寒，但那不是錯(cuò)誤，歷史決定了一種高處，于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。
山仍然挺拔，為了永恒；水依舊奔赴，為了幻滅。山水的對(duì)話冰封了寒冬的沉默。有一老者，拋出不絲之竿，以山的管弦問候水的歌喉，獨(dú)釣寒江。在這前后，我隱約瞅見殘白的兩個(gè)字：高度。
【成功揭密】對(duì)高度的理解，作者另辟蹊徑。高不能簡(jiǎn)單地理解為一段距離，而是一種心境，一種滄桑。全文先后寫了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物，用他們的選擇，用他們的追求詮釋了什么叫人生高度。但構(gòu)思只處在發(fā)散階段，還未能聚合在一個(gè)階段——集中一點(diǎn)寫高度，未能真正將四者統(tǒng)一到某個(gè)特指的高度上來，這是本文的一大遺憾。得分：19+18+18=55
曲徑通幽
倦然，攜一獨(dú)枝入山，清晨的空氣清新吸人，一縷陽光慵懶地撒下來。每一處都氤氳著自然的氣息，無限熨帖，又無限愜意。
人生就是一杯味道濃烈的白蘭地，熱情醇厚給你支撐的力量。山，望之彌高，總會(huì)在不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角給你驚喜，無異于“落崖驚風(fēng)，朝暾夕日”，寧愿守著一過寂寞，也不要世襲隆重的庸俗，情緒是很微妙的東西，指引著你開啟自己內(nèi)心的潛力。
沿山拾階，道路兩旁芳草萋萋，更兼有落英繽紛，以為誤闖了桃花源，乃驚于此山的別有洞天。原來山腳也有一派生機(jī)和魅力，無限生命的躍動(dòng)，那陽光無阻隔無間隙地傾灑熱情，實(shí)際上，山腳的世界同樣洋溢著自由和奔放。
越往上走越青年了吧!偶爾，幾聲鳥鳴也會(huì)驚嚇到整座山的靜謐，陽光溫柔地從樹葉縫里瀉下，撫摸著已經(jīng)熟透的春光，石階的縫隙間充滿了細(xì)細(xì)柔柔的嫩草，柔弱的它們仿佛會(huì)因承愛不了過多的熱情而死去，但它們卻如此堅(jiān)定執(zhí)著地生長(zhǎng)著，在幽深的林間獨(dú)自開放、獨(dú)立調(diào)謝，我踏上那石階，就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼。
人生，開放在一處無人欣賞的柔和角度，點(diǎn)破了山的寂寞，增添了山的內(nèi)容，透過它們，仿佛一片廣闊的意境在蔓延。
終于可以看到那樹林深處的禪寺，那清泉在側(cè)，月色冷青的幽清古寺，山頂上仍是一片寂靜，無人語，恐驚了天上人，陽光依然柔和，清流依然充滿哲理。
敲開古寺的大門，老者正在參禪，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山無非過一棧道再經(jīng)一座橋，轉(zhuǎn)頭，另一世界卻無岸無渡非山非水。成人，無非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟然已物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禪悟，原來世界便在這里，我問老者“參禪何如”，他告之我該山頂嘯歌。清脆，濃重并且真摯。
原來，心境統(tǒng)一，站在哪里看世界都一樣，看山還是山，看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執(zhí)拗、孤身一人守著這古寺。無需竹弦洞簫，山中鳥鳴盈耳。無需掛畫，有幅巨畫名叫自然。
抬頭是一片天，低頭卻是另一個(gè)世界。
【成功揭密】本文語言優(yōu)美，立意新穎。一般的同學(xué)立意要么在山腰，要么在山頂上下功夫，而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設(shè)置的范圍，在立意上高人一籌，采取俯視的眼光來打量這個(gè)世界：站在哪里看世界并不重要，關(guān)鍵在于心境統(tǒng)一，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出來，個(gè)別句子晦澀。得分：18+17+17=52
人生四步曲
幼年
小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的眼前有一座大山，站在山的腳底，我望不見山后平原的廣闊，森林的蓊郁。我特別想翻過大山，哪怕就站在山頂，我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風(fēng)光。
青年
漸漸地，隨著年齡的長(zhǎng)大，我洞曉了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的含義，我渴望到達(dá)頂峰，一飽眼福。再后來我又了解了李煜“無言上西樓”的寂寞悲傷，我質(zhì)疑了：山頂難道不如想象的那樣美好嗎?
中年
人一到中年，總會(huì)有自己大大小小的不可計(jì)數(shù)的成就。而我來到這個(gè)世界的惟一目的就是“爬山”，我的起點(diǎn)是山底，終點(diǎn)是云層上面的巔峰。中午的時(shí)光我都在山腰上攀登著，我見到了數(shù)不盡的不知名的小花小草，但遺憾的是我并沒有給予它們過多的關(guān)注。也很少駐足聽聽山上的鳥叫，賞玩這遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蘊(yùn)含的語言。我的眼睛始終目不轉(zhuǎn)睛地盯著朦朧的山巔，滿腦子里都期盼著成功的那一天。
老年
終于到達(dá)山巔了，我獨(dú)自一個(gè)人站在濃霧中，海拔高得連青松也不愿與我作伴，雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片，雖然山底上還有人衷心的羨慕我，山腰上還有人不斷地重復(fù)著我的腳印，但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時(shí)，彩虹也不愿現(xiàn)身彌補(bǔ)一下我今生的遺憾。
在我生命從開始到結(jié)束這短暫的一生中，我的精神升華只為世人顯現(xiàn)了匆匆忙忙的攀登過程，沒有起點(diǎn)，亦沒有終點(diǎn)。
站在山腳卻只能濾過云霧看見山巔的人，遺憾伴隨左右。人生中倘若只留下了對(duì)勝利那一天的希望與等待，這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音收?qǐng)�，曲中老年人的哀怨與悔恨之聲將會(huì)響徹云霄。
站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見整個(gè)世界。對(duì)于人生，我寧愿只爬到半高處。
【成功揭密】本文將山喻為人生的四步曲，爬山亦如爬人生，這種構(gòu)思正是作者的高妙之處。對(duì)扣題的處理很恰當(dāng)，前面的幼年、青年、中年都是鋪墊，在老年這個(gè)階段作者宕開一筆緊扣話題，表明自己的觀點(diǎn)：在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見整個(gè)世界。本文縱向遞進(jìn)不夠深入，題目雖很形象，但作文未構(gòu)建表意的“象”。得分：18+18+17=53
3、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
狼與羊
在長(zhǎng)達(dá)千年的爭(zhēng)斗之后，狼和羊終于握手言和了。這對(duì)雙方來說都是求之不得的。為了促使信任，兩方交換了人質(zhì)，羊交出了牧羊狗，而狼則拿出了狼崽。儀式進(jìn)行得十分隆重，并且有公證人大象出席。
轉(zhuǎn)眼間，小狼已經(jīng)長(zhǎng)大，它們個(gè)個(gè)嗜血成性，咬死了許多羊羔，并叼著跑回了森林之中。而作為抵押物的牧羊狗因相信了狼的花言巧語，在睡夢(mèng)中遭到狼的襲擊，被狼撕扯成碎片，變成了冤魂。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
【精彩范文】
不設(shè)防必定亡
當(dāng)狼背信棄義的時(shí)候，狗卻在熟睡；當(dāng)羊被叨去的時(shí)候，羊只能后悔；當(dāng)狗被撕碎時(shí)，不知它是否知罪？
羊羔不設(shè)防，被嗜殺無數(shù)，狗不設(shè)防，被撕成碎片，那么人呢？當(dāng)我們遇到如此困境時(shí)，將會(huì)如何！
我說：“不設(shè)防！必定亡！”
有句俗話，叫以“人心隔肚皮！”今日的和顏悅色，轉(zhuǎn)瞬變?yōu)槊婺开b獰，今日的甜言蜜語，轉(zhuǎn)瞬變?yōu)閵A棒帶槍，今日的和眉善目，轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闄M眉冷眼！善良的人們，別再天真地做著甜蜜的美夢(mèng)了，對(duì)待敵人，對(duì)待惡人，我們還是設(shè)一道心的門檻，保護(hù)自己脆弱的精神世界！
不設(shè)防的結(jié)果是屈辱。
和平盛世的美景如過眼云煙，昨日的歌舞升平如晨光之露，黑暗的蔓藤伸得張牙舞爪，邪惡的野心想吞并一切。面對(duì)列強(qiáng)，古老的中國(guó)不設(shè)防，任憑列強(qiáng)的鐵蹄踐踏富饒而美麗的土地。中華人民不會(huì)忘記！現(xiàn)代的中國(guó)不設(shè)防，任憑日本的機(jī)槍掃射中國(guó)的東北邊境。中華人民不會(huì)忘記！那一部部不平等條約不會(huì)忘記！那一塊塊被割的土地不會(huì)忘記！那八年抗戰(zhàn)不會(huì)忘記！那一段屈辱的歷史不會(huì)忘記！不設(shè)防的結(jié)果是任人宰割！不設(shè)防的結(jié)果是滅亡！
當(dāng)三千宮人圍著李存勖時(shí)，他不曾想到每日與之歌舞的寵人要了他的性命，要了他的河山，要了他的一代英名。李煜不曾想到，沉淪于詩詞歌賦而不問朝政，要了他的一切。縱然落花春去，但是天上人間！不設(shè)防的結(jié)果是毀滅！
當(dāng)我們身旁不再清明澄碧，當(dāng)生命之花不再明艷多姿，當(dāng)幸福不再觸手可及，當(dāng)快樂不再俯首即是，請(qǐng)豎起耳朵，注意精神，提防起來！因?yàn)椋骸安辉O(shè)防！必定亡！”設(shè)防才能得到明媚的陽光！
為寓言集《狼與羊》作序
窗外春光遍灑大地，周圍大家共唱和諧。我在這醉人的季節(jié)里拿起友人剛剛送來的新作《狼與羊》,想起她邀我作個(gè)序,便翻來讀，卻不想竟?jié)撊粶I下。
書中有這樣一個(gè)故事，在長(zhǎng)達(dá)千年的爭(zhēng)斗之后，狼和羊終于握手言和了。這對(duì)雙方來說都是求之不得的。為了促使信任，兩方交換了人質(zhì)，羊交出了牧羊狗，而狼則拿出了狼崽。儀式進(jìn)行得十分隆重，并且有公證人大象出席。轉(zhuǎn)眼間，小狼已經(jīng)長(zhǎng)大，它們個(gè)個(gè)嗜血成性，咬死了許多羊羔，并叼著跑回了森林之中。而作為抵押物的牧羊狗卻因相信狼的花言巧語，在睡夢(mèng)中遭到狼的襲擊，被狼撕扯成碎片，變成了冤魂。
友人點(diǎn)評(píng)說： 讓善良成為他人罪惡的俘虜，狼永遠(yuǎn)不可能變成羊。
雖然這是個(gè)寓言，卻讓我感慨萬千，不得不想一想我們?nèi)祟悺?nbsp;
記得重慶談判時(shí)，國(guó)民黨在談判桌上強(qiáng)取豪奪，共產(chǎn)黨為了民族利益一再忍讓，終于達(dá)成和談，而在此時(shí)，國(guó)民黨卻密發(fā)剿共手冊(cè)，命令他的部隊(duì)全力以赴剿滅共產(chǎn)黨。在這里，國(guó)民黨無疑是只可怕的狼，而共產(chǎn)黨成了一只羊。
還記得劉邦和他的功臣們，尤以淮陰候?yàn)槔�，還有朱元璋和他的開國(guó)元?jiǎng)住@些都是狼和羊的故事。
說他們“江山易放，本性難移”也罷，罵他們心如蛇蝎也好，這一切都已成為歷史，卷進(jìn)了歲月的篇幅。
但看今日，不還有受助者反害資助者之事，不還有不養(yǎng)反殘害父母之談嗎？我且借此來談?wù)勎壹业乃绞�。父親忠厚，為伯父蓋了新房，替堂兄娶了媳婦，可到頭來，他們又是要房又是要地，恨不能將我家的一切盡數(shù)歸為已有。作為晚輩，我不能罵他們，恨極之時(shí)也只能說這些人純粹是狼。
正像友人所說的“奠讓善良做了罪惡之人的俘虜，于家于國(guó)于歷史，這都是一句至理名言。我們要做個(gè)善人，但是不要做了東郭先生”。
當(dāng)然，在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)都是好人多，諸如陳秀貞、曹愛文……這一個(gè)個(gè)讓我們感動(dòng)的名字，不是還在呼喚著靈魂的回歸嗎？
面對(duì)生活，我們要學(xué)習(xí)善待，擁有一顆善良的心，心存一份感恩，多為別人著想；但是對(duì)于那些像狼一樣的人，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，充分認(rèn)識(shí)其本性，奠讓自己受了傷害。理智的羊是需要分清是非曲直善惡的。
三月的春光是明媚的，三月的微笑是和美的，一片烏云豈能擋住一片春光？以善為本，凈化心靈，與罪惡抗?fàn)�，莫成為他人食的羔羊�?nbsp;
一點(diǎn)愚見，作為本寓言集的序言，其中深意，書中思考，留待讀友探知思考。
詭者多偽，狡者莫信，善者明辨之
千年之后，狼羊議和，各出人質(zhì)，狼以崽為質(zhì)，羊質(zhì)以牧羊犬，轉(zhuǎn)瞬之際，狼仔已大，嗜血，多傷羊；而犬者夢(mèng)中暴斃于狼口。狼之詭者，可觀焉；羊之無知，可見一斑。故曰：詭者多偽，狡者莫信。
羊族損失之慘烈可謂大矣！奈何寓言之義所言非虛，映射廣大�；蛴谑穼�(shí)或于現(xiàn)實(shí)，狼之險(xiǎn)惡，羊之無幸，見者多矣。
東漢末年，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，董卓無道，天子之位，虎視眈眈！曹操大張義旗，聚義士討董賊，意氣之狀豪矣！及其救獻(xiàn)帝于水火，眾人贊之，漢室之復(fù)，指日可待。奈何曹公背信棄義，挾天子以令諸侯，大權(quán)獨(dú)攬，眾人如夢(mèng)初醒，卻無可奈何，扼腕自嘆，曹賊詭辯多偽，雄霸中原，后人嘆之，詭者多偽，狡者莫信。吾感傷善人之單純無邪，惡人之陰險(xiǎn)毒辣也！狼子野心，識(shí)破之士復(fù)幾何！
善如羊者，或應(yīng)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，計(jì)久長(zhǎng)，有城府，清白善潔之士方能久之于天下。
吾復(fù)慨嘆于國(guó)共合作之抗日也。日寇侵華，兇相畢露。中華兒女，齊心聯(lián)手，眾志成城，方能不受國(guó)滅之辱。國(guó)共攜手，抗日反侵，傳為佳話。功畢，槍彈未寒，國(guó)民黨反目，大舉侵共。中共領(lǐng)導(dǎo)，高瞻遠(yuǎn)矚，幸有所防，于危變之中行事果斷，處作亂之中神色自若，革命火種傳播至今。相類之故事，大相徑庭之結(jié)局，令人生嘆。詭者多偽，狡者多辯，明槍易躲，暗箭難防。善義高潔之人謹(jǐn)思之。
史�；仨�，浪花擷英，是以明今人之視聽也。所謂“前車之鑒，后車之師”不吾欺也。但觀今日之事，中日關(guān)系屢跌冰點(diǎn)，讓人生憂。日本所言所為有辱“大和”二字。中日睦鄰友好，奈何友人自相擾？歷史之功過是非已有定論，何不反思之，何苦自欺欺人，不反省無以行久遠(yuǎn)，少反思無以成大計(jì)。警如日本者，明手執(zhí)橄欖，暗手執(zhí)兇器，乃非真正之言和之意，其狼子野心，眾人皆知，詭者多偽，故善者須明辨！
詭者多偽，狡者莫信，善者謹(jǐn)思之。但愿羊族之悲劇只見于寓言舊事，而非見于現(xiàn)實(shí)。
感狡如狼者之面具也，嘆善如羊者之純真也。詭者多偽，善者謹(jǐn)記之。
漫天飛舞的碎片
滾滾長(zhǎng)河，漫天飛雪，流逝了多少歲月，飄散了多少年輪。歷史的天空，瑣碎的歷史，猶如撕碎的紙片漫天飛舞，記載著多少悲歡離合，興衰成敗。
每一段歷史，每一個(gè)生活片段都會(huì)被記載，然后像一片雪花，飄飛到空中，歷史，就是那些碎片的結(jié)晶，偶然間，抓到一片血紅的碎片，上面記載的是一個(gè)令人心痛的故事，狼與羊，一對(duì)千年之?dāng)逞院土�，這是一個(gè)多么令人興奮的事情啊，然而本性未改的“獸性”卻使之美好的事情染成了紅色，血紅、血紅的紙片，訴說著后悔的言語，低泣著心中的悲憤。
不覺間，心在痛，手在顫抖，難道這就是言和嗎？難道這就是現(xiàn)實(shí)，本質(zhì)嗎？我疑惑，不敢相信，難道誠(chéng)實(shí)的價(jià)值就這樣嗎？我似乎頓悟，抉擇是那么重要，看清本質(zhì)是那么的關(guān)鍵。
沿著歷史的長(zhǎng)河繼續(xù)前行，腦中浮現(xiàn)的仍是狼與羊言和時(shí)的“假笑”，仍是狠咬羊時(shí)的血跡，狼撕拉獵物時(shí)的兇殘；耳邊所聞，亦是羊的低啜，狗的狂吠……我知道他們的哀怨，我明白他們的哀哭，可我又能怎么辦呢？生命沒有重來一次的機(jī)會(huì)，歷史更沒有重新書寫的機(jī)會(huì)。
帶著愧疚，我陷入沉思……
無盡的河水似乎將我?guī)нM(jìn)了遠(yuǎn)古時(shí)代，我看到了汨羅江畔“竭忠盡智……忠而被謗”的屈原，他那不屈的臉上亦寫滿了忠貞；戰(zhàn)馬奔馳，我又駛?cè)肓丝菇鹈麑⒃里w的帳中，當(dāng)?shù)谑Я畹絹頃r(shí)，仍“怒發(fā)沖冠”的忠將，卻也只能拿著性命回師……
斗轉(zhuǎn)星移，我來到了美國(guó)白宮，這座“仁道主義”宮殿，然而卻沒有半點(diǎn)和平氣息，那份“支持一個(gè)中國(guó)”的條文仍在，但字里行間卻只有“利益”兩字；對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)仍在繼續(xù)，卻沒有和平可言，有的只是哭聲，有的只是占有、侵略……
我明白了，歷史原來也是如此，忠與奸，邪與善，原來亦如此，看不到本質(zhì)的真象，善往往成為悲劇，讓人心痛的記憶。
回過頭來，又一片碎片落于掌心，然而這一片卻是如美純潔的一片。明媚的陽光下羊正在覓食，旁邊蹲著牧羊犬，遠(yuǎn)處，狼在靜靜望著，但他再也沒有機(jī)會(huì)了，小羊已不是昔日的小羊了。
想到此，我想我也不是先前的自己了，我明白，生命如棋，卻沒有重來一次的機(jī)會(huì)。是悲是喜全在自己的手中，看清實(shí)質(zhì)，作好正確的抉擇！借一雙慧眼，愿漫天飛舞的碎片，都成為純凈的白色，點(diǎn)綴歷史的天空，歡聚美好的生活。
明眼觀世事
當(dāng)忠厚的農(nóng)夫遭遇懷中毒蛇的咬蝕，他的心因善良而冰冷。
當(dāng)東郭先生直面惡狼的利爪，他因輕信小人而滿懷悔恨。
當(dāng)可憐的羊羔在狼爪下哀嚎，它們因誤聽奸佞而成了冤魂。
誠(chéng)然，世間之物莫不相伴相生�，F(xiàn)有高風(fēng)亮節(jié)、肅肅如松之君子，則必有蠅營(yíng)狗茍、追名逐利之小人；既有落梅驚風(fēng)，淡淡如菊之真善美；則必有污穢丑惡不堪入目之假惡丑。
因此，若只是一味聽信，見而信之，就會(huì)成為助紂為虐，是非不分的“好好先生”，所以，我們必須有孫悟空般“火眼金睛”，才能戰(zhàn)勝人生途中的妖魔鬼怪；須有固而不變的處世原則，才能笑迎人生途中的風(fēng)風(fēng)雨雨。
當(dāng)年楚懷王正是空信上官大夫等佞臣的妄語，才錯(cuò)逐屈平，落得身敗名裂。
宋朝皇帝正是輕信秦檜之叛臣佞語，才誤斬岳飛，落得國(guó)破家亡。
正所謂良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，毒藥縱便身著金裝，也必是有百害而無一利，小人縱使盡顯花言巧語，也必是蛇蝎心腸，歷史自有其撥開風(fēng)塵的睫毛，歷史自有其看透歲月篇章的瞳孔，干淘萬漉，披盡黃沙始到金。
我們不能沉迷于眼前的燈紅酒綠，要知其后閃爍的是靈魂的墜落；我們不能醉心喧囂笛鳴，要知幽谷深處才是呼喚我們心靈的蘭花；我們不能輕信巧言令色者的口若懸河，要知以人為鏡，以友為師。
君子之交，雖淡如水，卻歷久彌香；
小人之語，雖甜如蜜，卻傷內(nèi)臟。
開的最艷的花，也許是散放巨毒的迷香，而悄無聲息的野百合，才會(huì)真正映出山谷美麗的春天。
兇猛的鯊魚，在你困難時(shí)會(huì)銜你而去，而敦厚的海豚才會(huì)迎風(fēng)辟浪，助你一臂之力。
讓清泉蕩滌我們的心靈，贈(zèng)我們一顆清亮的心，去迎接風(fēng)風(fēng)雨雨；
讓陽光溫潤(rùn)我們的雙眼，賜我們一雙明辨是非的瞳仁，去擦亮歷史的風(fēng)塵；
讓天空播撒睿智的光輝，讓我們深刻地洞察人事本質(zhì)，笑對(duì)世事滄桑。
羊，你錯(cuò)了
星河耿耿，銀漢迢迢。中華歷史的長(zhǎng)河千回百轉(zhuǎn)，千淘萬濾，使一顆顆明珠浮露于水面。
站在歷史的長(zhǎng)河邊，我感到迷茫：羊與狼的言和是對(duì)還是錯(cuò)？一張張堅(jiān)毅的臉龐浮現(xiàn)在眼前；一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸；一聲聲昂揚(yáng)的吶喊縈繞在耳邊：“羊，你錯(cuò)了……”那聲音悠揚(yáng)悠長(zhǎng)。
羊，你錯(cuò)了。你被主觀的感情蒙弊了雙眼，難道你沒看到那外表溫順的狼皮下狼子野心嗎？歷史的長(zhǎng)河中有人順應(yīng)：是啊！我怎么就沒看到勾踐滅吳復(fù)國(guó)的雄心呢？他是夫差。勾踐的暫時(shí)屈服，讓他被勝利的喜悅沖昏了頭腦，誤以為勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”國(guó)富兵強(qiáng)，攻破吳國(guó)都城，誅滅吳國(guó)宗室時(shí)，夫差后悔了，可國(guó)已經(jīng)破，家已滅。僅從表面分析的主觀武斷讓夫差失敗了。
羊，你錯(cuò)了。安逸的環(huán)境讓你喪失了警惕。人們常說“生于憂患，死于安樂”。只有時(shí)刻保持昴揚(yáng)的斗志，保持適度的危機(jī)感，我們才能長(zhǎng)久的生存下去。秦王贏政擊匈奴，滅六國(guó)，一統(tǒng)天下，場(chǎng)面何等壯觀。然而“始皇之心自以關(guān)中強(qiáng)固”，“子孫帝王萬世之業(yè)也。”于是他開始修阿房宮，筑驪山墓，傾盡奢華，最終楚人一炬，一切的繁華與壯觀都已化為灰盡。秦二世而亡，只落得后人恥笑。
羊，你錯(cuò)了。你不該聽信狼的花言巧語，你的冷靜與機(jī)智去哪里了？自古以來“良藥苦口利于病，忠言逆耳益于行”。勸告一代代君王虛懷納諫，任人唯賢。唐太宗是聰明的，面對(duì)魏征的直言力諫，當(dāng)面抨擊他都欣然接受，并將其視為照得見自己得失的鏡子，而造就了“貞觀之治”的盛世局面。鮑叔牙是正確的，他沒有被花言巧語所蒙弊，大膽推薦管仲，最終成就了齊國(guó)“九合諸侯，一國(guó)天下”的壯觀場(chǎng)面。人只有保持一個(gè)清醒的頭腦，凡事從實(shí)際出發(fā)，客觀地看待周圍的人和事，才不至于像羊一樣，不僅自己丟了性命，還要連累保護(hù)自己的牧羊犬。
“一葉障目，不見秦山”，唯有擦亮心靈的眼睛，我們才能明辯是非，不至于與狼為友；“生于憂患，死于安樂”，唯有保持適度的憂患感，我們才能不斷強(qiáng)大，不至于被他人攻其不備。
歷史的長(zhǎng)河奔涌而過，在歷史沉淀的沙灘上，羊在懺悔：我錯(cuò)了。
4、閱讀下面的材料，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。
鮮花感謝細(xì)雨：“是你把我滋潤(rùn)得這般俊俏，這般美麗。”
細(xì)雨說道：“要感謝還得感謝春風(fēng)媽媽，是她讓我這樣做的�！�
多么動(dòng)聽的語言，多么和諧的春天，只有經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人，才能感受到這景象的可愛。
[提示]作者在贊美中有一條件語句，“只有經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人”，據(jù)這一信息，照應(yīng)主體材料的內(nèi)容，可知立意點(diǎn)在于：正因?yàn)槿耸篱g有冷漠和自私，有急功近利、舍人為自己，彼此的友愛和尊重才足可珍視。若確立為“對(duì)謙遜的禮贊”，就是片面理解材料的緣故。
5、閱讀下面的材料，寫一篇文章。
國(guó)外某大學(xué)一群即將畢業(yè)的工程系大學(xué)生滿懷信心地走進(jìn)考場(chǎng)，參加他們自認(rèn)為十分簡(jiǎn)單的一場(chǎng)考試。然而3小時(shí)后，他們當(dāng)中仍然沒有一個(gè)人能回答試卷上的任何一個(gè)問題。最后，還是他們的教授打破了考場(chǎng)的寂靜，他說：“這正是我預(yù)期的，我只是要加深你們的印象，即使你們已完成4年工程教育，但仍然有許多有關(guān)工程的問題你們不懂；要記住，雖然你們是大學(xué)畢業(yè)生，你們的教育才開始。”
要求：1、題目自擬。2、文體自選。3、書寫工整。4、800字以上。
[提示]學(xué)習(xí)是無止境的。在知識(shí)的海洋上，我們永遠(yuǎn)只能吸收而不能滿足，魯迅先生臨死前一個(gè)小時(shí)還在寫文章，他利用別人喝咖啡的時(shí)間學(xué)習(xí)，這還不夠嗎?這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人類從奴隸時(shí)代發(fā)明文字，到現(xiàn)在流傳了幾千年的知識(shí)文化，豈是只用短短幾十年的一生能學(xué)完呢?所以，學(xué)習(xí)知識(shí)是無止境的。資料中的那些大學(xué)生，學(xué)富五車，卻還是被一場(chǎng)簡(jiǎn)單的考試考倒，這就說明，我們現(xiàn)在學(xué)的東西還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們將來在社會(huì)上還有許多東西要學(xué)，現(xiàn)在的一點(diǎn)知識(shí)是絕對(duì)不夠的。我們即將結(jié)束九年義務(wù)教育，一些人還繼續(xù)讀書本知識(shí)，另一些人到攻讀"社會(huì)大學(xué)"，雖然道路不同，但我們都還要不斷學(xué)習(xí)各類知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無止境的。
6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
一位小伙子染上了很易傳染的皮膚病，為了自家孩子的健康，很多家長(zhǎng)都告誡各自的孩子不要再跟那小伙伴接觸。
但有一個(gè)小男孩仍然跟以往一樣，與患病的伙伴一起上學(xué)放學(xué)，一起玩耍。鄰居們都感到奇怪。因?yàn)檫@個(gè)小男孩的父母都是醫(yī)生，他從小受到衛(wèi)生教育理應(yīng)比別人多，他沒有理由不知道那樣做的危險(xiǎn)��！有好心的鄰居提醒小男孩，小男孩回答說：“媽媽告訴我，健康的身體是不怕傳染的！”
果真，直到患病的伙伴痊愈了，這位小男孩也沒被傳染。他說：“如果我是健康的，我不怕傳染，如果我是好人，我不怕別人教我學(xué)壞，因?yàn)楹萌耸遣粫?huì)學(xué)壞的�！�
要求：可聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇記敘文；也可從材料中引發(fā)感想，談?wù)勀愕目捶�；自擬題目；不少于800字。
[提示]這則材料敘述了一個(gè)怎樣對(duì)待得了很易傳染的皮膚病的小伙伴的故事，重點(diǎn)是父母都是醫(yī)生的小男孩始終與他在一起卻未被傳染，因?yàn)椤敖】档纳眢w是不怕傳染的”。這就揭示了材料的深刻內(nèi)涵。什么是健康？除了身體的健康，當(dāng)然還指思想的道德的等等。只有抓住了這一點(diǎn)，寫出的作文才符合題目的要求。正像小男孩最后說的：“如果我是好人，我不怕別人教我學(xué)壞，因?yàn)楹萌耸遣粫?huì)學(xué)壞的�！�
7、閱讀下面文字，自選角度自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。除詩歌外，文體不限。
當(dāng)一位大使問聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南成功的秘訣時(shí)，安南講了這樣一件往事：我至今記得17時(shí)老師給我們上的一堂課，老師手里拿著一張畫有一個(gè)黑點(diǎn)的白紙，他問我們：“孩子們，你們看到了?”什么我們齊聲回答：“一個(gè)黑點(diǎn)！”這時(shí)，老師說：“難道你們誰也沒有看到這張白紙嗎？在今后的生活中，你們可不要這樣��！”
[提示]（1）審題：材料是引發(fā)型，所供材料即引發(fā)作文的基點(diǎn)；“自選角度”是核心指令。
角度提示：①要打破思維的定勢(shì)；②局部和全局；③教師循循善誘；④教育對(duì)人一生有重要影響；⑤要做有心人。
�。�2）命題與構(gòu)思：《要打破思維的定勢(shì)》、《局部和全局》
▲引論：材料所述，反映了長(zhǎng)期以來人們形成的一種思維定勢(shì)：觀察事物，只注意最耀眼的局部，而忽視事物的整體。就猶如管中窺豹，只見一斑；又如林中觀景，只見樹木，不見森林；處理問題，只顧局部，不看全局。
▲本論：如果不打破這種思維的定勢(shì)，我們看問題就未免失之偏頗，做事情就難免鑄成大錯(cuò)。例如，戰(zhàn)爭(zhēng)、商戰(zhàn)、投資、炒股……
▲結(jié)論：我們看問題，做事請(qǐng)一定要打破思維的定勢(shì)。
8、讀下面一首詩歌，根據(jù)要求作文。
中秋月
桑恒昌
自從母親別我永去，
我便不再看它一眼。
深怕那一大滴淚水
落
下
來，
濕了人間。
�。ㄟx自山東文藝出版社出版的《桑恒昌懷親詩》）
讀這首詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?nbsp;
注意：①聯(lián)想或感悟要與整首詩的寓意有關(guān)。②立意自定、題目自擬。③不少于800字。④除詩歌外文體不限。
[提示]中學(xué)教材里選過一些古詩和現(xiàn)代詩，同學(xué)們對(duì)詩歌特點(diǎn)應(yīng)該是了解的。詩，不同于其它文體，它不能包羅太多的細(xì)節(jié)，不能對(duì)客觀事物作全面具體細(xì)致的描繪，詩人在詩中一般也不直說自己思想如何，感情如何，而是選取現(xiàn)實(shí)生活中最富特征的畫面，并渲染出與畫面相吻合的某種氣氛。在畫面里，有詩人描繪的人或事物，也包含著詩的內(nèi)容所表現(xiàn)的詩人自己的形象，這些形象中飽含著詩人豐富的情感。畫面、形象、感情、氣氛幾方面有機(jī)融合構(gòu)成詩的意境。讀詩的過程，就是進(jìn)入這一藝術(shù)境界的過程，換言之，只有進(jìn)入詩的意境，才算真正讀懂一首詩�！吨星镌隆肥且皇讘涯钅赣H的詩。十九世紀(jì)俄國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家果戈里，對(duì)杰出的俄羅斯民族詩人普希金詩歌風(fēng)格曾給予精湛評(píng)論：“這里沒有美的辭藻，這里只有詩，這里沒有外表的炫耀，一切是單純的，充滿了并非突然呈現(xiàn)在內(nèi)在的光彩。一切是那么簡(jiǎn)潔，這才是純粹的詩�！薄吨星镌隆氛且皇淄獗順闼兀问胶�(jiǎn)潔而內(nèi)涵極其豐富的純粹的詩。《中秋月》盡管31個(gè)字，篇幅短但含量極大。詩人對(duì)母親最真摯，深切地懷念，由此激發(fā)起的異乎尋常大膽而獨(dú)特的想象，使詩展示出耐人咀嚼不盡的完美的藝術(shù)境界。一種完美的意境，一方面固然出于詩人的創(chuàng)造，還得借助欣賞者的想象和聯(lián)想去最后完成，里格爾說；“詩所特有的因素是創(chuàng)造的想象�！薄皠�(chuàng)作需要想象，欣賞也需要想象”為了理解原詩意蘊(yùn)，可以從以下幾個(gè)具體問題思考：（1）在傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，詩人為什么不敢去賞月？望著一輪亮亮的圓月詩人會(huì)想到些什么？（2）詩人對(duì)母親永遠(yuǎn)的悲痛和刻骨銘心的思念，激發(fā)了詩人哪些想象？（3）任何藝術(shù)都包括虛和實(shí)這樣兩個(gè)既相對(duì)立，又相聯(lián)系的方面，而任何成功的作品，都表現(xiàn)為虛和實(shí)兩方面的巧妙結(jié)合。這首詩實(shí)和虛兩方面都是什么？詩人是如何使它們和諧地結(jié)合在一起，構(gòu)成深邃意境的？（4）宋代詩人梅堯臣曾對(duì)歐陽修講：“詩家雖率意，而造語亦難……必能狀難寫之景，如在眼前，舍不盡之意，見于言外，然后為至關(guān)�！保ā读辉娫挕罚�，那么你能狀出詩人“難寫之景”，體會(huì)出詩中“不盡”的“言外”之意嗎？
9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
有一記者問名人的媽媽，她是否對(duì)兒子感到自豪，媽媽答道：“我感到自豪，但我還有一個(gè)孩子正在地里挖土豆，我更為他感到自豪”，這樣的話令人深思，功成名就確實(shí)讓人驕傲；但平凡充實(shí)也足以令人自豪，請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，寫一篇800字以上作文，體裁不限。
要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。
[提示]很明顯，這個(gè)作文題的導(dǎo)向是正確對(duì)待平凡。在人們的認(rèn)識(shí)中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸是相等。鄙棄平庸是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡輕視平凡，卻是錯(cuò)誤的。一位忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫，都是值得自豪的。
10、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
在網(wǎng)上有這樣一個(gè)帖子：“友情看得見，愛情看不見；分?jǐn)?shù)看得見，素質(zhì)看不見；鮮花看得見，春天看不見；水果看得見，營(yíng)養(yǎng)看不見；幫助看得見，關(guān)心看不見；刮風(fēng)看得見，空氣看不見；文憑看得見，水平看不見； ……”
有人總結(jié)，在“看得見的”和“看不見的”這兩類東西中，往往后者更有價(jià)值。你認(rèn)為呢？
請(qǐng)自選角度，立意自定，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。除詩歌外，文體不限。不少于800字，不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
[提示]這個(gè)材料與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合得也很緊密。同學(xué)們只要選取“看得見的”和“看不見的”兩種相關(guān)的東西進(jìn)行辯證分析就可以了。同時(shí)注意材料中的這句話：在“看得見的”和“看不見的”這兩類東西中，往往后者更有價(jià)值。
11、閱讀下面材料，完成作文。
水與岸
有水就有岸，岸阻遏了水的自由流淌，也避免了水的泛濫成災(zāi)；水需要岸的善加疏導(dǎo)，卻排斥岸的惡意圍困。
請(qǐng)根據(jù)材料，自定立意，自擬題目，文體自選，寫一篇800字以上的文章，不少于800字。
[提示]材料的內(nèi)涵包含在水與岸的辨證關(guān)系中。水與岸的關(guān)系比喻什么，是審題的關(guān)鍵所在。岸限制了水的少許自由，也讓水避免了災(zāi)禍；水需要岸的正確引導(dǎo)，卻反對(duì)岸的無理羈絆。由此我們可以聯(lián)想到個(gè)性與規(guī)范、自由與紀(jì)律等內(nèi)容。個(gè)性只有遵守一定的規(guī)范，自由只有合乎一定的紀(jì)律，才能得到正確的施展與張揚(yáng)；也可以從紀(jì)律或規(guī)范的制定要以人為本的角度立意：無論是一個(gè)單位，一個(gè)組織，還是一個(gè)國(guó)家，在制定制度時(shí)要從有利于個(gè)性的發(fā)展角度出發(fā)，決不能以此為借口束縛人甚而至于以此為幌子整治人。也可以對(duì)個(gè)性與規(guī)范二者的關(guān)系進(jìn)行辨證分析。本題若寫成議論文，論述時(shí)應(yīng)始終緊扣“水與岸”的比喻義，有理有據(jù)，把抽象的道理具體化。若寫成記敘文，可從反面舉例，把哲理性的思索隱含在生動(dòng)具體的敘述之中，用鮮活的實(shí)例告訴人們一個(gè)可感的道理：個(gè)性如偏離規(guī)范，自由如脫離紀(jì)律，其后果不堪設(shè)想。
12、閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。
有一個(gè)朋友乘船到英國(guó)，途中遇到暴風(fēng)。船上的很多人都驚惶失措。然而一個(gè)老太太非常平靜地在禱告，神情十分安詳。等到風(fēng)浪過去，朋友好奇地問這位老太太：“你為什么一點(diǎn)兒都不害怕？”老太太回答說：“我有兩個(gè)女兒，大女兒已經(jīng)被上帝接走，回到天堂；二女兒還住在英國(guó)。剛才風(fēng)浪大作的時(shí)候，就向上帝禱告：如果接我回天堂，我就去看大女兒，如果留住我的性命，我就去看二女兒。不管去哪里都一樣，都可以同最心愛的女兒在一起，我怎么會(huì)害怕呢？”
在面對(duì)這么重大的困境時(shí)，老太太竟然能以這樣平和的心態(tài)看待問題，她一定是一個(gè)充滿智慧的老者，她的精神世界一定美麗與安寧。你是如何看待這個(gè)問題的？
請(qǐng)以根據(jù)材料，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫一篇文章。
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要求：1.立意自定。2.文體自選。3.題目自擬。4.不少于800字。
[提示]“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！痹诖煺�、不幸、災(zāi)難或厄運(yùn)降臨的時(shí)候，我們務(wù)必保持樂觀的心態(tài)。我們常常左右不了外部的世界，但是，我們可以把握住自已的心態(tài)。把握了自已的心態(tài)，也就是把握住了一個(gè)純美而安寧的精神世界。
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