作文創(chuàng)新與創(chuàng)新作文
作文創(chuàng)新與創(chuàng)新作文
章 熊
創(chuàng)新是當(dāng)前的熱門話題，作文是學(xué)生心靈的天地。那么，什么是創(chuàng)新的作文呢?
頭一個問題是：什么是中學(xué)生的創(chuàng)新?
創(chuàng)新就是去探求世界上還沒有出現(xiàn)過的觀念、事物。可是如果拿這個標(biāo)準(zhǔn)來要求一個中學(xué)生，恐怕除極個別的同學(xué)外，絕大多數(shù)的中學(xué)生都只能望而卻步了。這是不現(xiàn)實的，也是不合理的。
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有一位叫米德的心理學(xué)家說："一個20世紀(jì)兒童發(fā)現(xiàn)，在直角三角形里，勾股邊的平方之和等于弦邊的平方，那么，他就完成了跟畢達(dá)哥拉斯一樣的創(chuàng)造性勞動。盡管這個發(fā)現(xiàn)對于文化傳統(tǒng)來說等于零。"這段話說得非常好。如果一個中學(xué)生能夠在自己的探索中發(fā)現(xiàn)勾股弦定理，他對我們的世界做出了什么貢獻呢?沒有，因為勾股弦定理早就被畢達(dá)哥拉斯證明了--"這個發(fā)現(xiàn)對于文化傳統(tǒng)來說等于零。"然而，你能不為這位同學(xué)熱烈鼓掌嗎?對這位同學(xué)來說，這不僅是一個偉大的發(fā)現(xiàn)，而且預(yù)示著他輝煌的未來!
"創(chuàng)造"可以分為"真創(chuàng)造"和"類創(chuàng)造"。具有首創(chuàng)意義的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明是"真創(chuàng)造"，科學(xué)家、藝術(shù)家的活動產(chǎn)生新的有社會價值的成品，是"真創(chuàng)造"。發(fā)現(xiàn)、發(fā)明自己個體世界中前所未有的東西，就個人而言，這也是創(chuàng)造；盡管談不上"首創(chuàng)"，但是他也同樣經(jīng)歷了類似于一切偉大創(chuàng)造者所經(jīng)歷的過程，因此叫做"類創(chuàng)造"。教學(xué)活動中學(xué)生的創(chuàng)造就是一種"類創(chuàng)造"。所以我國教育界老前輩劉佛年說："只要有點新意思、新思想、新設(shè)計、新做法、新方法，就稱得上創(chuàng)造。"
這樣來看待創(chuàng)新，創(chuàng)新并不神秘，它是人人都能具有的品質(zhì)。但是，它又往往和人們擦肩而過，與我們失之交臂。如果不能有意識地澆灌、培育，它就可能枯萎于萌芽狀態(tài)�！秱儆馈返谋瘎∫苍S就在這里。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)就在于：在這個過程中，我們獲得了對我們個體而言是新穎的知識和經(jīng)驗。中學(xué)是人的一生中發(fā)展變化最迅速的時期，是一個人充滿好奇地探尋世界的時期，學(xué)習(xí)的特點又為創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)就是指教育成為培養(yǎng)創(chuàng)造精神、激發(fā)創(chuàng)造力的源泉--在整個教學(xué)活動中，學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，積極探索自身的未知領(lǐng)域，根據(jù)自己的經(jīng)驗、用自己的思維方式來學(xué)習(xí)。機不可失，時不再來，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，就在現(xiàn)在!
作文的創(chuàng)新來源于觀察、分析能力和求新意識。前者是基礎(chǔ)，后者是動力。
觀察和分析能力來源于對現(xiàn)實生活的思考。不久前，我應(yīng)邀為一本初中作文選作序，它的欄目名稱深深地吸引了我："青春的腳步"、"濃濃親情"、"生活記趣"、"心靈呼喚"、"課堂內(nèi)外"、"論壇縱橫"、"生活見聞"、"我與網(wǎng)絡(luò)"、"名人風(fēng)采"......這些欄目的名稱和一篇篇習(xí)作反映了一個對我來說既陌生又親切的世界。它使我不由得想到：這個世界變化得是多么的快!
的確，社會的不斷發(fā)展，使我們的世界不斷更新，我們觀察與思考的內(nèi)容也不斷地發(fā)生著變化，這是一個方面；另一方面，隨著年齡的增長，文化水平的提高，一個人，特別是青少年，題材范圍的開拓，是和認(rèn)識水平的提高息息相關(guān)的。許多作文題目，初一可以寫，高三也可以寫，比如《我的一家》，甚至小學(xué)生也可以寫，但是誰都可以想到，這些作文的內(nèi)容會有多么大的不同--即便內(nèi)容范圍差不多，思索的深度和具體感受也會很不一樣。從中學(xué)生的習(xí)作里，我們可以清晰地看到青少年心理發(fā)展的軌跡。這種軌跡大致是：從取材范圍看，一般是從個人身邊現(xiàn)象轉(zhuǎn)向社會現(xiàn)象；從材料來源看，是從直接經(jīng)驗擴展到間接經(jīng)驗；從所反映的思想來看，是道德評價和理想的色彩日益濃厚。然而發(fā)展的趨向雖然大致一致，步伐的快慢卻可以相差甚遠(yuǎn)。不是嗎?在同一起跑線上，同時起步，卻不會同時達(dá)到終點。產(chǎn)生這些差異的原因很多(比如說社會、家庭等等)，但影響最大的還在于內(nèi)在因素，在于不斷超越自我的努力。而創(chuàng)新，就是超越自我的催化劑。
創(chuàng)新就要不斷超越自我，它意味著青春和活力。哪一個年輕人不為之神往呢?
老年人喜歡回憶過去，年輕人喜歡瞻望未來，我喜歡的是杰克·倫敦的一句名言："年齡隨著歲月而老大，青年永遠(yuǎn)是青年。"是的，青年是人生的春天，春天是生機勃勃的，青春是充滿生氣的�，F(xiàn)代的年輕人都在努力地尋求自我，都在力求顯示出自己的個性，喜歡標(biāo)新立異。這是非常好的，它是走上創(chuàng)新道路的起點。"標(biāo)新立異"是好事，沒有日新月異，社會永遠(yuǎn)不能進步。但是希望你們注意："新"和"異"不是"怪"，不是嘩眾取寵，它們是思想方法日趨成熟的結(jié)果。
根據(jù)心理學(xué)的研究，青少年思想方法的發(fā)展有著一定的規(guī)律性。概括地說，可以分為三個階段。第一個階段可以稱為"二重性"階段，即以"對"和"錯"來看待每一件事；第二階段可以稱為"多重性"階段，這時他們開始明白世界是復(fù)雜的，分析事物要注意多角度和多因素，看待一件事可以有多種方法；第三個階段可以稱為"相對性"階段，在這個階段，人們懂得要考慮各種不同情況，對待具體事物和問題要作具體分析。
觀察、分析能力來源于日益豐富的社會實踐和成熟的思考。相信你們都已經(jīng)有了一種"成人感"，的確，你們正在日趨成熟。那么，努力使自己想得更深沉一點兒，更全面一點兒，使自己成熟得更快一點兒，不好嗎?
這就是一個老年人對你們的期待。
有一個廣闊的思維空間容易激發(fā)創(chuàng)新思維。思維空間越廣闊，越自由，創(chuàng)新意識就會越活躍。中學(xué)生的寫作中，隨筆往往寫得比命題作文好，就是這個道理。
高考作文是熱點，我們不妨就從高考作文說起吧。
兩年來高考作文題目有些什么變化呢?主要有兩點：一點是試題(給題目也好，不規(guī)定題目也好)的核心是一個話題，另一點是不限制文體。既然是一個話題，就有比較大的自由發(fā)揮余地；不限制文體，就更容易適應(yīng)不同學(xué)生的個性特點，容易發(fā)揮各自的所長。總之，這兩年的題目都力求給考生以更廣闊的思維空間。
題目的開放性提供了廣闊的空間，而思維空間開闊又會帶來一個麻煩，那就是切入點太多不好取舍。在這種情況下如何選擇切入點，就要盡量發(fā)揮自己的優(yōu)勢。現(xiàn)在讓我們再拿1999年的題目作例子。那一年的題目是《假如記憶可以移植》，這是一個比較寬泛的話題，是一個比較便于自由暢想的題目，它可以寫成科幻作品，也可以寫成議論文，當(dāng)年絕大多數(shù)考生選擇了這兩種文體�？墒怯幸晃幻腥~冰的考生就善于發(fā)揮自己所長，發(fā)揮自己擅長人生感悟的特點，寫得別具一格：
傾聽自己的心跳
葉冰
"我在世上走著，記憶是唯一的行李。"
--西諺
一個走完自己漫漫一生的人，一個經(jīng)歷過無數(shù)大是大非大起大落的人，一個可以用白須白發(fā)捋起智慧的人，可能早已學(xué)會用淡漠悠遠(yuǎn)的目光看喧囂的塵世的人--我們稱其為老人。記憶是老人守了一生的財富，所以越老越單純的人，他們的平靜恬然都來自于這筆別人無法掠奪的財富。在與暮色相伴的時候，數(shù)曾經(jīng)的日子，聽自己的心跳，是一種幸福。
一個初入塵世的人，一個未經(jīng)風(fēng)雨的人，一個用懵懂目光看一切的人--我們稱其為孩子。記憶是他們即將用一生開掘的財富。在晨光中眺望未知的歲月，想像應(yīng)有的心跳，亦是一種幸福。
那么，倘若一生的記憶是可以移植的呢?倘若把老人的幸福送給孩子，讓他們毋須經(jīng)風(fēng)雨就能知曉山是如何站成一種尊嚴(yán)，水是怎樣淌成一種智慧；讓他們毋須見霜雪就明了是與非、善與惡、歡樂與艱辛、美麗與苦難自成怎樣一種天壤之別，那幸福還能稱其為幸福嗎?
山說：不，不用你自己的腳掌試一試，你不會知道什么是真正的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)亦可以是跌倒跌傷后繼續(xù)屹立，不自己試一試，會洞悉到如此深刻嗎?水說：不，不用你自己的手試一試，你不會知道什么是真正的智慧，智慧亦可以是若拙若鈍的，不親身看一看，會理解得如此理性嗎?
重要的是自己。一生的寶藏屬于自己，一生的開拓屬于自己，開拓的艱辛屬于自己，艱辛中的美麗屬于自己--只能屬于自己。人從一個未知來到一個美麗的星球，再歸到另一個未知，屬于自己的是自己的心跳。傾聽中，孩子才可能成熟，才可能知道風(fēng)雨后彩虹的真正顏色。生命是古老的，初生的記憶卻很年輕；土地是古老的，每天的風(fēng)卻很珍貴，年輕很珍貴。
傾聽著自己的心跳，充實著自己的記憶，用自己的左手溫暖右手，穿過西風(fēng)凋碧樹的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，待孩子們的幸福轉(zhuǎn)為老人的幸福，你會于驀然回首之間發(fā)現(xiàn)，原來，人生是這樣變完整的，人類是這樣走向文明的。
試著努力傾聽著自己的心跳，聽它如何在不同的山水中發(fā)出不同的聲音--因為，即使記憶可以移植，一個完整的屬于自己的人生卻不能。(本篇獲得高考滿分)
發(fā)揮自己的優(yōu)勢，就容易找到自我，就容易形成自己的個性。請你們記住這一點。
發(fā)揮優(yōu)勢首先必須具有"優(yōu)勢"。
空間廣闊只提供了條件，有了廣闊的思維空間，并不意味著一定會有創(chuàng)新作文出現(xiàn)；反之，沒有廣闊的空間也并不一定沒有創(chuàng)新作文出現(xiàn)。
現(xiàn)在，讓我們再看一個10多年前一次高考的作文題目，這是1989年的試題：
你的好朋友是某重點中學(xué)高三年級里中上水平的學(xué)生。他對歷史特別感興趣，從高一開始，就立志報考某重點大學(xué)歷史系�，F(xiàn)在畢業(yè)在即，班主任李老師動員他報考一般院校，認(rèn)為這樣錄取的把握比較大。他父母認(rèn)為學(xué)歷史"出路"窄，由于他外語成績很好，所以堅決主張他去報考外經(jīng)、外貿(mào)專業(yè)，將來容易找到工作，待遇也比較優(yōu)厚。
他為此感到困惑和苦惱，給你寫了一封信，想聽聽你的意見。請給他寫一封回信。
實事求是地說，這的確不是一個好的作文題--它平淡得很，平淡得像一杯白開水。像這樣的題目，似乎只能就事論事，發(fā)表一通議論而已，沒有多少創(chuàng)新的余地。可是當(dāng)年卻出現(xiàn)了這樣一篇與眾不同的試卷：
：
你好!
來信已經(jīng)收到，詳情悉知。
你很想聽聽我對你選擇報考志愿問題的意見是嗎?對不起，我不想正面回答。
最近，我聽來一則寓言，覺得很有意思，講給你，也許對你有啟發(fā)。
從前有一頭驢子，它最喜歡吃蘆草，不過這蘆草不太好找，只在干涸的溪溝或小河邊才有。這天，它又餓了，于是出去找蘆草吃。剛巧，在山坡上遇到一只山羊。
"干什么去呀，驢先生?"山羊問。
"去找蘆草吃。"驢子回答。
"哦，你這個瞎子!"山羊奇怪道："滿山坡長的都是青草，隨處吃吃就飽了，干嘛非要找蘆草吃!我知道你是能吃青草的。"山羊說著順嘴啃了幾口草，邊嚼邊說，"其實我最愛吃榆樹葉，可那得跑多遠(yuǎn)去找?還不如隨地吃個飽。"
"可我愛吃的是蘆草，不是青草。"驢子答完，徑直走了。
不久，驢子又碰到一頭公牛。公牛正在樹下乘涼，見到驢子，問道："驢老弟，去干啥?"
驢子說："去找蘆草吃。"
"我的老弟，"公牛慢條斯理地說，"你會拉磨。干那差事不得了!工作有了保證，就餐的問題也解決了。這么好的事打著燈籠也難找，你還干什么非要去找蘆草吃呢?"說著，公牛搖搖尾巴又道，"你看我，每天耕地，吃喝不愁，多好呀!"
驢子道："牛兄說得不盡對，我喜歡吃蘆草，為了吃到它，賣些力氣也值得。至于拉磨，我雖會，但卻沒有興趣，那么，拉起磨來也大概沒有多大出息。再說，我現(xiàn)在還有選擇余地，并非只能走拉磨一條路呀!"說罷又去找它的蘆草了。
寓言講完了，你看這頭驢子多傻。不是嗎，你說呢?
好了，不多說了，你自己去想吧。
問好
月日
請你發(fā)表意見，你卻寫了一個寓言故事，真是有點兒匪夷所思!可是仔細(xì)一想，寓言故事這種形式卻使作文的內(nèi)涵擺脫了就事論事的束縛，產(chǎn)生了某種哲理的意蘊。
作文的創(chuàng)新既包括內(nèi)容方面，也包括形式方面。古人韓愈說過一句很有名的話："唯陳言之務(wù)去。"寫東西是給別人看的，言語表達(dá)的效果是和表達(dá)形式的新穎程度成正比的。陳詞濫調(diào)，內(nèi)容即使正確，在對方的心里也不容易激起什么反應(yīng)，它的表達(dá)效果等于或者接近于零。因此，"唯陳言之務(wù)去"是一切寫作者努力追求的境界。
前面說到作文要想發(fā)揮優(yōu)勢，就必須具備優(yōu)勢，這個"優(yōu)勢"首先指言語表達(dá)能力。倘若你連自己的意思都無法流暢地表達(dá)出來，倘若你苦于辭不達(dá)意，還談得上什么作文的"創(chuàng)新"!
立意、構(gòu)思、表述，這是一個互相聯(lián)系、相互作用的過程，是一個連續(xù)不斷的流程。在這個流程中，語言對思維起著梳理和激活作用。有時候，當(dāng)你不滿足于現(xiàn)成而陳舊的套路，苦苦地探求一個比較新穎的切入口，探求一種比較新穎的言語形式的時候，你也許會驚訝地發(fā)現(xiàn)，一旦你捕捉到讓你滿意的構(gòu)思，這時，你的大腦會興奮起來，你的話語會源源不斷地、流暢地從你的筆下直瀉而出，而這些動筆之前并沒有成形的語句又會反作用于你的頭腦，刺激你的頭腦，使你的思維更加靈活，一些新的設(shè)想、新的認(rèn)識又在向你招手。不知道你有沒有這樣的體會?
這也正是創(chuàng)新的樂趣。
上面的兩篇作文告訴我們：思維空間廣闊，很好；即使是一個不太寬裕的空間，經(jīng)過開拓，也能為自己找到一塊相對自由的天地。下面我還要進一步說：你們還要善于在種種限制中尋求廣闊的空間。
創(chuàng)新并不僅僅屬于作文，它存在于各個領(lǐng)域，事物雖然不同，道理往往相通。同樣的，限制也是人生的常態(tài)，在人的一生的有限歲月里，"海闊憑魚躍，天高任鳥飛"的機遇是很少的。作文的創(chuàng)新的遠(yuǎn)期效應(yīng)，會作用于其他方面，作用于人的整體。
限制--訓(xùn)練思維的途徑，磨礪思想的手段。年輕人似乎都不太喜歡受到限制，但它又是接受教育的過程中的必修的一課。
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限制--類似于"戴著手銬腳鐐跳舞"(聞一多)。君不見，我國古典詩詞有著嚴(yán)格的格律，真好像給詩人戴上了手銬腳鐐，但又有多少不朽篇章遺留后世!
現(xiàn)在，讓我們再拿1990年的高考作文試題作例子，進行一些分析。
那年的題目取材于德國一位作家寫的寓言式散文，全文是這樣的：
一對孿生的小姑娘走進玫瑰園，不多久，其中一個小姑娘跑來對母親說：
"媽媽，這里是個壞地方!"
"為什么呢，我的孩子?"
"因為這里的每朵花下面都有刺。"
不一會兒，另一個小姑娘跑來對母親說：
"媽媽，這里是個好地方!"
"為什么呢，我的孩子?"
"因為這里的每叢刺上面都有花。"
聽了兩個孩子的話，望著那個被刺破指頭的孩子，母親陷入了深思。
命題老師利用它出的題目是：
根據(jù)所提供的材料，請你就第一個小姑娘的說法，聯(lián)系生活實際，自選角度，自擬題目，展開議論，不少于600字。
說實在的，這個題目的限制性還不算是非常大的，然而它畢竟還是有一定的限制。
首先，議論的對象是"玫瑰園"。人的感覺、記憶是一個相對穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，當(dāng)我們聽到、讀到"熊貓"這個語詞，頭腦中就會浮現(xiàn)那可愛動物的形象。同樣的，"玫瑰"、"玫瑰園"也會引起我們類似的聯(lián)想。玫瑰開花的時候，玫瑰園洋溢著香氣。我們的構(gòu)思必須以這種聯(lián)想所產(chǎn)生的社會共識為基礎(chǔ)，這就形成了限制。比如說，把玫瑰比喻成"扮成美女的魔鬼"，固然新穎、奇特，但那是萬萬不行的。
其次，我們議論的是"說法"而不是行為本身。小姑娘摘花，違背了花園里的行為準(zhǔn)則，這不在我們議論范圍之內(nèi)。
第三，我們圍繞"說法"展開的議論僅限于"第一個小姑娘"，這又使我們議論的天地縮小了一半。
最后，題目要求我們"聯(lián)系生活實際"，它提示我們，必須從這里尋求切入口。
"花"與"刺"的關(guān)系啟發(fā)著我們。于是，當(dāng)年多數(shù)考生談的是思想方法的問題--要全面地看問題，不能以偏概全，分析問題要看主流，等等。一部分善于思考的同學(xué)當(dāng)然不滿足于泛泛而談，于是紛紛尋找不同的突破口。有的引申到社會生活，談文化繼承、談民主與法制......有的加以抽象化，談人生的態(tài)度(理想與挫折)、談人格的體現(xiàn)(鋒芒與傲骨)、談人生的經(jīng)驗(忠言逆耳)......這都是很好的，使他們的議論超過了一般水平。
有一位考生選擇了人才問題。在上述超越一般水平的同學(xué)中雖然還算不上別具創(chuàng)見，但這位同學(xué)卻把自己的構(gòu)思?xì)w納成一個貌似不合理的數(shù)學(xué)不等式，給自己的作文披上了一件醒目的外衣，這就使得它在一般試卷中顯得十分突出：
0＋0>7＋(－3)嗎?
一個美麗的玫瑰園，小姑娘偏要說是個壞地方，這奇怪嗎?不奇怪，因為她只看見了花下的刺。
現(xiàn)實生活中也不乏這樣的人。明明是一個人才，到了他們眼里，因為有了一些缺點，他們就毫不猶豫地把人才棄置一旁。奇怪嗎?不奇怪，因為他們只看到了人才的缺點。
春秋時期，有一位了不起的人才，叫管仲，他的優(yōu)點，不妨算作"7"，他的缺點也是有的，不妨算作"－3"。鮑叔正是看中了管仲的"7"，讓他在齊國爭霸的大業(yè)中一顯身手，才使得齊國得以九合諸侯，雄極一時。
這里，鮑叔正是由于懂得任用人才的道理，才得以成功。
當(dāng)代的中國，正處在改革開放的時代，需要大量的人才。但在人才任用的問題上，還存在一些弊病。有本領(lǐng)的人，因為這樣那樣的缺點而往往不能被重用；而無顯著長處和顯著缺點的人，卻容易得以高升。像管仲這樣的奇才，也許不一定被某些領(lǐng)導(dǎo)者重用，用公式表示就是：
0＋0>7＋(－3)
所以，我們要革除用人問題上的弊病，要打破人才觀方面的偏見，要能讓更多的人才為社會主義建設(shè)服務(wù)。
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有些人才不能得到重用的原因，往往在于某些人思想方法的片面性(其實是思想僵化，甚至攙雜著一己的私利)。這些同志，一面被魚饞得口水直往下滴，一面又把頭搖得像撥浪鼓："被刺卡住，可不是鬧著玩的!"于是情愿把鮮美無比的"魚"扔掉，而去喝那索然無味的"白開水"。
我們應(yīng)該知道，"魚"不僅鮮美，而且營養(yǎng)豐富，"白開水"滲透到血管里，人是要得貧血病的。長此以往，一個企業(yè)，一個單位，將會萎靡不振；此風(fēng)不除，一個國家就會毫無生氣!
朋友們，為了我們國家的興旺，廣開賢路，用好人才，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)一點鮑叔公式：7＋(－3)>0＋0!
創(chuàng)新是一種經(jīng)歷，是一個過程。你不斷地創(chuàng)新，逐漸地，你就會從限制中找到自由。這時，你的每一篇作文都將是創(chuàng)新作文。