魯迅對兒童教育的看法
魯迅先生對兒童教育十分關(guān)心，在他的多篇文章中多有涉及。無論是對當(dāng)時封建教育的諷刺還是批判，都表現(xiàn)出魯迅先生對下一代教育的深深關(guān)切。
在《阿長與》一文中，“她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西塞在我的嘴里。”這時魯迅吃的是福橘，橘子本應(yīng)是酸甜可口的水果，而在魯迅常來只是有點冰冷。在后文寫道“元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完�！痹隰斞赶壬磥�，這些禮儀十分麻煩，并不喜歡，更不贊同，并把其視為“磨難”。在舊社會中，大部分人都被封建思想所毒害，孩子們多多少少也會受到影響，一代代傳承下去。有些禮節(jié)習(xí)俗是好的，但那些如《二十四孝圖》中“把肉麻當(dāng)情趣”的虛偽封建孝道是需要改變的。
在《二十四孝圖》中，“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》，另想到別國的兒童用書的精美，自然覺得中國兒童的可憐�！薄冬嵱洝分袧h文教員不知道華盛頓為何物，以及不允許魯迅看《天演論》，這些都能看出當(dāng)時的中國教育資源的缺乏，老師受封建思想影響沒有探知真理的愿望，對學(xué)生渴望真理的行為十分不滿。導(dǎo)致學(xué)生無法受到科學(xué)的教育。
中國的傳統(tǒng)教育觀源于“君君臣臣父父子子”的封建制度，孩子們也要遵循“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的準(zhǔn)則。父母用成人的方式要求孩子，一條條的規(guī)則框住了孩子們的天性。在《五猖會》中，因為父親要求我背書，“開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事�！备赣H雖然是為了孩子著想，卻不知已經(jīng)傷害了孩子，原本興奮的興致，被毫不留情的扼殺。在《風(fēng)箏》里自己覺得放風(fēng)箏是沒出息的，因此也不讓弟弟玩。成年之后，當(dāng)她向弟弟致歉時，“‘有過這樣的事嗎？’他驚異地笑著說，就像旁聽著別人的故事一樣。他什么也不記得了�！�，這讓魯迅再也無法得到寬恕，也明白弟弟也被死板的教育所影響，下意識地覺得哥哥的話是不能違背的，弟弟失去了孩子本應(yīng)有的天性與個性。
魯迅先生在《狂人日記》中發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，魯迅急切地希望孩子有一個自由的空間，擁有孩子應(yīng)有的個性和創(chuàng)造性，給孩子們一個自由放松的成長過程，而不是“催熟”兒童。雖然魯迅先生已經(jīng)故去，但他的思想理念依然得到傳承，現(xiàn)今的教育環(huán)境已經(jīng)有了巨大的改善，我們擁有了更多的學(xué)習(xí)資源，擁有了更多發(fā)展空間，擁有了更多可以發(fā)表自已觀點的平臺。