醉意的境界
他又被貶了。臨近不惑之年，命途卻還如此多舛，這讓他有些壓抑不住內(nèi)心的憂傷。在汴京的大殿前，他兀立良久，對著周遭靜默的雕梁玉砌，喃喃悲嘆：歐陽修呀，歐陽修，你還能回得來嗎？
滁州在哪里？離汴京有多遠？歐陽修不知道。此刻，他內(nèi)心溢滿落魄失意，正如水一樣，一次一次漫過。透過歲月依稀斑駁的影子，他看到了自己的身世浮沉。四歲時父親就病死了，是母親用荻草稈兒在泥地上教他認字，才有了袍笏加身的榮耀，才有了“文章名冠天下”的美譽。然而，現(xiàn)在卻又以言獲罪了，不是快不惑了嗎？難道是自己越活越糊涂了？
心里感覺還是很委屈。委屈到想大醉一場，不再醒來。人有時很奇怪，瘦削的肩頭能扛起盛名與地位，卻撐不起污名與委屈。忘記委屈，也許不難。不就有許多隱逸之士，或是親近自然，或是沽酒買醉，忘卻煩憂嗎？就像陶潛，悠然飲于南山，還有阮籍、劉伶，常于竹林下，酣歌縱灑，忘懷避世。特別是那個李白，失意地離開長安后，游山玩水，飲酒作詩，不亦樂哉？
天更顯陰沉了，大風乍起，皇家的亭臺樓閣，在北宋的風沙中若隱似無。終于，歐陽修還是抬起了頭，是該走了。這時，他反倒有了些堅定，略帶解嘲意味地自語道，范仲淹不是早已走了嗎？他決定不再去想什么寒窗十年、懸梁刺股了。反正，學成文武藝，是要售與帝王家的。這普天之下，哪里又不是皇土呢？
耳畔，傳來了一聲雁唳。振振長衫，撩撫一下長須，歐陽修騎上了那匹瘦馬。東京漸遠，滁州在望，一片青山綠水，比汴京要美多了。在溪邊喝一口泉水，水很清洌，山很秀麗。這讓他更清醒了，處江湖之遠，擺脫宦海糾葛，在這里，更要經(jīng)邦濟世。我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。做不好這地方父母官，豈不枉負了這一方山青水綠？
處理政務之余，歐陽太守常與官員們?nèi)タ存鼓榷嘧说纳剿�。歇腳時，會在亭中品茶。有一次，當他看到老百姓喝不起熱茶，只能喝溪澗泉水，便將品香茶改為飲泉水，召集幕僚們議事，也用泉水招待。與民同樂方為樂。能做到這樣，這太守讓“滁人愛公若父母”，也就不足為奇了。最后連出家人智仙也被感動了，專門修建個亭子，作為太守閑看山水之所。這亭子，太守謂之醉翁亭。
歷史漫漫風塵湮滅了太多陳年遺蹤。當初，又有誰會想到，就是這一方亭臺，竟然會成為后人公認的“天下第一亭”呢。的確，太守文章寫得好，使“滁之山水得歐公之文而愈光”。不過，千古醉翁亭，恐怕還在于其籠罩著一種不朽的醉意，千年來，從未飄散，歷久彌濃。這醉意，不會誘人避世沉淪，反而催人醒世勃發(fā)；這醉意，讓人明白，這世間真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民眾。帶著這份獨特的“醉意”，此后，他在揚州，施行“寬簡之政”，那“文章太守”做得更是沒話說。
一個人，有再多的委屈，歷史是不會陪你哭泣的，它只會記得你的貢獻。往事越千年，如今歐陽修從歷史幽暗的一隅走出來，閃光的，不只是錦繡詩文，還有為官善治。著文倡道，見心明志，說到底，不是在紙上，還是用于現(xiàn)實。就像歐陽太守說，“醉能同其樂，醒能述以文�！边@里的“文”，說的可不只是詩酒文章，更大的指歸是：以生命入世，推動歷史的車輪。
現(xiàn)在，我們還真得感謝北宋慶歷五年的貶謫事件。要不然，慶歷六年，中國文壇上又怎么可能同時誕生《醉翁亭記》與《岳陽樓記》這樣的千古雄文呢？這邊廂，歐陽太守醉于山水，與民同樂；那邊廂，范仲淹吁嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。真可謂，生死一知己。歐陽太守在人生的起伏顛折中，自責自求，親歷親為，其實不就是將范氏“憂樂”蘊含的至高境界，收歸于“醉意”二字之上嗎？這樣充溢著入世精神的醉意，不就是世間最高境界的醉意嗎？