境界，境界！
境界是什么？是“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”的綽約芳姿，還是“寧可抱頭枝上死，何曾吹落北風(fēng)中”的高潔堅(jiān)貞？是源起唐古拉山一唱三嘆的滾滾江流還是樸實(shí)沉厚如母親一般細(xì)膩的尼羅谷河地？境界有高有低，有雅有俗，呵，但都只是萬丈紅塵中一層微微的漣漪，實(shí)在渺�。�
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”陶淵明不愿為五斗米而折腰卑膝，憤而歸隱田園，終于“采菊東籬下，悠然見南山�！绷趾湍兀恳姴坏檬篱g焚琴煮鶴，他二十余年足不至城市，在山林間得到了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的佳句�？蛇@便是真正的境界么？在漫漫紅塵百萬菩提中獨(dú)自領(lǐng)悟生命的冷清與寂寞的歡喜，這便真是超世曠達(dá)，卓爾不群的境界么？
可是，我想不是。不是……
千載之前的孔圣人，生逢亂世，禮崩樂壞，政治腐朽而黑暗，他選擇了走出山林，在凡塵俗世為更多的人覓得一方凈土，他輾轉(zhuǎn)于諸國之中，羽化三千弟子，留下了百卷名篇！“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”也許這便是真正的境界，將自己的軀殼放下，反而會(huì)得到境界的提升。我想，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，這便是古仁人的境界。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，獨(dú)吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”
萬花叢中過，片葉不沾身。穿越那一路的坎坷荊棘，等待我們的究竟是未知的恐懼還是永生的光芒？可惜不是那生離死別般的艱苦。結(jié)果我們不得而知。唯有將“小我”放低、放下，方才能得到“大我”的不斷提升，沖刺，終究超越極限！這何不方是生命的境界所在？
真正的高潔出塵，并非如五柳先生一樣出世忘俗，而是如孔圣人一樣，懷出世之心入世，舍掉污濁，舍掉名利，讓靈魂在至高的境界得到永生。
正因?yàn)槿绱�，才有了大禹治水時(shí)“三過家門而不入”的堅(jiān)守；有了王昭君“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的義無反顧；才有了柳宗元“少時(shí)陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”的忘我；才有了陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”的守望；才有了林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的無怨無悔；才有了林覺民與妻訣別時(shí)“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝之死，不顧汝也”的堅(jiān)定……
讓后人可以認(rèn)為他們的靈魂，就是永生!
這便是真正的境界，忘掉的是小我，銘記的是大我；舍掉的是個(gè)人，照耀的是天下；丟棄的是自己，庇佑的是蒼生。誠如前人所說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�
大漠孤煙，長河落日，落英百結(jié)，燈火闌珊，還是一句話：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚乎，何時(shí)眼前突�，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”
生活中的奔忙，需要稍稍放下心境。此刻，心中常念：“魂兮，歸來！”從而涌起返璞歸真之意。呼！幾人能有轉(zhuǎn)眼便是在此塵煙環(huán)境下放下心來，繼續(xù)生活？草木繚亂，孤風(fēng)笑傲，塵煙四揚(yáng)，而“提筆”，“收筆”仍是風(fēng)平浪盡，波瀾不驚……
這便是境界！超生與世俗永遠(yuǎn)隔絕又仿佛靜靜等待著后人的發(fā)揚(yáng)，不斷——滋長！