生死境界
下雨了，很大很大，天黑了，很黑很黑，我獨(dú)自站在院中，看著昏暗的天空，聽(tīng)著身邊的天籟，感受著大自然的沐浴。今夜，我感受到了生死之境，明悟了生與死。
雨從天降，此為生，落地，則為死，中間趟過(guò)的是人生。生與死便是人生的兩個(gè)端點(diǎn)，那我便以左手為生，右手為死，由左手到達(dá)右手的過(guò)程就是人生，由右手到達(dá)左手的過(guò)程便是佛學(xué)中所說(shuō)的“轉(zhuǎn)世投胎”。若我將左手右手合并在一起，這邊是生死的最終形態(tài)——輪回。
只是，這是不完整的輪回，真正的輪回需要一種叫做“逆”的東西將它撐起。就如同雨一般，沒(méi)有一滴雨是直線落下，因?yàn)樗桓市�，不甘心自己的人生如此短暫，所以他在短暫的人生中，一直將自己的人生軌跡扭轉(zhuǎn)。這種不甘，這種對(duì)生的信念，便是“逆”。
陶淵明曾說(shuō)過(guò)“有生必有死，早死非命促”，可見(jiàn)，生與死是世間萬(wàn)物必須經(jīng)過(guò)的兩種形態(tài)，由另一個(gè)世界到達(dá)這個(gè)世界便是生，由這個(gè)世界到達(dá)另一個(gè)世界便是死。生是生，死是死，這就是我所體會(huì)到的生死第一境：看生是生，看死是死。
那年，汶川的一切都那么平靜，而災(zāi)難卻又來(lái)的那么突然，正是在這場(chǎng)災(zāi)難中盡顯了人之真情。在地震中，一個(gè)母親和一個(gè)尚未斷奶的嬰兒被困在廢墟中，在饑寒交迫的情況下，母親產(chǎn)不出奶，看著自己餓得哇哇大哭的孩子，母親毅然咬破手指，用自己的鮮血喂著自己的孩子。最終，嬰兒活了下來(lái)，而她由于失血過(guò)多，永遠(yuǎn)的閉上了雙眼，睡的是那么的安詳，那么的和藹。她看似死亡，她卻以另一種方式活著。她生他死，她死他生，這邊是我所體會(huì)的生死第二境：看生不是生，看死不是死。
有一艘船在大海中航行之時(shí)遭遇了風(fēng)暴，霎時(shí)，絕望的氣息彌漫在了這艘船上，融入了每一個(gè)人心中。隨著風(fēng)暴越加劇烈，在一次大浪的拍擊中，商船的桅桿在一聲咔咔巨響中折斷，但是，在這時(shí)，眾人都掙扎地爬起來(lái)，拉動(dòng)船繩，為了生存拼搏。之前的絕望被不甘所替代，所有的人都在與這風(fēng)暴反抗。
“莫要放棄，我們還有力氣……”一個(gè)中年船員，慘笑中死死地抓住船繩，放下一面船帆，任由海浪從身邊拍過(guò)，在那生死之間，口中唱出了一句所有出海的船員全部都熟悉的海謠。
“莫要絕望，我們還有夢(mèng)想……”一個(gè)不足二十歲的少年，擦去臉上的汗水，大聲喊了起來(lái)，似在這喊聲中，找回了自己將要消散的勇氣。
“莫要?dú)怵H，我們還有明知；莫要屈服，我們還有不甘；莫要閉目，我們還要去看驕陽(yáng)。”更多的船員，在這風(fēng)雨大浪中大聲高歌，形成了一股生命的最強(qiáng)逆音，這聲音，可驚天，可動(dòng)地。
“天地浩蕩，但卻遮蓋不住我們的求生之聲，我們出海為生，我們何懼死亡！海靈之怒，可以讓我們驚恐，可以將我們淹沒(méi)，可卻無(wú)法阻止我們的海謠！”那一個(gè)個(gè)聲音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出對(duì)生的渴望，透出對(duì)死的無(wú)畏。
這是一種逆，對(duì)天地的逆！生與死，這“逆”便是在生與死中滋生，正是因?yàn)橛辛瞬桓市�，有了不屈服，便有�?ldquo;逆”！若沒(méi)有這“逆”，便沒(méi)有了生與死。
如看山一樣，看生是生，看死是死�？瓷皇巧此啦皇撬�。但最終，明悟了一切之后，便是我所體會(huì)到的生死第三境：看生還是生，看死還是死。
人人都有對(duì)生死的恐懼，正是因?yàn)檫@股恐懼，它演變成了兩個(gè)方向，一為順，二為逆。順生順?biāo)溃藶樯赖谝痪�；可若是那逆，便是看生不是生，看死不是死，此為生死第二境；而�?dāng)一切，塵歸塵，土歸土，便發(fā)出了“看生還是生，看死還是死”的感慨，此為生死第三境，也是最本質(zhì)的含義。
棋有黑白，物有陰陽(yáng)。生與死，便如左手與右手一般不可分離，生與死中滋生的“逆”，支撐起了生死，讓它得以如一個(gè)圓圈一樣循環(huán)，這便是真正的生死輪回。
高三:帝辛