中國詩歌的暗示性
中國詩歌相比于外國詩歌，最廣為認(rèn)知的區(qū)別便是它的暗示性了。早在《詩經(jīng)》出現(xiàn)，文字剛剛成熟的時候，中國人就已經(jīng)能用“賦比興”的手法將像“求子不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“宛在水中央”的心情，用雎鳩的叫聲和穿過茫茫蒹葭，道阻且長來委婉地表示出來。后世的田園詩、現(xiàn)實(shí)主義詩歌、浪漫主義詩歌、諷喻詩、言志詩無一不繼承發(fā)揚(yáng)了這一特點(diǎn)。
“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”錢鐘書如是說。中國詩人暗示的方法之多，題材之廣，實(shí)在不是我所能掌握的。因此，我只想從“意象”這一角度，淺析中國詩歌的暗示性。
意象對于詩歌的作用，表現(xiàn)最直接的是它能夠構(gòu)建一首詩歌的基調(diào)，也就是為詩里其他的內(nèi)容烘托出一個特定的氛圍。這種作用很像我們打出租車的時候，往往一進(jìn)入車內(nèi)就會感受到一種不太一樣的氛圍。如果司機(jī)非常沉默寡言，車?yán)餂]有任何背景音樂，我們就會感受到壓抑的氣氛；反之，如果司機(jī)很熱情，車?yán)锓胚@輕松的音樂，車?yán)锏臍夥站褪菧嘏�。意象也是如此。舉個粗糙的例子，如果我們把山、水、禾苗、人家?guī)讉�詞并排放在一起，不需要任何的連接，我們也能聯(lián)想出一幅山野鄉(xiāng)村的景象，而且，禾苗的嫩綠，山間清新的空氣，流動的水，勞作的人會使這個景象顯得欣欣向榮，營造了一個很輕松、歡快的氛圍。意象所營造的這個特定的氛圍十分關(guān)鍵。如果此時詩人處在我們上述的那個山野鄉(xiāng)村中，他的心情多半和那個很輕松歡快的氛圍一致，而不太可能是陰郁痛苦的，除非他再用轉(zhuǎn)折的詩句。
因?yàn)檫@個氛圍往往暗示了作者的情感，甚至暗示了詩歌的內(nèi)容，進(jìn)而暗示詩歌的主題。
馬致遠(yuǎn)的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯�！闭怯靡庀蟀凳厩楦械暮美�。“古道”見得坎坷“西風(fēng)”見得強(qiáng)勁而寒冷“瘦馬”見得貧而無力“夕陽”見得光熱微弱“斷腸人”見得失意致及。幾個詞創(chuàng)造了一幅失意的斷腸人騎一匹體弱的瘦馬，頂著風(fēng)，在被踏的堅(jiān)硬卻不夠平坦的古道上緩緩前行，在微弱的夕陽下顯得格外凄涼肅殺的圖景。那作者的心情大概就像騎馬人那樣凄涼、失意，感到希望的飄渺，但又隱約覺得內(nèi)心中有東西在吶喊。能夠?qū)⑦@么豐富的情感如此精煉地表達(dá)，意象的暗示真可謂功不可沒。
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》所表達(dá)的情感不用意象，我們尚且還可以表述，但李商隱的“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏�！敝械那楦校挥靡庀髞戆凳�，幾乎是無法表達(dá)的�！跋蛲怼苯o人一種淡淡的壓抑；“古原”給人一種曠野滄桑之感；“夕陽”燦爛迤邐而宏大，使人流連；“黃昏”太陽光熱漸收，讓人感到消逝的哀傷。由于他通篇沒有提到任何其他的人，我們就會覺得是他獨(dú)行到一片古老的原野上，夕陽將天、古原與他都染成金色；他靜靜地矗立在那片高原上，看夕陽漸漸消失在地平線下�？墒沁@究竟是一種什么樣的情感？蔣勛先生將這解釋為孤獨(dú)�？墒沁@好像也不是一般意義上脫離人群的孤獨(dú)，是另一種只可意會不可言傳的孤獨(dú)。意象在此詩中構(gòu)建了一個我們在生活中體驗(yàn)過的場景(可能不是完整的，而是由一些碎片式的場景拼湊起來的)，從而在相似的情景、氛圍下，引發(fā)我們自己體驗(yàn)過的情感，來暗示作者的情感。這樣，就能把豐富、含混的情感精準(zhǔn)地傳達(dá)給讀者。
至于意象暗示詩歌的內(nèi)容和主題，例子也非常多。
譬如從屈原起，香草、美人就成為忠臣、君王的代名詞，常用于表達(dá)懷才不遇之情。又如梅、蘭、竹、菊，出現(xiàn)這些意象是，詩人往往要詠物抒懷，暗示自己高尚的情操。
不過我認(rèn)為用意象暗示詩歌的內(nèi)容和主題，用得最好的，還是張若虛的《春江花月夜》。單從題目上看，春、江、花、月、夜五個詞本身就營造了一個靜美的意境。但這遠(yuǎn)不是春、江、花、月、夜這些意象的用意。事實(shí)上，春、江、花、月、夜指的是分別關(guān)于它們的五個主題。其中，最重要的三個主題是月、江、春。從它們的使用頻率上也可以看出來——月12次，江12次，春4次。這三個意象其實(shí)分別可以傳達(dá)很多種情感，表達(dá)很多個主題，但張若虛的高明之處在于他挖掘了它們的哲學(xué)意義。
月、日、星辰之類的天體，在古人心中都是非常神奇的，它們是永恒的，地球上的一切千變?nèi)f化似乎都與它們沒有關(guān)系；它們又是遙不可知的；可是它們又是那么地迷人。特別是月亮，那樣皎潔、明凈。基于這種認(rèn)識，月亮很容易使人在凝視它的時候，喚起對什么是永恒？什么是它的起源？那種深遠(yuǎn)的遐想。因此月在此是可以暗示本源與永恒的。
江的暗示性也是類似的。那滔滔的江水展示著人類不可企及的大自然的力量。人在大江大河面前，才真正會感覺到自己是多么渺小，多么不堪一擊。而這種超凡的力量似乎永遠(yuǎn)不會消失，好像從“時間”誕生開始，就已經(jīng)開始拍擊著，并且將持續(xù)到永遠(yuǎn)。在華夏民族沒有到達(dá)青藏高原之前，更是不知這種力量的源頭�？鬃拥囊痪洌骸笆耪呷缢梗簧釙円��！备前堰@一意象引向了對于人的生命短暫的哀嘆。所以，“江”在此也能夠暗示本源和永恒，并且可以暗示人的生命易逝而江水永恒的主題。
“春”在此既暗示了“青春”這個主題，也暗示了“絢爛”�！按骸焙宛嵉摹霸隆苯M合在一起，減淡了“江”所帶來的哀思，達(dá)到了哀而不傷的效果。
我覺得“月”“江”“春”三個意象的獨(dú)到運(yùn)用是此文能夠以單篇壓倒全唐的重要因素。
錢鐘書用這樣一段話來闡述中國詩的簡短，我想，用在意象之于中國詩歌的暗示性上，倒也貼切——“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’�！币庀笳沁@樣用寥寥數(shù)語創(chuàng)造無窮的意蘊(yùn)的。