高二說(shuō)明文1000字：中國(guó)詩(shī)歌的暗示性
中國(guó)詩(shī)歌相比于外國(guó)詩(shī)歌，最廣為認(rèn)知的區(qū)別便是它的暗示性了。
早在《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)，文字剛剛成熟的時(shí)候，中國(guó)人就已經(jīng)能用“賦比興”的手法將像“求子不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“宛在水中央”的心情，用雎鳩的叫聲和穿過(guò)茫茫蒹葭，道阻且長(zhǎng)來(lái)委婉地表示出來(lái)。后世的田園詩(shī)、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌、浪漫主義詩(shī)歌、諷喻詩(shī)、言志詩(shī)無(wú)一不繼承發(fā)揚(yáng)了這一特點(diǎn)。
“說(shuō)出來(lái)的話比不上不說(shuō)出來(lái)的話，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話”錢鐘書如是說(shuō)。中國(guó)詩(shī)人暗示的方法之多，題材之廣，實(shí)在不是我所能掌握的。因此，我只想從“意象”這一角度，淺析中國(guó)詩(shī)歌的暗示性。
意象對(duì)于詩(shī)歌的作用，表現(xiàn)最直接的是它能夠構(gòu)建一首詩(shī)歌的基調(diào)，也就是為詩(shī)里其他的內(nèi)容烘托出一個(gè)特定的氛圍。這種作用很像我們打出租車的時(shí)候，往往一進(jìn)入車內(nèi)就會(huì)感受到一種不太一樣的氛圍。如果司機(jī)非常沉默寡言，車?yán)餂](méi)有任何背景音樂(lè)，我們就會(huì)感受到壓抑的氣氛；反之，如果司機(jī)很熱情，車?yán)锓胚@輕松的音樂(lè)，車?yán)锏臍夥站褪菧嘏�。意象也是如此。舉個(gè)粗糙的例子，如果我們把山、水、禾苗、人家?guī)讉�(gè)詞并排放在一起，不需要任何的連接，我們也能聯(lián)想出一幅山野鄉(xiāng)村的景象，而且，禾苗的嫩綠，山間清新的空氣，流動(dòng)的水，勞作的人會(huì)使這個(gè)景象顯得欣欣向榮，營(yíng)造了一個(gè)很輕松、歡快的氛圍。意象所營(yíng)造的這個(gè)特定的氛圍十分關(guān)鍵。如果此時(shí)詩(shī)人處在我們上述的那個(gè)山野鄉(xiāng)村中，他的心情多半和那個(gè)很輕松歡快的氛圍一致，而不太可能是陰郁痛苦的，除非他再用轉(zhuǎn)折的詩(shī)句。
因?yàn)檫@個(gè)氛圍往往暗示了作者的情感，甚至暗示了詩(shī)歌的內(nèi)容，進(jìn)而暗示詩(shī)歌的主題。
馬致遠(yuǎn)的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！闭怯靡庀蟀凳厩楦械暮美！肮诺馈币�(jiàn)得坎坷“西風(fēng)”見(jiàn)得強(qiáng)勁而寒冷“瘦馬”見(jiàn)得貧而無(wú)力“夕陽(yáng)”見(jiàn)得光熱微弱“斷腸人”見(jiàn)得失意致及。幾個(gè)詞創(chuàng)造了一幅失意的斷腸人騎一匹體弱的瘦馬，頂著風(fēng)，在被踏的堅(jiān)硬卻不夠平坦的古道上緩緩前行，在微弱的夕陽(yáng)下顯得格外凄涼肅殺的圖景。那作者的心情大概就像騎馬人那樣凄涼、失意，感到希望的飄渺，但又隱約覺(jué)得內(nèi)心中有東西在吶喊。能夠?qū)⑦@么豐富的情感如此精煉地表達(dá)，意象的暗示真可謂功不可沒(méi)。
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》所表達(dá)的情感不用意象，我們尚且還可以表述，但李商隱的“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！敝械那楦�，不用意象來(lái)暗示，幾乎是無(wú)法表達(dá)的�！跋蛲怼苯o人一種淡淡的壓抑；“古原”給人一種曠野滄桑之感；“夕陽(yáng)”燦爛迤邐而宏大，使人流連；“黃昏”太陽(yáng)光熱漸收，讓人感到消逝的哀傷。由于他通篇沒(méi)有提到任何其他的人，我們就會(huì)覺(jué)得是他獨(dú)行到一片古老的原野上，夕陽(yáng)將天、古原與他都染成金色；他靜靜地矗立在那片高原上，看夕陽(yáng)漸漸消失在地平線下�？墒沁@究竟是一種什么樣的情感？蔣勛先生將這解釋為孤獨(dú)。可是這好像也不是一般意義上脫離人群的孤獨(dú)，是另一種只可意會(huì)不可言傳的孤獨(dú)。意象在此詩(shī)中構(gòu)建了一個(gè)我們?cè)谏钪畜w驗(yàn)過(guò)的場(chǎng)景(可能不是完整的，而是由一些碎片式的場(chǎng)景拼湊起來(lái)的)，從而在相似的情景、氛圍下，引發(fā)我們自己體驗(yàn)過(guò)的情感，來(lái)暗示作者的情感。這樣，就能把豐富、含混的情感精準(zhǔn)地傳達(dá)給讀者。
至于意象暗示詩(shī)歌的內(nèi)容和主題，例子也非常多。
譬如從屈原起，香草、美人就成為忠臣、君王的代名詞，常用于表達(dá)懷才不遇之情。又如梅、蘭、竹、菊，出現(xiàn)這些意象是，詩(shī)人往往要詠物抒懷，暗示自己高尚的情操。
不過(guò)我認(rèn)為用意象暗示詩(shī)歌的內(nèi)容和主題，用得的，還是張若虛的《春江花月夜》。單從題目上看，春、江、花、月、夜五個(gè)詞本身就營(yíng)造了一個(gè)靜美的意境。但這遠(yuǎn)不是春、江、花、月、夜這些意象的用意。事實(shí)上，春、江、花、月、夜指的是分別關(guān)于它們的五個(gè)主題。其中，最重要的三個(gè)主題是月、江、春。從它們的使用頻率上也可以看出來(lái)——月12次，江12次，春4次。這三個(gè)意象其實(shí)分別可以傳達(dá)很多種情感，表達(dá)很多個(gè)主題，但張若虛的高明之處在于他挖掘了它們的哲學(xué)意義。
月、日、星辰之類的天體，在古人心中都是非常神奇的，它們是永恒的，地球上的一切千變?nèi)f化似乎都與它們沒(méi)有關(guān)系；它們又是遙不可知的；可是它們又是那么地迷人。特別是月亮，那樣皎潔、明凈。基于這種認(rèn)識(shí)，月亮很容易使人在凝視它的時(shí)候，喚起對(duì)什么是永恒？什么是它的起源？那種深遠(yuǎn)的遐想。因此月在此是可以暗示本源與永恒的。
江的暗示性也是類似的。那滔滔的江水展示著人類不可企及的大自然的力量。人在大江大河面前，才真正會(huì)感覺(jué)到自己是多么渺小，多么不堪一擊。而這種超凡的力量似乎永遠(yuǎn)不會(huì)消失，好像從“時(shí)間”誕生開(kāi)始，就已經(jīng)開(kāi)始拍擊著，并且將持續(xù)到永遠(yuǎn)。在華夏民族沒(méi)有到達(dá)青藏高原之前，更是不知這種力量的源頭�？鬃拥囊痪洌骸笆耪呷缢�，不舍晝夜�！备前堰@一意象引向了對(duì)于人的生命短暫的哀嘆。所以，“江”在此也能夠暗示本源和永恒，并且可以暗示人的生命易逝而江水永恒的主題。
“春”在此既暗示了“青春”這個(gè)主題，也暗示了“絢爛”�！按骸焙宛嵉摹霸隆苯M合在一起，減淡了“江”所帶來(lái)的哀思，達(dá)到了哀而不傷的效果。
我覺(jué)得“月”“江”“春”三個(gè)意象的獨(dú)到運(yùn)用是此文能夠以單篇壓倒全唐的重要因素。
錢鐘書用這樣一段話來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)的簡(jiǎn)短，我想，用在意象之于中國(guó)詩(shī)歌的暗示性上，倒也貼切——“中國(guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’�！币庀笳沁@樣用寥寥數(shù)語(yǔ)創(chuàng)造無(wú)窮的意蘊(yùn)的。