關(guān)于暗示的作文1000字
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
陶淵明膾炙人口的《桃花源記》中這第一段，已經(jīng)營造了一個充滿迷離想象的氣氛，一片迷霞錯錦的桃花上似乎漂浮著薄而透明的霧氣。漁人前行，這才來到了仙源勝地。然而漁人離開桃源時，桃花并未出現(xiàn)；桃花的消失，不也暗示著后來漁人“不復(fù)得其路”嗎？桃花，便是這奇美神話中標(biāo)志性的暗示了。
暗示，可以是一個聲音，一個手勢，一個景物，一個眼神；是一種符號和意象。它昭示著懸念，它結(jié)束了平淡，它開創(chuàng)了傳奇。李白似乎心有靈犀地吟誦出一句“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，便是這整篇《桃花源記》的精髓。
之所以《桃花源記》傳誦不息，不僅在于它現(xiàn)象離奇，更在于它提出了美好的社會理想：田園風(fēng)光、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自給自足、安居樂業(yè)。這便是后來人們提煉出的“空想社會主義”，實質(zhì)上是一種原始農(nóng)耕的倒退。它代表了廣大農(nóng)民群眾厭惡戰(zhàn)爭、愛好和平的意愿。然而這種暗示兼諷刺的手法，當(dāng)時東晉末年的統(tǒng)治者們，恐怕承擔(dān)不了這么重的希冀吧。至此，這篇《桃花源記》便也成了一個歷史的暗示了。
在《桃花源記》中，漁人的行蹤經(jīng)歷了“進(jìn)入、作客、離開、迷失”的過程；而細(xì)想，每一個王朝不也是這樣的嗎？首先是建立政權(quán)；其次國家昌盛，海晏河清；然后國道中落，權(quán)力式微；最后政權(quán)覆滅了。歷史是螺旋性上升的輪回。沒有哪一個王朝建立時不曾流血成河替天行道，“王侯將相寧有種乎”，鏗鏘誓言猶在耳；沒有哪一個王朝興盛時不曾信誓旦旦仁政為民，“水能載舟亦能覆舟”，諄諄教導(dǎo)銘于心；沒有哪一個王朝中落時不曾如宮門上剝落的紅漆，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，胡笳悲音隨風(fēng)飄逝；沒有哪一個王朝覆滅時不曾如秋雨中零落的枯葉，“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中”，江山不再，離恨萬種�！短一ㄔ从洝肥菤v史的黑暗預(yù)言與輪回。無論是東晉南北朝，是隋唐五代，還是后來的宋遼金，元明清，大概沒有哪個王朝，可以逃出這清晰如漁人一般的宿命。
綿延不絕的桃花，依然在歷史的腥風(fēng)血雨濁酒清淚中，起起落落，明明滅滅。大概那只是文人臆想中可以摘到的鏡中花，可以觸摸到的水中月，借此自我麻醉罷了。大國的夢想，迢遙如天邊的海市蜃樓，給你希望，卻又追尋不到。這才是暗示真正的可喜與可悲。
然而，并不是所有人都消極地沉湎于醉生夢死中。更多的人，前赴后繼、至死不渝地去追那天邊的幻象。“……不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。……其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎？”
忽而想起另一個瑰麗奇美的神話：夸父追日�？涓缸分鹛�，臨死前他的手杖化成了一片桃林，那片桃林也許就是桃花源的那片桃林吧。它永遠(yuǎn)在那縹緲的仙源勝景里召喚我們，暗示我們：希望，總在路上。