偶像多元化是歷史的進(jìn)步

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　材料一：誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有過(guò)夢(mèng)想，誰(shuí)年少的時(shí)候沒(méi)有過(guò)榜樣？好的偶像能夠成就一代人的志向、理想和美好的精神家園，而不好的偶像則會(huì)誤人志向、毀人前程。在引導(dǎo)崇拜偶像時(shí)，我們要大力呼喚和推出“英雄偶像”，逐漸將那些“反面偶像”逐出舞臺(tái)。

　　材料二：影視歌明星，總是引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的流行潮流。無(wú)論是曇花一現(xiàn)的輝煌還是常青藤般的經(jīng)久不衰，他們帶給人們的震撼與激情，是可以穿透歲月和記憶的。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中都有過(guò)類似的偶像情結(jié)，只不過(guò)因所處的時(shí)代不同，意義與價(jià)值觀也隨之大相徑庭。

　　請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫(xiě)一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

　　偶像多元化是歷史的進(jìn)步

　　每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的偶像，每個(gè)人也有每個(gè)人的偶像，甚至，同一個(gè)人在不同時(shí)代還會(huì)有不同的偶像。記得我在很小的時(shí)候，偶像大約就是小兵張嘎、《雞毛信》里的海娃，《紅孩子》里的兒童團(tuán)員，崇拜的人物還有李向陽(yáng)、史更新、肖飛、馬英或者楊子榮、許云峰、成崗、、鐵道游擊隊(duì)，等等。他們的英雄傳奇在我的童年時(shí)代曾是一道絢麗的風(fēng)景，也是我們樂(lè)于模仿，甚至夢(mèng)中仍然念念不忘的內(nèi)容。

　　如果說(shuō)這些偶像只是投射了一個(gè)孩子的英雄情結(jié)的話，那么另有一些英雄模范人物，像、、、雷鋒、王杰、歐陽(yáng)海、劉英俊、王鐵人、王國(guó)福等，則更多地體現(xiàn)了國(guó)家的意志和社會(huì)的主流價(jià)值觀念，并成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代道德理想的標(biāo)桿。所以，那時(shí)并不用偶像一詞，比較多的還是直接稱為英雄、模范、典型或榜樣。

　　榜樣的力量是無(wú)窮的。這種對(duì)于榜樣的推崇和迷信，與偶像崇拜或有相似之處，但并不完全一樣，區(qū)別就在于，偶像崇拜更多地基于個(gè)人的心理訴求，而榜樣的確立，卻只能來(lái)自特定文化核心價(jià)值體系的支持。

　　發(fā)生在上世紀(jì)70年代以后的變化，首先還是社會(huì)核心價(jià)值觀念的變化。國(guó)家的主要任務(wù)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，知識(shí)成為改變命運(yùn)的關(guān)鍵。于是，知識(shí)分子成為人們追捧的新的偶像，陳景潤(rùn)和錢鐘書(shū)分別代表著兩個(gè)不同的領(lǐng)域。人們崇拜他們，其實(shí)是在崇拜知識(shí)。這里或許仍然體現(xiàn)了一種國(guó)家政治意志，只不過(guò)是從單純的政治道德完人，變成了知識(shí)積累的神話，作為偶像崇拜，它還是被動(dòng)的，單一的。

　　當(dāng)然并不排除有人崇拜張海迪或女排的姑娘們，她們?cè)诿癖娭袉酒鹆艘环N自強(qiáng)不息的精神，以及民族自豪感和自信心。其實(shí)，不管你叫他什么，偶像也好，英雄也罷，榜樣也行，都是社會(huì)價(jià)值理想的體現(xiàn)者。

　　隨著上世紀(jì)90年代以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商業(yè)社會(huì)漸露雛形。利益的多元，帶來(lái)了價(jià)值的多元；價(jià)值的多元更帶來(lái)文化的多元。特別是大眾流行文化的興起，明星制的引進(jìn)，商業(yè)價(jià)值獲得廣泛認(rèn)同，偶像崇拜正在變成一種消費(fèi)形式。

　　雖然有人發(fā)現(xiàn)了顧準(zhǔn)、陳寅恪這樣的精神崇拜對(duì)象，但已經(jīng)很難進(jìn)入社會(huì)的主流。事實(shí)上，這個(gè)時(shí)代的偶像崇拜都不可避免地打上了金錢的烙印，就像幾十年前的偶像崇拜不可避免地被打上政治烙印一樣。一方面商人、老板、企業(yè)家成了一些人崇拜的偶像，另一方面文化商人和掮客則試圖將一切偶像崇拜都轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值。

　　在這里，不僅演藝明星被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力，體育明星、新銳作家、時(shí)尚選秀、明星學(xué)者，同樣被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力，甚至像楊利偉這樣的航天英雄，都無(wú)法逃脫被消費(fèi)的命運(yùn)。這時(shí)的偶像崇拜，已經(jīng)越來(lái)越多地顯示出金元崇拜的特征。如果說(shuō)大眾的消費(fèi)活動(dòng)創(chuàng)造出一種特殊的文化價(jià)值——偶像明星的話，那么對(duì)明星的偶像崇拜，又進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為商業(yè)利潤(rùn)。

　　縱觀幾十年來(lái)偶像的變遷，在中國(guó)，我們的偶像崇拜經(jīng)歷了兩個(gè)重要的轉(zhuǎn)變，一個(gè)是具有政治訴求的偶像崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)的、世俗的、大眾情人式的偶像崇拜；再一個(gè)就是偶像崇拜的多樣化和多元化，當(dāng)下幾乎不再可能出現(xiàn)為全民崇拜的惟一偶像。這是時(shí)代的進(jìn)步，也是歷史的進(jìn)步，沒(méi)有人能夠阻擋其步伐。