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偶像多元化是歷史的進(jìn)步

發(fā)布時(shí)間:2019-01-23

偶像多元化是歷史的進(jìn)步

  閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

  材料一:誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有過(guò)夢(mèng)想,誰(shuí)年少的時(shí)候沒(méi)有過(guò)榜樣?好的偶像能夠成就一代人的志向、理想和美好的精神家園,而不好的偶像則會(huì)誤人志向、毀人前程。在引導(dǎo)崇拜偶像時(shí),我們要大力呼喚和推出“英雄偶像”,逐漸將那些“反面偶像”逐出舞臺(tái)。

  材料二:影視歌明星,總是引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的流行潮流。無(wú)論是曇花一現(xiàn)的輝煌還是常青藤般的經(jīng)久不衰,他們帶給人們的震撼與激情,是可以穿透歲月和記憶的。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中都有過(guò)類似的偶像情結(jié),只不過(guò)因所處的時(shí)代不同,意義與價(jià)值觀也隨之大相徑庭。

  請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì),選準(zhǔn)角度,寫(xiě)一篇作文。要求:自選文體,自擬標(biāo)題,不少于800字。

  偶像多元化是歷史的進(jìn)步

  每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的偶像,每個(gè)人也有每個(gè)人的偶像,甚至,同一個(gè)人在不同時(shí)代還會(huì)有不同的偶像。記得我在很小的時(shí)候,偶像大約就是小兵張嘎、《雞毛信》里的海娃,《紅孩子》里的兒童團(tuán)員,崇拜的人物還有李向陽(yáng)、史更新、肖飛、馬英或者楊子榮、許云峰、成崗、、鐵道游擊隊(duì),等等。他們的英雄傳奇在我的童年時(shí)代曾是一道絢麗的風(fēng)景,也是我們樂(lè)于模仿,甚至夢(mèng)中仍然念念不忘的內(nèi)容。

  如果說(shuō)這些偶像只是投射了一個(gè)孩子的英雄情結(jié)的話,那么另有一些英雄模范人物,像、、、雷鋒、王杰、歐陽(yáng)海、劉英俊、王鐵人、王國(guó)福等,則更多地體現(xiàn)了國(guó)家的意志和社會(huì)的主流價(jià)值觀念,并成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代道德理想的標(biāo)桿。所以,那時(shí)并不用偶像一詞,比較多的還是直接稱為英雄、模范、典型或榜樣。

  榜樣的力量是無(wú)窮的。這種對(duì)于榜樣的推崇和迷信,與偶像崇拜或有相似之處,但并不完全一樣,區(qū)別就在于,偶像崇拜更多地基于個(gè)人的心理訴求,而榜樣的確立,卻只能來(lái)自特定文化核心價(jià)值體系的支持。

  發(fā)生在上世紀(jì)70年代以后的變化,首先還是社會(huì)核心價(jià)值觀念的變化。國(guó)家的主要任務(wù)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè),知識(shí)成為改變命運(yùn)的關(guān)鍵。于是,知識(shí)分子成為人們追捧的新的偶像,陳景潤(rùn)和錢鐘書(shū)分別代表著兩個(gè)不同的領(lǐng)域。人們崇拜他們,其實(shí)是在崇拜知識(shí)。這里或許仍然體現(xiàn)了一種國(guó)家政治意志,只不過(guò)是從單純的政治道德完人,變成了知識(shí)積累的神話,作為偶像崇拜,它還是被動(dòng)的,單一的。

  當(dāng)然并不排除有人崇拜張海迪或女排的姑娘們,她們?cè)诿癖娭袉酒鹆艘环N自強(qiáng)不息的精神,以及民族自豪感和自信心。其實(shí),不管你叫他什么,偶像也好,英雄也罷,榜樣也行,都是社會(huì)價(jià)值理想的體現(xiàn)者。

  隨著上世紀(jì)90年代以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,商業(yè)社會(huì)漸露雛形。利益的多元,帶來(lái)了價(jià)值的多元;價(jià)值的多元更帶來(lái)文化的多元。特別是大眾流行文化的興起,明星制的引進(jìn),商業(yè)價(jià)值獲得廣泛認(rèn)同,偶像崇拜正在變成一種消費(fèi)形式。

  雖然有人發(fā)現(xiàn)了顧準(zhǔn)、陳寅恪這樣的精神崇拜對(duì)象,但已經(jīng)很難進(jìn)入社會(huì)的主流。事實(shí)上,這個(gè)時(shí)代的偶像崇拜都不可避免地打上了金錢的烙印,就像幾十年前的偶像崇拜不可避免地被打上政治烙印一樣。一方面商人、老板、企業(yè)家成了一些人崇拜的偶像,另一方面文化商人和掮客則試圖將一切偶像崇拜都轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值。

  在這里,不僅演藝明星被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力,體育明星、新銳作家、時(shí)尚選秀、明星學(xué)者,同樣被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力,甚至像楊利偉這樣的航天英雄,都無(wú)法逃脫被消費(fèi)的命運(yùn)。這時(shí)的偶像崇拜,已經(jīng)越來(lái)越多地顯示出金元崇拜的特征。如果說(shuō)大眾的消費(fèi)活動(dòng)創(chuàng)造出一種特殊的文化價(jià)值——偶像明星的話,那么對(duì)明星的偶像崇拜,又進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為商業(yè)利潤(rùn)。

  縱觀幾十年來(lái)偶像的變遷,在中國(guó),我們的偶像崇拜經(jīng)歷了兩個(gè)重要的轉(zhuǎn)變,一個(gè)是具有政治訴求的偶像崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)的、世俗的、大眾情人式的偶像崇拜;再一個(gè)就是偶像崇拜的多樣化和多元化,當(dāng)下幾乎不再可能出現(xiàn)為全民崇拜的惟一偶像。這是時(shí)代的進(jìn)步,也是歷史的進(jìn)步,沒(méi)有人能夠阻擋其步伐。

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