《長生殿》讀后感
十七世紀(jì)的最后十余年里，中國劇壇上升起了兩顆燦爛的明星，這便是洪昇的《長生殿》與孔尚任的《桃花扇》。作為清代乃至全部戲曲史上體大思精、“氣味深厚”的兩大悲劇，南北雙星同時閃爍著凜冽而又凄涼的點點寒光。
《長生殿》的作者洪昇生于清順治二年(1645年)，一生郁郁不得志，于康熙四十三年(172019年)六月一日在吳興潯酒醉落水而死，而這一天正是楊玉環(huán)的生日，也是唐明皇在長生殿上命梨園小部演奏《荔枝香》新曲的日子，這不能不說是一種很有意味的巧合。洪昇為人疏狂孤傲，不趨時流，他才高八斗，在當(dāng)時很有知名度，但他卻很少與權(quán)貴交流，他的朋友王澤弘說他：“性直與時忤，才高招眾忌�！彼纳钜恢焙芾ьD，有時賣文為生，有時甚至到了揭不開鍋的地步，就是在這種困頓潦倒的日子里，洪昇歷經(jīng)十余年，三易其稿，創(chuàng)作了著名的傳奇《長生殿》�！堕L生殿》一問世，就引起了強烈的反響，但《長生殿》給洪昇帶來聲譽的同時，也給他帶來了厄運。康熙二十八年八月，在佟皇后喪期內(nèi)，洪昇因邀約眾多的朝彥名流在生公園觀看內(nèi)聚班為他專場演出的《長生殿》傳奇，而被革去國子監(jiān)籍，并被迫回到故鄉(xiāng)杭州，悲苦地打發(fā)著他的晚年時光�？梢哉f《長生殿》的戲里戲外都是一出大悲劇。
從思想上看，《長生殿》是豐富而復(fù)雜的。對理想化的至情的謳歌是洪昇的創(chuàng)作主旨，這種“情”，不受空間的束縛，超越生死的界限，可以感動金石，挽回天地，如白日不朽，如青史長存。這種“情”主要是男女之間“精誠不散”、生死不渝的情，其次還包括忠臣孝子“昭白日、垂青史”的情，最后作者還借對這種“情”的謳歌表達(dá)了他的歷史興亡感。它以唐明皇與楊貴妃之間的由淺入深、堅貞不渝的愛情故事為中心內(nèi)容，細(xì)致地描寫了李楊愛情的發(fā)展。在上半部分中，李、楊愛情作為帝妃愛情，是有缺陷的，作品對此進(jìn)行了充分的描寫。首先，李、楊愛情最初是膚淺的，唐明皇不過是愛楊玉環(huán)的美色，而楊玉環(huán)不過是為了得寵于君王，一門榮耀。唐明皇最初也是不夠?qū)Ｒ坏�，他曾與虢夫人來往，偷幸梅妃，并由此引起了楊貴妃的怨憤，造成了愛情的波折。此外，李楊愛情最致命的缺陷還在于他們身為帝妃，迷戀愛情，給國家和人民帶來了沉重的災(zāi)難。唐明皇“愿此生終老溫柔，白云仙鄉(xiāng)，”寄情聲色，忘記了自己的政治責(zé)任。他窮人欲，“占了情場”，導(dǎo)致“朝綱”。為了他心愛的妃子，他又“逞侈心”，大封楊氏一門，造成了楊國忠的專權(quán)，楊氏一門窮侈權(quán)欲。特別是為了滿足楊貴妃的朵頤之樂，他竟不惜讓遠(yuǎn)在千里之外的涪海南兩道每年進(jìn)貢新鮮荔枝，以致貢使晝夜奔馳，驛馬為之疲羸，驛吏因之逃亡，甚至為此踏壞禾苗，踩死人命，給人民帶來了沉重的苦難，激化了民族矛盾，引起了人民和士兵的怨恨。唐明皇為了迷戀楊妃，也使安祿山得到了重用，發(fā)展了其野心，造成了叛亂，激化了民族矛盾。這些都真實地反映了帝王后妃這種特定愛情的缺陷。而這種缺陷反過來也造成了李楊愛情的悲劇。但是，在上半部分，李楊愛情也是逐步發(fā)展的，他們的愛情缺陷也在逐步克服中。他們的愛情由淺入深，逐漸趨向成熟和專一。李之愛楊，開始是出于對楊的美貌的愛慕；謫逐之后，李開始感到知音人去；《制譜》中，又感到楊聰明絕倫；《舞盤》中，一個跳舞，一個擊鼓，志趣相投；《絮閣》中，又感到楊的“情深”；至七夕盟誓，則愛情已達(dá)到了真摯專一的階段。但身為帝妃，他們的愛情給國家和人民造成了嚴(yán)重后果，這一致命的，缺陷并未克服，則是轉(zhuǎn)而又導(dǎo)致了馬嵬驛之變的惡果，在這場巨變中唐明皇被迫賜死了楊妃，導(dǎo)致了他們愛情的悲劇。因此，作品的下半部繼續(xù)描寫李、楊愛情的進(jìn)一步發(fā)展，把他們的愛情發(fā)展到理想化地境界，并使他們克服了帝妃愛情的根本缺陷。首先，作品極力描寫唐明皇賜死楊妃后的痛苦，反復(fù)描寫唐明皇的刻骨相思和無限深情，突出強調(diào)唐明皇愛情的專一和堅守前盟：“我獨在人間，委實的不愿生”，“惟只愿速離塵埃，早赴泉臺，和尹地中將連理栽”。楊玉環(huán)也死抱癡情：“位縱在神仙列，夢不離唐宮闕。千迥萬轉(zhuǎn)情難變”，“倘得情絲再續(xù)，情愿謫下仙班”。作品把李楊笢到了生死不渝、感天動地的理想境界。同時，李楊帝妃愛情的根本缺陷也得到了克服，唐明皇交出了帝位，楊玉環(huán)也不再是貴妃，他們脫離了帝王后妃的地位，與政治脫離了干系。他們認(rèn)識并懺悔了自己的罪惡。唐明皇自責(zé)“此乃朕之不明，以致于此”，楊妃更真誠地懺悔自己是“罪孽沉重”。逃亡途中的艱苦跋涉和野老所獻(xiàn)的粗麩麥飯，使唐明皇由往日只顧個人的享樂，開始體恤群眾的疾苦，楊玉環(huán)也一再懺悔“弟兄姐妹，挾勢弄權(quán)”所造成的惡果。這樣，作品便使李、楊愛情與國家、人民群眾的矛盾得到了解決，使之變成了非帝妃的理想愛情。同是，作品還對李楊的愛情缺陷有所批判，但主要還是歌頌理想愛情，表達(dá)崇高的愛情理想。作品認(rèn)為，李楊愛情的缺陷，有的是帝妃身份不可避免的產(chǎn)物比如唐明皇之所以偷幸梅妃，是因為他不得不去安慰這個痛苦寂寞的女子，作為擁有三宮六院的皇帝，專情一人與其他嬪妃有關(guān)無法解決的矛盾。因此，《絮閣》對唐明皇偷幸梅妃的批判是輕松的。李楊的愛情缺陷雖然關(guān)系到國計民生，但作品認(rèn)為，這種窮人欲、逞侈兒、弛朝綱，都是由至情至致，而這種至情是十分難得的：“情之所鐘，在帝王家罕有�！币蚨�，驛這一點的批判也并不嚴(yán)厲�！堆�游》、《進(jìn)果》等出所描寫的現(xiàn)象，雖然在客觀上具有嚴(yán)肅的批判意義，但作品卻經(jīng)喜劇式的輕松筆調(diào)加以描寫，這就淡化了其批判作用，也表明作者的主觀態(tài)度是輕松的批判，安史之亂和被迫處死楊妃，是對李楊愛情缺陷的懲罰，但作品以悲劇筆調(diào)加以描寫，可謂有批判，也有同情。而且，作品最后讓李楊有月宮重圓，終于還是原諒了他們的愛情過失。可見作品的批判并不占主要地位。對李楊理想化的愛情的無保留的熱烈的歌頌才是主要的。作品寫李楊的相思和深情，直至生死不渝，感動了織女，讓他們月宮團(tuán)圓。真情超越了生死，超越了天上人間之隔，即達(dá)到了所謂“至情”，從而實現(xiàn)了“天人之合”的團(tuán)圓。
藝術(shù)上，《長生殿》兼用了現(xiàn)實主義與浪漫主義的創(chuàng)作方法。上半部分采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，真實地再現(xiàn)了安吏之亂前夕的社會矛盾和歷史面貌。作者人歷史素材出發(fā)，又不拘泥于歷史細(xì)節(jié)，進(jìn)行了必要的取舍、剪裁、概括和虛構(gòu)。如對楊玉環(huán)做的“凈化”處理。驛楊國忠，把他由楊玉環(huán)的從兄改為親兄，把他在安祿山封王后才拜相改為早已拜相，把曾屈事安祿山改為與安祿山勢均力敵，成為各種關(guān)系和矛盾的集合點，從而把李楊愛情與安史之亂有機地聯(lián)系起來。作品下半部分用浪漫主義的手法描寫李楊感一動地的愛情，把李楊愛情升華到一個新的階段。這樣就把一個存有缺陷的愛情悲劇進(jìn)一步發(fā)展成為一種理想化的愛情，表達(dá)了作者的愛情理想�；蛞詾楹蟀氩刻摕o縹渺，缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)，實際是沒有理解作者所要表現(xiàn)的總體思想，也沒有從傳奇的結(jié)構(gòu)方法上著眼�！堕L生殿》以釵盒為線索結(jié)構(gòu)全篇。在劇情開始的第二出，唐明皇就拿出金釵鈿盒，與楊玉環(huán)定情，最后一出唐明皇和楊玉環(huán)又各執(zhí)釵盒之一半會合于月宮：“收拾釵盒舊情緣�！敝虚g部分，金釵、鈿盒的實物出現(xiàn)八次之多。幾乎在每個重要關(guān)節(jié)，都有金釵的出現(xiàn)，釵盒作為李楊定情的信物和至情的象征，如同樂曲的主音，在樂曲中不斷地反復(fù)出現(xiàn)。作品圍繞釵盒描寫李楊愛情的離合，全劇由三離四合構(gòu)成。李楊釵盒定情是合，楊玉環(huán)妒而被謫是離，復(fù)召進(jìn)是第二次合，偷幸梅妃是第二次離，重歸于好是第三次合，馬嵬自縊是第三次離，最后月宮重圓是最后的合。從而使全慢銜接緊湊，針線綿密，伏筆照應(yīng)，極具功力。其次，它以李楊愛情為主線，以社會政治為副線鋪展劇情，描繪人物。這兩條線索互為因果，有機統(tǒng)一，又錯綜發(fā)展，互相交插。李楊愛情的發(fā)展促進(jìn)了社會的發(fā)展，而社會矛盾的發(fā)展又促成了李楊愛情的悲劇�！堕L生殿》的語言以清麗流暢為基本特色。它善于化用前人詩、詞、曲中的名言佳句，但又不堆砌詞藻、典故。文詞優(yōu)美、充滿詩章而又曉暢自然。音律精妙絕倫。
因此，《長生殿》自問世以來，一直流行劇壇，盛演不衰，直到今天，《長生殿》若干片斷經(jīng)常在昆劇舞臺上演出。