大師
看劉原寫的《翹起的大師》，里面寫易中天有一次到btv做訪談對(duì)主持人好一陣發(fā)飆，甚至直斥北京電視臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)愚蠢。劉原對(duì)此事給予的評(píng)價(jià)是：欺負(fù)btv只能算是小青皮，欺負(fù)cctv頭上，那才叫杜月笙。
看到這個(gè)，心里有些不是滋味。猶記得易中天還未走紅時(shí)，鳳凰臺(tái)上經(jīng)常出現(xiàn)他的身影，彼時(shí)的他誠(chéng)懇低調(diào)，是個(gè)謙遜之人。如今成了大師，頓時(shí)換了面孔。
大師有許多種，一種是一闊臉就變，哪怕上電視都一臉的跋扈和睥睨，譬如易中天；一種是在電視上風(fēng)格依舊，在鏡頭外擺點(diǎn)譜兒，譬如于丹；還有一種是鏡頭上和鏡頭外都很謙和，譬如余秋雨，讓人感覺如沐春風(fēng)。
劉原在其中寫：我見過一些大師，最喜歡的是陳丹青，他的目光很溫和，跟我握手時(shí)感覺手很柔軟，沒有攻擊性，但他的談吐、他的文字卻讓人肅然起敬，他的骨頭是放在內(nèi)心的。
我喜歡這種大師，因?yàn)樗麄冋鎸?shí)，不做作。
中國(guó)很有一批受過良好教育的人，在進(jìn)入社會(huì)受挫后逃于佛道，但真正投身寺廟道觀的人卻不多，而結(jié)廬荒山，獨(dú)釣寒江雪畢竟會(huì)帶來(lái)基本生活上的一系列麻煩。這些人選擇逃避，因?yàn)樗麄儫o(wú)法搭起理想與現(xiàn)實(shí)的橋梁，過于理想化的他們是身隱心不隱；而有一部分人卻留于城市，身不隱而心隱，真正做到了“大隱隱于市”，不論大悲大喜，最后總能回到歷史的嚴(yán)峻，理性的坦然。
我還喜歡那種“把骨子放在心里”的態(tài)度，因?yàn)橹袊?guó)人自古以來(lái)提倡中庸之道，不喜虛有其表的睥睨姿態(tài)。因?yàn)橥獗硎冀K是外表，時(shí)間的流逝會(huì)使一切裉色，當(dāng)再無(wú)美麗的外殼時(shí)，人的本性就會(huì)展露出來(lái)。人可以無(wú)傲氣，但不得無(wú)傲骨，當(dāng)時(shí)間腐蝕了肉體，只剩下那顆赤心之時(shí)，我們還有什么可以展露的呢？骨氣。我心無(wú)骨，但無(wú)骨卻勝似有骨，因?yàn)楣且焉钌钣吃谖倚睦铩?/p>
巴菲特說(shuō)：“只有退潮了，才能找到沙灘上的貝殼�！碑�(dāng)時(shí)光成退去的潮汐，我們才能記住承載歷史的大師。
現(xiàn)實(shí)的海洋中展開理想的風(fēng)帆遠(yuǎn)航才是真正的大師。