中西方教育談
這次的演講題目為“中西方教育談”。既然要以?xún)蓚�(gè)以上的概念來(lái)談，那就必然要有差異。否則“談”就失去意義了。而教育，通常被分為兩類(lèi)：即家庭教育與學(xué)校教育。下面我們先談?wù)勚形鞣郊彝ソ逃牟町悺?/p>
首先，西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人。而中國(guó)家長(zhǎng)則大都要求孩子順從、聽(tīng)話(huà)。這不僅僅使孩子失去了童年的自由、快樂(lè)，更是抹殺了孩子自主、自立的天性。
而且，西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。而中國(guó)孩子卻漸漸喪失了獨(dú)立自主能力。
在家庭教育的不斷灌輸中，學(xué)校教育也會(huì)起到至關(guān)重要的一筆。畢竟大多數(shù)孩子的學(xué)習(xí)生涯都有十五六年，這十五六年往往能在今后的人生道路中影響深遠(yuǎn)。
《成長(zhǎng)》的作者凌志軍在與網(wǎng)友的交談中舉過(guò)這樣一個(gè)例子：在微軟總部有一千多名中國(guó)人，但很少有人進(jìn)入管理層。問(wèn)其原因，微軟公司負(fù)責(zé)人說(shuō)，中國(guó)人在那里是非常好的工程師，但他們很少會(huì)提出自己的想法，不敢對(duì)老板說(shuō)“不”，沒(méi)有想象力，開(kāi)會(huì)不發(fā)言。不是說(shuō)中國(guó)人不善于表現(xiàn)自己，而是在于中國(guó)人太習(xí)慣于按照別人的思路去做事，缺乏主見(jiàn)和創(chuàng)造，他們不適合進(jìn)入管理層。
沒(méi)有想象力，缺乏主見(jiàn)和創(chuàng)造，這就是應(yīng)試教育的最大弊端之一。中國(guó)的基礎(chǔ)教育在國(guó)際上可稱(chēng)得上是最棒的，這一點(diǎn)可從國(guó)際中小學(xué)奧賽上得知。在中小學(xué)基礎(chǔ)教育過(guò)程中，分?jǐn)?shù)第一、排名、死記硬背、考試制度、試卷的設(shè)置等種種做法都在抑制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。學(xué)生不問(wèn)，教師不講，唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是考試。許多西方人是這樣評(píng)價(jià)中國(guó)的學(xué)生的：“中國(guó)人想象力差，模仿能力很強(qiáng)。”我感到不服氣，如果中國(guó)人沒(méi)有想象力，那四大發(fā)明又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？同時(shí)我也感到悲哀，因?yàn)槲覀兇_實(shí)沒(méi)有太多的想象力，當(dāng)西方老師鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)考題時(shí)，我們卻在死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案。
教育是一個(gè)民族的希望，而有希望的民族一定是不斷創(chuàng)新的民族，已知答案的問(wèn)題不需要重復(fù)解決，而這恰恰是我們教育的失敗之處。所以，呼吁創(chuàng)新、開(kāi)放教育是教育發(fā)展的必要步驟，而只有教育事業(yè)走上正軌，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)。梁?jiǎn)⒊醒裕荷倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。