雅與俗
雅與俗就像同生一根的花朵與綠葉，相伴融入歷史、生活的方方面面。
歷史中有雅與俗，你既可以從正史中了解君王的政治抱負(fù)，也可以從野史中讀到后宮秘史；生活中有雅與俗，你既可以出入咖啡館、高檔酒樓，也可以往來(lái)菜市場(chǎng)、大排檔；音樂(lè)中有雅與俗，你既可以聽(tīng)高山流水，也可以聽(tīng)玉樹(shù)后庭花；文化中有雅與俗，你既可以探尋學(xué)術(shù)奧秘，也可能接觸庸俗、低劣書(shū)籍……
雅與俗的共存，可以說(shuō)是無(wú)處不有，即使同一個(gè)人，同一件事，有時(shí)也是雅俗兼?zhèn)洹?/p>
雅與俗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一。如央視《百家講壇》欄目受到許多專家質(zhì)疑，認(rèn)為其形式不莊重，內(nèi)容太膚淺。對(duì)此，袁騰飛是這樣認(rèn)為的：“歷史，本來(lái)就沒(méi)那么神秘，作為老師，應(yīng)該把課講活，而不應(yīng)該照搬教材，把學(xué)生都講睡著了�！蔽沂仲澩目捶�。把原本枯燥無(wú)味的課堂講得生動(dòng)活潑，若這是“俗”的話，那也俗出了水平。
然而，不是所有的俗我們都應(yīng)該接受。芙蓉姐姐、鳳姐躥紅網(wǎng)絡(luò)，讓人懷疑當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“審丑時(shí)代”；名牌大學(xué)校長(zhǎng)嚴(yán)肅場(chǎng)合大秀流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)詞匯，雖說(shuō)無(wú)傷大雅，但多少總有幾分媚俗的嫌疑。其實(shí)，一些低俗的東西已經(jīng)在我們的生活中泛濫，已經(jīng)不需要我們的文化人、我們的精英分子去推波助瀾。
當(dāng)然，有時(shí)候一味求雅也未必適宜。我看了《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目，雖說(shuō)馬諾“坐寶馬”的言論和閆鳳嬌“廁所門(mén)”事件飽受網(wǎng)友詬病，但這檔節(jié)目并沒(méi)有我想象中那樣糟糕，至少?zèng)]有特意去渲染“拜金”或“炫富”，只是很生活很真實(shí)地表達(dá)出部分人的金錢(qián)觀或經(jīng)濟(jì)狀況而已。所以，罵歸罵，收視率仍居高不下，百姓愛(ài)看才是硬道理。這讓我想起一部曾經(jīng)熱播而一直被網(wǎng)友拍磚的新《紅樓》劇，所有臺(tái)詞一律遵從原著，并配有文言旁白。照李少紅所說(shuō)這樣一部“制造精良”的電視劇應(yīng)該受到廣大觀眾的好評(píng)，結(jié)果卻出乎她的意料。李少紅愛(ài)崗敬業(yè)、遵從原著的精神確實(shí)令我佩服，但她忽略了一個(gè)問(wèn)題：你是拍給誰(shuí)看的?是拍給高級(jí)知識(shí)分子、文化名人、紅樓學(xué)家看的，還是給計(jì)較柴米油鹽價(jià)格的普通百姓看的?這一點(diǎn)，羅貫中做得好�！度龂�(guó)演義》之所以比《三國(guó)志》受歡迎，就是因?yàn)樗哑D澀難懂的文言文變成了半文盲可以看懂的白話文。李少紅的孤芳自賞是讓這部自以為深得原著精髓的電視劇失去觀眾的最主要的原因。
提到雅，我們往往會(huì)想到“高雅”、“文雅”、“優(yōu)雅”之類美麗的詞匯；但提到俗，一般人都會(huì)想起“低俗”、“庸俗”、“鄙俗”之類，然而，除了這些丑陋的詞匯外，其實(shí)還有“通俗”。若把“俗”理解成大眾化，理解成貼近民眾，我認(rèn)為，也未嘗不是一件好事。