真水無(wú)香
與人交往，應(yīng)有真誠(chéng)。而真誠(chéng)的意義，便是平淡，便是無(wú)香……
——題記
人生活在這個(gè)世上，免不了要與人交往，”君子之交淡如水“，我喜歡交往中的澄凈，就像藍(lán)天，晴空萬(wàn)里；就像大海，寬厚博大。這樣的交往才有意義，有這樣的交往的人生才是有價(jià)值的人生。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；交往不在多，有“誠(chéng)”則行。如果問人們喜歡哪類朋友，很多人都會(huì)說(shuō)是“諍友”，真是與我心相同也。我與諍友的交往便像清水，澄清卻又無(wú)香。
真正的交往沒有任何美好的定語(yǔ)。它往往是平淡、樸素。正是由于此，它有時(shí)不被人所理解，有時(shí)甚至蒙上一層黑色的背景。但它就像黑布蒙著的黃金，揭開便是輝煌。
初唐時(shí)期的魏徵與唐太宗，稱得上是這種交往中的典型。魏徵敢逆龍鱗，忠誠(chéng)不一地向唐太宗勸諫，良藥必定苦口。唐太宗時(shí)常為此而發(fā)怒，幾次想殺掉他。但正是由于這樣的勸諫——無(wú)香的言語(yǔ)，才讓唐太宗懂得了：“要木之高長(zhǎng)，必固其根本；要江河之長(zhǎng)遠(yuǎn)，必浚其源泉；思國(guó)之安者，必積其德義�！坝绊懼袊�(guó)多年的貞觀之治，大多來(lái)自于”真水“的無(wú)香。
這樣的交往為何無(wú)香？這其中的哲理讓人回味。人無(wú)完人，每個(gè)人都有他的長(zhǎng)處和短處，人與人交往的形式多種多樣，”無(wú)香“與”有香“常在兩個(gè)時(shí)間段到來(lái)。交往有”香“，而后便無(wú)香。反之，交往如真水無(wú)香，而后便是香氣撲鼻，滋潤(rùn)心窩。
我總是羨慕真誠(chéng)朋友之間的交往。交往無(wú)香勝有香，就像幸福，人與人之間本應(yīng)該這樣真水無(wú)香。