先有雞還是先有蛋

　　先有雞還是先有蛋？這是一個古老而又難以解決的問題。

　　有一個民間故事，說諸葛亮三氣周愉，周愉問了諸葛亮一個難題：先有雞還是先有蛋？諸葛亮回答說：先有雞。周愉冷笑著說沒有雞哪來的蛋。諸葛亮反問到：如果第一個蛋是種蛋，又哪來的雞。周愉一聽為之語塞，氣自外生，血從內(nèi)潤，開始大口大口地吐血。

　　這個民間故事牽強附會，漏洞百出，對“雞蛋難題”的解答沒有實質(zhì)性的幫助。周愉的質(zhì)問固然莫名其妙。諸葛亮的反問那是詭辯滔滔的了。但從這個民間故事卻可以感覺到“雞蛋之爭”是多么的佛光普照，多么的深入人心，多么的三個代表。

　　先有雞還是先有蛋？“先雞派”認為蛋是雞生的，所以是先有雞�！跋鹊芭伞闭J為雞是蛋孵化的，所以先有蛋。這是邏輯上的大麻煩，蛋固然是雞生的，雞難道就不是蛋孵化出來的？真可謂雞說雞有理，蛋說蛋有道！雙方都陷入了循環(huán)的怪圈。就好象在一個圓內(nèi)跑步，分不清誰前誰后了。

　　先有雞還是先有蛋？對于這個千古難題，很多大師圣賢都回答不出來，可是我回答得出來！因為我比他們厲害都得多了……

　　我是一個十足的懷疑主義者，對于這個“雞蛋之爭”我首先想到的是一個笑話。笑話是這樣的：司機參加“開車六級面試”，考官問司機：假如前面有一個人和一只貓（就是最近在各大論壇引起軒然大波的那種動物），你是撞人呢還是撞貓？司機毫不猶豫地回答：當(dāng)然是撞貓！考官說：錯！你應(yīng)該立即剎車！

　　立即剎車！這才是問題的正確答案！考官給司機的是一個思維的陷阱！問題在于你要跳出陷阱的束縛！這樣才有廣闊的選擇空間。正是：柳暗花明又萬村也！

　　“雞蛋之爭”的問題也在這里。這個問題最早的提出時間已經(jīng)很難考證了，但是可以肯定的是提出這個問題的背景，那是在科學(xué)及其不發(fā)達的年代提出來的。所以最先也最應(yīng)該做的，不是如何來回答這個問題，而是對問題的科學(xué)性進行質(zhì)疑。

　　進化論告訴我們：任何生物都是在不斷進化演變中的。那么又何謂雞何謂蛋呢？怎么從時間上來界定雞和蛋？先有雞還是先有蛋？那么這個雞是指哪一年的雞，蛋又是指哪一年的蛋？很明顯問題討論的對象本身就是模糊不清！從數(shù)學(xué)的角度老講，只能這樣來討論：2019年是先有雞還是先有蛋？2019年是先有雞還是先有蛋？2019年是先有雞還是先有蛋？。。。以此類推直至第一年！而且每年的答案不一定是一樣的。這就是說“先有雞還是先有蛋？”將隨著討論時間的不同，而呈現(xiàn)不同的答案！

　　當(dāng)然“先有雞還是先有蛋”主要問的還是第一年，但第一這樣的問題不具備起碼的生物學(xué)常識。第二首先提出這個問題的人，在他的大腦里是不具備起碼生物學(xué)常識的，在這個問題中的所謂雞和蛋是一個靜態(tài)的值，而不是一個動態(tài)的概念！這里的雞和蛋明顯是首先提出這個問題的人那個時代的雞和蛋。而不是生物學(xué)上的雞和蛋。

　　這個“雞蛋之爭”的第二個問題是雞是一種蛋生的動物，所以雞和蛋是同一種生物而不是兩種不同的生物！在這樣的前提下討論先有雞還是先有蛋是沒有任何意義的。這就好比說人是先有左手還是右手一樣。

　　而“雞蛋之爭”真正走火入魔的地方還不是以上兩個�！跋扔须u還是先有蛋？”演變成“先有第一只雞還是先有第一個蛋？”。以上已經(jīng)說生物是進化的，討論的對象雞和蛋本身就是模糊不清的。何謂雞何謂蛋？能給出具體的時間嗎？

　　打破沙鍋問到底：我要的是第一只和第一個，不需要具體的時間。只是如果是第一，那它就不是雞和蛋了！

　　后退一萬步，先有第一只雞還是先有第一個蛋？這樣的糾纏里面有一個非科學(xué)性的成分。有這種想法的人，把生物的出現(xiàn)看成是以個體出現(xiàn)的！這是絕對反科學(xué)的！現(xiàn)代科學(xué)告訴我們：生物是以種群出現(xiàn)的！也就是說世界上不存在什么第一只雞和第一只蛋！只有第一群雞和第一群蛋。所謂的第一只雞和第一只蛋那是沒有現(xiàn)代科學(xué)知識的糾纏不清，是走火入魔后的無中生有！

　　假如生物是以個體出現(xiàn)的。先有第一只雞，那么請問雞又怎么繁衍？先有第一只蛋，那么蛋又怎么繁衍？

　　談了這么多，總結(jié)一下一：先有雞還是先有蛋這是一個不科學(xué)的命題。二.后退100萬步來討論，雞和蛋它是同一生物，生物的出現(xiàn)是以種群出現(xiàn)的。對于這個種群里面的某只雞來說是先有雞后有蛋，對于另一只雞來說則是先有蛋再有雞，對于整個種群則遵循概率分布，也就是在整個種群中有一半的雞是先有雞后有蛋，對于另一半則是先有蛋后有雞！也就是說對于雞這個種群來說雞和蛋它是同時產(chǎn)生的！

　　懷疑一切，但不要懷疑你懷疑的能力！