詩人
詩人就像世間百態(tài)的晴雨表，可愛、敏感而又脆弱。
一個詩人，他必須是熱愛生活的。他會像一個調(diào)酒師一樣去細細品嘗，調(diào)制出自己喜歡的滋味�？椿浠ㄩ_，曉生命“化作春泥更護花”，遠居在外，知“游子身上衣”的不易。晉陶淵明居陋室作《五柳先生傳》，種豆于南山不求回報，小隱于林自得其樂。魯迅在他的《病后雜談》中說：“摒棄枝葉的人，決定得不到花果”而詩人就是一棵不修枝葉、碩果累累的生活大樹。
茨威格形容托爾斯泰的眼睛“如锃亮的鋼刀刺過來，又快又準，無法躲避”；英國詩人布萊克敘眼中“一花一世界，一沙一天堂”，像一個上帝似的，把世界看成了一個掌中之物。據(jù)說人在幼年時期目力成年人之不所及。當年那個不穿衣服的皇帝，也不是給一個小孩子所道破真相？
人的目力一天天下降，最終我們得戴上老花鏡。顧城殺妻弒子自縊而亡；海子山海關(guān)臥軌自殺；戈麥圓明園投水自盡，仿佛他們都到了一個目之所盲的年齡，看不見，聽不到，寫不出來的年紀了。過了這個年紀，青年時期的沸騰的熱血也已經(jīng)冷卻，敏感的心經(jīng)世事千刀萬剮后變得堅硬麻木，此時的浪漫業(yè)徹底的消逝，變?yōu)槔浔默F(xiàn)實主義。據(jù)說美國的瑪麗蓮夢露試圖永葆她在屏幕上的青春，因而服用安眠藥自殺。世事的洗禮與無異于斷絕了詩人靈感的源泉，畢竟詩是美，而美是脆弱的。
中國是詩的國度，其詩歌典籍浩如煙海，我們從小背誦唐詩宋詞，培養(yǎng)文字美學、增進國學素養(yǎng)；陶淵明讀書“不求甚解”；林語堂將對詩歌的朗誦作為藝術(shù)�？晌覀兊脑姼�，往往是被動的默寫抄記詩詞鑒賞，納入考核，把對藝術(shù)的不同理解用分數(shù)量化，對音韻的詞句拆開來錙銖必較，可是他們豈知道美是能量化的？用圓規(guī)畫的圓不能算美術(shù)；同樣也沒人會用儀器測量米開朗琪羅的雕像的塑形。詩亦如此。美學消滅了，趣味也就磨滅了。
詩是一個民族文字的精髓，詩人也就成為一個文化昌盛時代最好的象征�？墒墙逃龑τ谠姼柚赖亩髿ⅲ覀冊撊绾握�？