初一年級讀后感：《浮生六記》讀后心得
《浮生六記》作者沈復，是個典型的古代文人。古代的文人，我看也比現(xiàn)在的好。古代男人穿長衫。長衫自然有一段風流的韻味不說，它還代表舒緩， 溫柔，細膩。張敞畫眉這樣的逸事我相信在古時閨中絕非特例，而是常有。這樣的男人好像有點娘的嫌疑，然而一個人的風骨其實不是一襲長袍掩得住的。沈復十三 歲認識妻子陳蕓，兩小無猜。喜歡她才思雋秀，又怕她福澤不深，跟他媽說：非陳蕓不娶。就這樣結了姻緣。古人結婚年齡都早，似乎性成熟也早，真是令人羨慕。 成家立業(yè)，先成家后立業(yè)，多好的程序啊。
他們夫妻倆一起去逛妓院，結果蕓愛上了一個叫“憨園”的妓女，想以為丈夫納妾的名義，跟這個姑娘廝守終身。李漁在《憐香伴》中寫過一個類似的 同性戀的故事，(有人說李漁“憑空結撰”出這些一“反常情”的情節(jié)，除了新人耳目之外，笠翁亦寓其“不妒”的微旨，簡直就是臭男人左擁右抱夢想作祟下放的 臭屁。)說的是范生的妻子崔箋云到佛堂進香，忽聞風中傳來女子奇香，循香覓見少女曹語花，兩人一見如故，(這個聞香識人是不是一種性吸引啊?)于是決定同 事一夫，曹語花甘為范家側(cè)室，其實是二人借此為掩護得以結合。曹語花一心要嫁范生為妾，卻一直連范生是何等人物也沒見過，她所心心念念的，只是崔箋云。所 以她把嫁范生稱為“再嫁”，因為心里已嫁了崔箋云了。而崔箋云則怕曹父不肯讓女兒做妾，甘愿退居次室。兩人情深意篤，以一種“寄生”的方式，“女同性愛依 附在陽物異性戀下，以不驚擾寄主、甚至是讓其愉悅(能多得一位美嬌娘)的方式，吸取寄主的資源，完成女女情愛的實踐。”而《浮生六記》里的蕓則不必這么大 費周折，因為她有個天底下最好的老公，一口答應幫她娶憨園，心甘情愿做她們的保護傘。一個有夫之婦搞同性戀，還是愛上一個妓女，老公還來幫忙，真是快意人 生啊，比引刀成一快還要快的快意。可是最終老鴇為了得高價，將憨園賣給了富家，蕓竟然因此而死。多年之后的病危之中，仍大叫：憨何負我!這個天下第一好老 公不僅沒有吃醋，反而只有憐惜。
這樣的女人自然是得不到公婆垂青的，公公搞外遇她沒能及時給婆婆通風報信得罪了婆婆，婆婆搞監(jiān)視公公又懷疑她從中幫忙，再加上想娶妓女回家等 大逆不道的行為，一紙逐書，她終于被掃地出門。于是她的天下第一好老公陪著她也出了門。失去了經(jīng)濟來源，兩人窮困潦倒，彼時是乾隆盛世，可一介窮書生，再 也無力花前月下地玩物喪志小資情調(diào)了。兩人攜子帶女，顛沛流離，終至一死。
蕓慘死后，沈復灰心地“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語云：恩愛夫妻不到頭。”這是一種多么脆弱的哀傷。人因缺憾和失去而 對美好產(chǎn)生懷疑，是最可悲哀最可傷感的脆弱。所謂恩愛夫妻不到頭，要想白頭偕老，必需彼此隔膜，或者如很多婚姻失敗者的所謂經(jīng)驗之談所說的，無愛的婚姻最 穩(wěn)固，其實都是一種令人傷感的脆弱。挫敗就不敢堅信了嗎?就不該堅信了嗎?就不能堅信了嗎?我不相信……
蕓臨終前道：“憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無憾。若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，悠游 泉石，如滄浪亭蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。”布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，悠游泉石，煙火神仙，這才是不枉此生。這幾天常常念叨一首詩：生年不滿百，常 懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。一向不喜歡以苦字修飾的詞，什么苦命，苦戀，苦夜，太矯揉造作了，可是回想這對沒能到頭的恩愛夫妻的一生，真是甘苦合 為一流，難品滋味。啊啊啊我又抒情了。打住，打住。
初一年級讀后感：《浮生六記》讀后心得