生與死的距離
新建中學(xué)九年級（1）班：朱俊琴
世界上最遠(yuǎn)的距離，不是什么天涯海角，而是人與人之間的心理距離，更是人生中的生與死的距離。因為天涯海角能用數(shù)學(xué)知識計算出來，而心理距離是無法度量的，那生與死就屬于兩界了。朦朧詩“我覺得，你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近”，就是對前一種距離的最佳闡釋；蘇軾的“十年生死兩茫�！�，即是對后一種距離的親身體驗和解讀。而我只能用自身的體驗來說一說。
生命只有一次，沒有輪回，不能重復(fù)。但人的生命總是脆弱的，因為人生路上的陷阱太多，無形殺手也不少。有時候，往往一步之遙，此時還站在生之一界，稍不留神，抬起腿來，彼時就朝死之一極邁去。生死兩界又是那樣近啊！正如剛剛還騎著一輛摩托車呢，一會兒就聽說出了車禍，車毀人亡了。
死之必然，生之偶然�？扇祟悓ε既挥X得是理所當(dāng)然的，思考的也并不是很多。而對必然卻想的太多。一是歸咎于自然界的災(zāi)難，無法抗拒，那是大自然的規(guī)律。比如地震、火山、海嘯、臺風(fēng)等。還有洪災(zāi)、旱災(zāi)、荒原等，人們卻從未想過，這是大自然太嬌寵人類慣了，人類肆意妄為的結(jié)果。二是人為的因素。比如謀財害命的、因矛盾而置人于死地的、發(fā)生交通事故而導(dǎo)致人身傷亡的等，都屬這一類。其實這種因素都是我們自己造成的。我們卻喜歡推脫責(zé)任，去尋找更次要的原因。探其原因很多，也有我們做的工作還不夠，預(yù)防措施還不到位。平時留心不夠，沒有做到警小慎微。三是人類對生的美好愿望太多，并且還很執(zhí)著。而對死的渲染卻太可怕了，自然戀生而怕死。四是人們喜歡對第二種禍患寄寓的同情往往更俱多一些。所以生之喜悅，死之悲哀，即孟子說的：“生，亦我所欲；死，亦我所惡�！比祟悓Υc死的情感是不相同的。
我們的文化是沒有宗教情結(jié)的，貪戀生，害怕死，也很自然。對新生命的降臨說成添人加口，是喜形于色，呈歡迎態(tài)勢的。對死也來一個送葬告別儀式。西方文化卻不同，他們是相信上帝的。認(rèn)為人類的生存過程就是一場受苦受難的過程，而認(rèn)為死則是通往天堂的唯一途徑。生時在人間承受災(zāi)難，死后就是到了天堂，所以他們面對生時總不如意，面對死時卻很坦然、豁達(dá)。談?wù)撍罆r眉飛色舞，從不忌諱，談?wù)撋鷷r愁眉苦臉，極不情愿。這也許也是對生與死的另一種思考吧！
生與死、有與無、存在與不存在，都是等同的。這是從哲學(xué)的層面上來思考這一問題的。讓我們既無生之喜悅才無死之恐懼。亦即無大喜則無大悲。生與死、有與無、存在與不存在又是相對而言的。有時候，甚至有人還認(rèn)為生不如死呢！這是從人生的層面上來思考的。我們何必在乎那么多東西呢，只要我們曾經(jīng)認(rèn)真地體驗過人生就足夠了，不后悔、不嘆息自己擁有生命的那一時刻就行了。
我認(rèn)為人生要做好兩種準(zhǔn)備，即擁有財富的準(zhǔn)備和失去財富的準(zhǔn)備。那人生就泰然自若、心安理得了，更會自然一點、達(dá)觀一些。面對災(zāi)難、罪惡、懲罰不覺得又苦又累，面對幸福、善意、獎賞寵辱不驚。那還有什么樣的苦難不能承受的，什么生、什么死不能超越呢？那生與死還有什么距離呢？