行道樹(shù)教學(xué)教案2篇

　　行道樹(shù)教學(xué)教案一：

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握文中的幾個(gè)詞語(yǔ)。理解課文中的幾個(gè)重點(diǎn)句子。

　　2、認(rèn)識(shí)行道樹(shù)的特點(diǎn)，了解作者贊美的是一種什么精神。

　　3、結(jié)合生活實(shí)際，體驗(yàn)付出的同時(shí)也有收獲。培養(yǎng)學(xué)生為人為己的人文精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、認(rèn)識(shí)行道樹(shù)的特點(diǎn)，了解其精神。

　　2、體會(huì)付出的同時(shí)也有收獲。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，今天我們來(lái)欣賞**同學(xué)畫(huà)的一幅畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們用一句話(huà)概括出畫(huà)面的內(nèi)容。(生答：畫(huà)面上有一條馬路，旁邊有很多花草樹(shù)木。)不錯(cuò)，哪位同學(xué)能說(shuō)得再具體一些呢?(生答：畫(huà)面上有一條彎曲的馬路，路旁有許多行道樹(shù)。)說(shuō)的太好了，你喜歡這些行道樹(shù)嗎?同學(xué)們，你們喜歡嗎?(喜歡!)為什么喜歡呢?是喜歡**同學(xué)畫(huà)得好呢?還是喜歡行道樹(shù)本身呢?好!讓我們一同走進(jìn)中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(shù)(板書(shū)課題)看看我們所喜歡的行道樹(shù)是怎樣的一種樹(shù)。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1、自由朗讀課文，掃清文字障礙。

　　2、繼續(xù)默讀課文，思考：行道樹(shù)有什么特點(diǎn)?為什么說(shuō)“我們是一列憂(yōu)愁而快樂(lè)的樹(shù)”?

　　3、請(qǐng)同學(xué)們把自己在自讀過(guò)程中找到的行道樹(shù)的特點(diǎn)和“憂(yōu)愁”、“快樂(lè)”的內(nèi)容寫(xiě)到黑板上。人人都可以上去寫(xiě)，寫(xiě)完以后還可以上去補(bǔ)充。在各自的答案后面寫(xiě)上自己的名字。

　　4、根據(jù)學(xué)生寫(xiě)上去的情況，分析、評(píng)價(jià)、歸類(lèi)。師生一起討論，哪些是正確的，哪些是需要修改的，哪些是不對(duì)的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己話(huà)概括的。指導(dǎo)學(xué)生怎樣用自己的語(yǔ)言概括，然后明確作者在贊美的是一種什么樣的精神。

　　5、小組討論：怎樣理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這句話(huà)?你對(duì)行道樹(shù)的精神怎么看的?教師指導(dǎo)：可以把這句話(huà)分開(kāi)來(lái)，分別理解“神圣的事業(yè)”、“痛苦”、“深沉”的含義，再把它們合起來(lái)理解，對(duì)行道樹(shù)的精神可以有不同的看法，只要言之有理。

　　6、各個(gè)小組派代表發(fā)言交流，再明確這句話(huà)的含義，明確對(duì)行道樹(shù)精神應(yīng)該有什么樣的看法。

　　7、讓學(xué)生再提出不理解的地方，共同解決。

　　三、賞讀課文，領(lǐng)悟美感

　　教師配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生一邊欣賞、一邊再次感受文章的語(yǔ)言美、形象美、內(nèi)涵美、然后集體賞讀課文。

　　四、課堂練習(xí)：

　　花草樹(shù)木本無(wú)情，只因觀(guān)察者充滿(mǎn)感情地觀(guān)察，萬(wàn)物才有了靈性。請(qǐng)你帶著情感去觀(guān)察某一事物，然后以這一事物的口吻寫(xiě)一段話(huà)。

　　行道樹(shù)教學(xué)教案二：

　　一.整體感知：

　　行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這是一個(gè)人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。

　　行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

　　行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂(yōu)愁。

　　行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。

　　一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

　　二.引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

　　三個(gè)方面就是：為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的?行道樹(shù)忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。

　　引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，注意兩個(gè)對(duì)比，體會(huì)他們的自我犧牲精神 一個(gè)對(duì)比，是行道樹(shù)與原始森林同伴的對(duì)比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”;一個(gè)對(duì)比是，行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比。注意兩個(gè)對(duì)比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。

　　三.質(zhì)疑與提問(wèn)。

　　——為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?

　　——行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?

　　——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?

　　——語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂(yōu)愁”的含義。

　　四.問(wèn)題研究：

　　1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?

　　“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢?下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。

　　2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?

　　這一句前面說(shuō)“充滿(mǎn)車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿(mǎn)煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。

　　3.末句說(shuō)“我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂(yōu)愁?憂(yōu)愁什么?

　　上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n(yōu)愁，為市民健康而憂(yōu)愁。