為“人”作文1000字
起霧霾了，天空是一片壓抑的蒼青色。有孩童的笑語打破了這片沉寂，他們都處在最蓬勃的年紀(jì)，臉上的笑容是上天最美好的贈(zèng)禮。他們嬉笑著走遠(yuǎn)了，徒留身后戴著防霾面具的女人，眼中有著悵然若失的色彩。
這是日本電影《世界奇妙物語》中的場景，所描繪的就是在科技飛速發(fā)展的將來，人們大多選擇定制一個(gè)人工智能作為自己的孩子，他們美麗、機(jī)敏、堅(jiān)強(qiáng)，就如上文中的孩童，而真正在霧霾天需戴防霾面具的“人”，則變得越來越少。
這聽起來不錯(cuò)，成為了人工智能的“人”不再懼怕傷痛、不再畏懼衰老，他們甚至更加精通技術(shù)創(chuàng)造，整個(gè)社會(huì)在物質(zhì)和科學(xué)層面上達(dá)到了空前的高度，技術(shù)的發(fā)展使得人工智能愈加完善，他們在神情姿態(tài)上都與人類相差無幾。似乎，人工智能已變成了真正的“人”。
但我們都應(yīng)知曉，兩者總是有差別的。影片中有這樣一幕：人工智能的女孩在雨天蹦跳著走在路上，路邊有殘存的真正的人類老奶奶摔倒，她連短暫的猶豫也未有就離開了，臉上還是那樣一派天真無邪的微笑。面對(duì)這樣的場景，我甚至失去了用言語品評(píng)它的能力，我無法苛責(zé)，因?yàn)檫@是人工智能的程序既定；我更無法贊同，因?yàn)槲蚁耄绻菢拥膱鼍俺烧�，那定是�?duì)真正人類的天真而殘酷的刑罰。
在信息革命后的短短幾十年里，人們所追求的境界與幾千年前大相徑庭。我們渴望、追求著更高深、更智能的境界。我們追求著計(jì)算機(jī)的精準(zhǔn)計(jì)算和超強(qiáng)能力，卻在不知不覺中將自己過得越來越像計(jì)算機(jī)。
周國平先生曾提出過人的三大要義：身體、頭腦和靈魂。身體掌“力”；頭腦掌“智”；靈魂掌“情”，這三者互相合作，便成就了完整的“人”。毫無疑問，計(jì)算機(jī)在前兩者的能力上有著人類無可企及的優(yōu)勢，他們鋼身鐵骨，腦力超群，那么“人”和“計(jì)算機(jī)”的差別便落在了第三點(diǎn)上。
靈魂，是人區(qū)別于計(jì)算機(jī)的第一要義。
人生而為人，就是因?yàn)橛徐`魂，有“情”。這個(gè)“情”，不僅是指“情緒” 、“情感”，更是一種“情懷”。這種“情”，是“晚來天欲雪，能飲幾杯無”，是“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，是“存者且偷生，逝者長已矣”……這種“情”，讓“人”有了對(duì)世界最基本的準(zhǔn)則和觀念，有了對(duì)萬物最真實(shí)的反映，有了對(duì)他人最本心的態(tài)度。我認(rèn)為，這種“情”是一種人文精神。它賜我們喜怒哀樂，它允我們對(duì)待人生最基本的價(jià)值觀，它予我們對(duì)萬物的悲憫和同情，它贈(zèng)我們瞻前和顧后，它給了我們“人”不同于計(jì)算機(jī)的一切。
人是用心和腦在思考的，故而有難以回避的主觀性，“我思故我在”，我們慣于以自己個(gè)人的眼光去看待這個(gè)世界，認(rèn)為它可憐便心懷同情，我們認(rèn)為它虛無便固步不前……“人”有著絕對(duì)的主觀性，但正是這種主觀性造就了人類世界的燦爛和多樣。
而計(jì)算機(jī)則截然不同，它們是用主機(jī)在思考，故他們有絕對(duì)的客觀性。它們遵從著程序走每一步，對(duì)無關(guān)程序設(shè)定的一切漠不關(guān)心，沒有個(gè)人判斷，沒有個(gè)人情感，沒有猶豫和停斷，走的每一步都是嚴(yán)謹(jǐn)無錯(cuò)、落子無悔。機(jī)器絕對(duì)的客觀性讓一切井然有序，但亮麗的外表下都是程序的驅(qū)動(dòng)，計(jì)算就是計(jì)算，說話就是說話，甚至程序設(shè)定殺人就是殺人，他們甚至沒有最基本的道德觀念，這是很可怕的一件事。
人之成“人”，機(jī)之為“機(jī)”，全都是靈魂的事。希望我們每個(gè)人都能懷著對(duì)世界本源的價(jià)值觀，懷著對(duì)萬物的悲憫，懷著人文精神的獨(dú)一性，生之為人，成之為“人”。