又到清明拜山時(shí)
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”歲歲清明，“逝者如斯夫”，不知不覺又到清明拜山時(shí)，那些“欲斷魂”的路上行人，不正是胸懷虔誠(chéng)之心肅然拜祭祖先的一撥撥行人么？！老家是游子的根，祖先是后輩的魂，祖墳?zāi)饲楦械慕Y(jié)。游子窮富尚不論，遠(yuǎn)走千里卻不忘回鄉(xiāng)拜山祭祖。
自古以來，中國(guó)人都很在意清明掃墓祭祖這一習(xí)俗�！暗须]土無新土，此中白骨應(yīng)無主。”此乃唐代詩(shī)人王建詩(shī)句，從墓上有無新土可判斷墓主有無子孫的存在�！坝泻笕�，掛清明；無后人，一光墳�！� “清明不祭祖，死了變豬狗�！� “有添丁，好拜山。”這些當(dāng)今流傳民間的諺語(yǔ)俗話，反映了清明祭墓活動(dòng)的有無是家族是否綿延的標(biāo)識(shí)。人們通過掃墓祭祖，在感念先人的恩惠的同時(shí)，又祈愿后代繁衍興旺，子孫的興旺又能保證祖先的安寧與香火的延續(xù)。人們無論走到哪里，在清明節(jié)都會(huì)升騰一股濃濃的鄉(xiāng)愁，要回鄉(xiāng)拜山。
我五歲那年父親便去世了，此后每年清明我都要跟著叔叔、哥哥他們?nèi)グ萆�。清明�?jié)那天，大人早早地做好奶糍（粘米粉做的形似人的乳頭的蒸熟的糍粑），裝好米飯，備了茶酒，我們捉只雄雞，抓個(gè)草鐮，扛把鐮產(chǎn)，提袋鞭炮紙錢，便浩浩蕩蕩上山去掃墓。小時(shí)不懂事，一路上非但沒有“欲斷魂”，反而因能欣賞到滿山妖嬈的野花，能夠摘食美味的茶泡茶耳和清明果，能夠挖到脆嫩的竹筍而歡呼雀躍。到得墳前，大人先把墳?zāi)怪苓叺碾s草割掉鏟除，再在墳頭培上新土，然后篩茶倒酒放糍粑（一個(gè)墳放三個(gè)），然后再點(diǎn)火燒著香燭在墳門前插端正（我們此時(shí)負(fù)責(zé)在樹枝掛好紙錢），最后殺雞滴血、頂禮祭拜天地、墳靈。我們就這樣一個(gè)祖墳接一個(gè)祖墳祭掃，直到把所有祖墳拜祭完畢才打道回府。如遇下雨，我們就是打著雨傘也要去拜山，年年如此。
每年清明時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)路上到處可見拜山的行人來往穿梭，或踽踽獨(dú)行，或三三兩兩，或三五成群，或浩浩蕩蕩。清明那天，此起彼伏的鞭炮聲響徹山間，在群山回響，余音撩人心魄。
外出工作后，我可以為不回老家拜年說原因，但絕不會(huì)為不回老家拜山找借口。每年清明前或者清明這天，我便要偕同妻子攜帶女兒回老家，與老家的人一同前往拜山祭祖。自國(guó)家把清明定位法定假日后，我們每年都在清明這天回老家掃墓了。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，平時(shí)忙于工作，沒有特別的事，我們是不會(huì)回老家的，更不會(huì)到墳場(chǎng)墓地去。而到了清明時(shí)節(jié)，無論如何都要回老家一趟，一定要到墳場(chǎng)墓地去。
中國(guó)古代乃農(nóng)耕社會(huì)，家庭、家族的凝聚力是農(nóng)耕的必要條件，維護(hù)家庭、家族凝聚力必須講孝道，而保證孝道，需要很多儀式來傳承。“古人拜天拜地，是感謝上天提供能量，土地提供物質(zhì)；而清明拜山，則是感謝祖先給予了生命，蘊(yùn)藏的是感恩和孝道，讓生命生生不息。我們拜祭祖先，體現(xiàn)我們是有“根”可尋的，也體現(xiàn)我們是講“孝道”的，這是家庭文化的傳承，是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。
春風(fēng)吹綠了枯枝，又到清明拜山時(shí)，讓我們懷一顆虔誠(chéng)之心文明地祭掃吧。灑淚之后，別忘了仰頭挺胸微笑。把根留住，盡忠盡孝，只愿逝者安息，生者堅(jiān)強(qiáng)，并沿著先輩開辟的生命大道奮勇前行！