樂之境 自得也
咸睿思
人間之樂有千萬(wàn)種，然而哪一種才最大？若金錢之樂為最大，那么為何人們捐出自己的錢時(shí)卻總是面帶微笑？若功名之樂為最大，那么為何高官們的臉上永遠(yuǎn)是一副嚴(yán)肅之相？或許快樂根本不存在于名利之中，而做好自己，做想做的事，學(xué)會(huì)“自得”，才能體悟真正的快樂。
曾經(jīng)，他是讓“貴妃磨墨，力士脫靴”，嘲盡天下富貴的風(fēng)流才子，皇帝的賞識(shí)大可為他備下足夠一生享用的酒席，而他卻選擇了離開朝廷。駕一舟而游長(zhǎng)江，整條長(zhǎng)江為他詩(shī)意奔騰；放白鹿于青崖，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。李白甘愿擁有漂泊的生活，甘愿歸依他曾仗劍行走的江湖。因?yàn)槲ㄓ性诮g，他才能吟出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊，才能唱出“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的不羈。
拿得起，放得下，這是李白的自得之樂。
他曾經(jīng)是朝廷重臣，卻被貶遠(yuǎn)地做了太守。如此命運(yùn)本該使他就此消沉，他卻感受到了前所未有的快樂。修古亭，走山路，游四時(shí)美景看朝暮變幻。歐陽(yáng)修將自己托付山水，寄情杯盞。滁人出游，溪邊歡宴，滁人之樂便是太守之樂。當(dāng)他被貶遠(yuǎn)地時(shí)，他便造福一方，與民同樂；當(dāng)他回歸朝廷時(shí)，他便一心為民，大隱于朝。這樣一來(lái)，他的人生，便不存在痛苦可言。
進(jìn)能樂，退亦樂，這是歐陽(yáng)修的自得之樂。
為尊儒家之道，他出仕為官，但他的靈魂被官場(chǎng)的黑暗所圍困，他的思想被朝廷的昏庸所禁錮。儒家道家的思想在他腦中交替，使他痛苦地時(shí)官時(shí)隱。然而對(duì)自由的渴望促使他逃離了這片苦海，投身田園之中。在阡陌交通中享受落英繽紛的美景，在南山之下體會(huì)荷鋤采菊的悠閑。這才是他該去的地方。陶潛不是那個(gè)急于功名利祿的朝廷官員，而是那個(gè)欣然安于田間的五柳先生。
投身自然，回歸本性，這是陶潛的自得之樂。
“自得”并非指暗自得意，而是代表了一種“看清自己，做好自己”的心態(tài)。清楚自己該擁有什么，該獲得什么，并為之努力拼搏，才能體會(huì)到其中真正的快樂。
人間之樂，唯有“自得”。