漫談《論語》
中華文化，千年積淀，深深的凝聚在《論語》一書中。
——題記
本人才疏學淺，未能參透《論語》一書中深刻的道理，也未能根據(jù)書中內容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此，我只求簡略的談一下我在看完《論語》一書后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，其學說核心為“仁”，因此，“仁”也是《論語》中的主要內容。“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”可見“仁”在孔子心中的地位之高。但到底，什么是“仁”，如何才能做到“仁”呢？于是，孔子便說“剛，毅，木，訥，近仁。”孔子認為：“剛強不屈，果敢堅毅，質樸老實，言語謹慎，(這四種品德)接近于仁。”具有這四種品德的人僅僅是接近于“仁”，那到底什么才是真正的“仁”呢？或許，連孔子心中也沒有明確的答案，也或許，“仁”在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于沒有一人可以達到。因此，只要做到接近于“仁”便已不錯了。
“學”
孔子對教育事業(yè)的貢獻也非常大，他主張“有教無類”興辦太學，弟子達三千之多。那么，孔子又是怎樣理解和對待“學”呢？
“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”告訴我們學習的重要性；“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”告訴我們“學”的態(tài)度；“學而時習之，不亦說乎！”告訴我們“學”與“習”的關系；“學而不思則罔，思而不學則殆。”告訴我們“學”與“思”之間的相輔相成。……
這些語句從古至今激勵著一代又一代偉大的學者為了一個簡簡單單的“學”字而不斷努力，奮斗，傾盡自己的一生。
“君子”與“小人”
在《論語》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞，而孔子也曾發(fā)表過很多關于這兩個詞的言語。
“君子周而不比，小人比而不周。”“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”“君子求諸己，小人求諸人。”“君子喻于義，小人喻于利。”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”……
太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語句警戒激勵著我們�？墒�，如何才可做到“君子”呢？孔子說：“君子不器。”于是，我們便開始學習各種文化知識，我們每個人都在爭做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學生；孔子又說：“君子成人之美。”于是，我們每時每刻都在幫助著他人，以此來方便他人，快樂自己；孔子還說：“君子恥其言而過起行。”于是，“少說多干”成為了我們的口號。
“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的，但若無這幾句話，則可真是分不清了。
《論語》
薄書一本，一萬余字，細讀一遍，一生無害。