那些年，那些被曲解的真相
現(xiàn)實(shí)生活中我們總是會(huì)受到諸如“天才就是99％的汗水+1％的靈感”“知識(shí)就是力量”之類(lèi)的名人名言和“蘋(píng)果砸醒了牛頓”“哥倫布沖破世俗觀念發(fā)現(xiàn)新大陸”之類(lèi)的名人故事的狂轟亂炸，或是每天聽(tīng)著周?chē)娜藦埧谝粋�(gè)典故閉口一個(gè)成語(yǔ)來(lái)顯示自己是正確的。你明明覺(jué)得不對(duì)勁卻無(wú)法說(shuō)什么——人家會(huì)說(shuō)：“這可是先人們留下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，和你的話比起來(lái)更有說(shuō)服力�。 �
那么問(wèn)題來(lái)了：如果這些說(shuō)服你的雜七雜八的東西是被斷章取義和曲解的，那么他們還真的是先人們的經(jīng)驗(yàn)之談了嗎？
要說(shuō)被斷章取義最嚴(yán)重的，莫過(guò)于“執(zhí)子之手，與子偕老”。這句大家都認(rèn)為是寫(xiě)夫妻關(guān)系的名句，原本卻是寫(xiě)展示之間的友情的。原句是：“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”意思是：戰(zhàn)士之間的約定，說(shuō)要一起死。后面的兩句是說(shuō)，現(xiàn)在和我約定的人都走了，我怎么活�。楷F(xiàn)在變成寫(xiě)夫妻關(guān)系的了。除此之外，本文之前提到的兩句也是被斷章取義很?chē)?yán)重的。原句分別是：“天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要�！焙汀爸R(shí)就是力量，但更重要的是運(yùn)用知識(shí)的技能�！比缃襁@兩句卻被用來(lái)鼓勵(lì)那些愚人要努力死學(xué)出人頭地。
曲解現(xiàn)象嚴(yán)重的主要是成語(yǔ)，比如“不以為然”（不認(rèn)為是對(duì)的）“大相徑庭”（差距或矛盾很大）“人盡可夫”（除了親人之外所有的人都可以成為一個(gè)女子的丈夫），前兩個(gè)還只是一些人望文生義亂用，最后那個(gè)已經(jīng)被完完全全徹徹底底地曲解成了一個(gè)嚴(yán)重的貶義詞。
至于那些聽(tīng)膩了的名人故事，則大部分是完美的將斷章取義和曲解融合在了一起。就拿牛頓和伽利略說(shuō)事：在牛頓那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)有了力的概念的雛形，只是牛頓把這些東西歸納總結(jié)了而已。至于牛頓被蘋(píng)果砸中，純粹就是牛頓聰明地把自己思考時(shí)看到蘋(píng)果落地的事情加工。促進(jìn)自己的名氣因?yàn)檫@段傳聞而變得更盛。不僅如此，后人也不停地添油加醋，使故事中的牛頓更加人性化。牛頓還因?yàn)楹秃藸?zhēng)論彈性定律究竟是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的爭(zhēng)得不可開(kāi)交，他的那句“如果說(shuō)我看得比別人遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀币彩桥ｎD為了嘲笑胡克是個(gè)矮子才說(shuō)出來(lái)的，如今卻成了后人說(shuō)他謙虛的證據(jù)。哥倫布被洗白就更加可笑了：一個(gè)要面子的腐敗政客為了尋求黃金，在歐洲人普遍認(rèn)同地圓說(shuō)的情況下出海，意外發(fā)現(xiàn)美洲并殘殺當(dāng)?shù)赝林用衤訆Z財(cái)富的血淋淋的事實(shí)被歪曲成了“沖破世俗觀念發(fā)現(xiàn)新大陸的英雄”。被騙了那么多年的人們知道真相以后是多么的無(wú)奈！
至于為什么這么多的典故和事實(shí)被歪曲成了這般形狀，主要就是以下四個(gè)理由：
第一，口誤導(dǎo)致訛傳。多見(jiàn)于類(lèi)似“三個(gè)臭裨將，頂個(gè)諸葛亮”“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”之類(lèi)的俗語(yǔ)。這些俗語(yǔ)因?yàn)榭谡`被音似的更加通俗的詞語(yǔ)演變?yōu)椤叭齻�(gè)臭皮匠”“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，再后來(lái)干脆就將錯(cuò)就錯(cuò)約定俗成了。
第二，望文生義。多見(jiàn)于上文已經(jīng)說(shuō)過(guò)的成語(yǔ)。因?yàn)閷W(xué)歷淺薄又懶得查字典，干脆就自己順口翻譯，結(jié)果不以為然變成了“不在意”，不刊之論變成了“不能刊登的言論”，差強(qiáng)人意變成了“不滿意”，其余還有許多，索性大多還沒(méi)有和上一條理由里俗語(yǔ)的遭遇一樣，只是部分人在生活中亂用罷了。
第三，為了社會(huì)能充滿更多的正能量。自古不管是統(tǒng)治者還是學(xué)者之流都是以維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安為基本理念。為了更好地加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，使社會(huì)穩(wěn)定積極發(fā)展，自然要將古人留下的東西修補(bǔ)一番，制成一個(gè)個(gè)感動(dòng)人心，修身勵(lì)志的對(duì)社會(huì)有用的東西。至于原來(lái)的意思，誰(shuí)會(huì)過(guò)多在意呢？
第四，為了盈利。這點(diǎn)主要是針對(duì)平民階層文娛產(chǎn)品的相關(guān)人士。近年來(lái)無(wú)論是影視還是書(shū)刊，都更加注重盈利。對(duì)于那些制作方來(lái)說(shuō)，為了吸引觀眾的眼球，牟取最大的利潤(rùn)，塑造一個(gè)拉人氣的歷史人物形象比塑造一個(gè)真實(shí)的歷史人物形象更加現(xiàn)實(shí)。觀眾想看的是主角的離奇遭遇，而不是在現(xiàn)實(shí)生活中看膩了的平凡的人。而那些假學(xué)者則是打著各種文化的旗號(hào)夸夸其談，最后啥都沒(méi)有說(shuō)明白，留下一句“這需要你們自己領(lǐng)悟”就拍拍屁股走人，就剩下一群蒙在鼓里的天真的家伙暈頭漲腦地想著奇奇怪怪的事情。
綜上所述，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中碰到的那些名言和故事時(shí)，不要想當(dāng)然和輕易相信，當(dāng)你查證了它們真實(shí)的面貌時(shí)，再?zèng)Q定自己該怎么對(duì)待它。不要被泛濫的所謂的正能量或無(wú)休止的負(fù)能量沖昏了腦子，做出了對(duì)自己無(wú)益的事。