保持本我
相信看過《紅樓》的都知道，大觀園，百態(tài)眾生。如今我們身處的社會(huì)就是一個(gè)比大觀園復(fù)雜的多得多的大染缸。幾乎每個(gè)人都戴著面具帶著妝，在這里“跳舞”。我們都想在這個(gè)世界里過得從容、自在。但有不少人陷入世俗的泥沼中,難以自拔。
我記得有一個(gè)人說過這樣一句話：“勿失本心�！蔽蚁�，推而廣之，應(yīng)該是“勿失本色”吧。
面對(duì)世俗對(duì)人“本色”的沖擊，莊子說：“寧曳尾與涂，不受封于廟堂�！卑殉謨�(nèi)心那一點(diǎn)性靈，或許也是這個(gè)智者留給世界的最深沉的思考。不愧是智者啊！屈原也是保持他的本色，他在江邊吟過“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒�！边�有那么多的寄情山水的文人，不也是在保持他們的本色嗎？
周敦頤在《愛蓮說》里，說：“牡丹，花之富貴者也”“牡丹之愛，宜乎眾矣�！笔廊藧勰档�，世人圖富貴，這種現(xiàn)象已經(jīng)延續(xù)了上千年了，恒河沙數(shù)的人都是在這持續(xù)不斷的洪流中沖“俗”了：在社會(huì)上幾乎就是各種求富貴了，變得功利主義了，才表現(xiàn)出八萬四千的種種怪象。
很多人迎合世俗。很多我們?cè)械臇|西，都在迎合世俗的過程中失去了。例如，清廉——這一中華傳統(tǒng)美德，在收受禮品越來越重、行賄受賄等“四風(fēng)”中曾經(jīng)險(xiǎn)些要被人們淡忘。不過近幾年來一股正能量把這股風(fēng)剎的很緊，風(fēng)氣漸漸地端正了許多，向人的本色靠近了許多。
無數(shù)事實(shí)告訴我們，而迎合世俗只能活得很累，即便是樂，多半也是“苦中作樂”啊！不如放飛性靈，堅(jiān)持本我，不被塵世摧折。靜下心來，聽一首輕音樂，或者看一部經(jīng)典，或來一次親近自然的旅行，找尋“我”與“真我”的距離，傾聽自己內(nèi)心的聲音，干凈而簡(jiǎn)單的生活，做著必要的事情，腳踏實(shí)地、心無旁騖。這樣，我們便在迷失中找到本我，不再那么茫然，不再那么累，真正的自由自在，便可達(dá)到莎士比亞所說的“雖然身處果核之中，我卻是無限世界之王�！�
相信看過《紅樓》的都知道，大觀園，百態(tài)眾生。如今我們身處的社會(huì)就是一個(gè)比大觀園復(fù)雜的多得多的大染缸。幾乎每個(gè)人都戴著面具帶著妝，在這里“跳舞”。我們都想在這個(gè)世界里過得從容、自在。但有不少人陷入世俗的泥沼中,難以自拔。
我記得有一個(gè)人說過這樣一句話：“勿失本心。”我想，推而廣之，應(yīng)該是“勿失本色”吧。
面對(duì)世俗對(duì)人“本色”的沖擊，莊子說：“寧曳尾與涂，不受封于廟堂。”把持內(nèi)心那一點(diǎn)性靈，或許也是這個(gè)智者留給世界的最深沉的思考。不愧是智者�。∏彩潜３炙谋旧�，他在江邊吟過“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”還有那么多的寄情山水的文人，不也是在保持他們的本色嗎？
周敦頤在《愛蓮說》里，說：“牡丹，花之富貴者也”“牡丹之愛，宜乎眾矣�！笔廊藧勰档�，世人圖富貴，這種現(xiàn)象已經(jīng)延續(xù)了上千年了，恒河沙數(shù)的人都是在這持續(xù)不斷的洪流中沖“俗”了：在社會(huì)上幾乎就是各種求富貴了，變得功利主義了，才表現(xiàn)出八萬四千的種種怪象。
很多人迎合世俗。很多我們?cè)械臇|西，都在迎合世俗的過程中失去了。例如，清廉——這一中華傳統(tǒng)美德，在收受禮品越來越重、行賄受賄等“四風(fēng)”中曾經(jīng)險(xiǎn)些要被人們淡忘。不過近幾年來一股正能量把這股風(fēng)剎的很緊，風(fēng)氣漸漸地端正了許多，向人的本色靠近了許多。
無數(shù)事實(shí)告訴我們，而迎合世俗只能活得很累，即便是樂，多半也是“苦中作樂”�。〔蝗绶棚w性靈，堅(jiān)持本我，不被塵世摧折。靜下心來，聽一首輕音樂，或者看一部經(jīng)典，或來一次親近自然的旅行，找尋“我”與“真我”的距離，傾聽自己內(nèi)心的聲音，干凈而簡(jiǎn)單的生活，做著必要的事情，腳踏實(shí)地、心無旁騖。這樣，我們便在迷失中找到本我，不再那么茫然，不再那么累，真正的自由自在，便可達(dá)到莎士比亞所說的“雖然身處果核之中，我卻是無限世界之王。”