話題作文語(yǔ)言例說(shuō)
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�。牐� 高考作文的能力層級(jí)是"表達(dá)應(yīng)用"，主要考察學(xué)生的表達(dá)能力。語(yǔ)言是表達(dá)思想的工具，如果"沒(méi)有很好的表達(dá)工具，無(wú)論多么美好的思想感情，也是表達(dá)得不好或表達(dá)得不完全的"（冰心）�？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言能力是作文能力中最基本、最穩(wěn)定的因素，自然，語(yǔ)言能力的考查就成為作文考查的主要項(xiàng)目。
高考作文基礎(chǔ)等級(jí)要求"語(yǔ)言通順"。從高考作文《等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》看，基礎(chǔ)等級(jí)一至四等的語(yǔ)言項(xiàng)分別是"語(yǔ)言流暢"、"語(yǔ)言通順"、"語(yǔ)言基本通順"、"語(yǔ)病多"。因此，我們不要滿足于"語(yǔ)言通順"，而要力求"語(yǔ)言流暢"。在此基礎(chǔ)上，追求發(fā)展等級(jí)的"有文采"，即"詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)"。
"語(yǔ)言通順"，已是老生常談，此不贅言；而"有文采"，應(yīng)該努力追求，略作闡述。
�。牐� 1.詞語(yǔ)生動(dòng)。選用形象的、新鮮的詞語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意。"春風(fēng)又綠江南岸"（王安石《船泊瓜洲》），"紅杏枝頭春意鬧"（宋祁《玉樓春》），"綠"，"鬧"，形象，傳神，渲染出無(wú)限春意，盎然生機(jī)。"云破月來(lái)花弄影"（張先《天仙子》），"弄"，新鮮，活潑，"著一'弄'字，而境界全出矣"（王國(guó)維）。"綠楊樓外出秋千"（歐陽(yáng)修《浣溪沙》），就是一個(gè)平平常常的"出"，也有無(wú)窮的意趣：秋千時(shí)而從綠楊中蕩出，時(shí)而隱沒(méi)，蕩秋千的人何等歡愉……"平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色。"（沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）平常的字，運(yùn)用得好，一樣具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。"黃昏還沒(méi)有溶盡歸鴉的翅膀。"（臧克家《難民》）夜幕漸黑，歸巢的烏鴉的翅膀一瞬一瞬模糊，一個(gè)"溶"字，耐人咀嚼。"……黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身走了。"（魯迅《藥》）"搶、扯、裹、塞、抓、捏"幾個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的刻畫(huà)出劊子手康大叔兇殘、貪婪的嘴臉。"朝陽(yáng)噴薄而出，天地之合，分娩出了又一個(gè)燦爛的今天。陽(yáng)光，照亮了大地，明媚了街衢，妖嬈了樹(shù)的姿容，鮮活了人的心靈。"（李斯涵《把握有限的今生》）"分娩"、"明媚"、"妖嬈"、"鮮活"，給人新奇的感覺(jué)，審美的愉悅。
�。牐� 2.句式靈活。整句和散句、長(zhǎng)句和短句等等靈活搭配，語(yǔ)言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生特殊的美，增加語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美。"真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。放在一個(gè)簡(jiǎn)易的竹條編成的籠子里，籠內(nèi)還有一卷干草，那是小鳥(niǎo)舒適又溫暖的巢。"（馮驥才《珍珠鳥(niǎo)》）先感嘆，再敘事，既生懸念，又突出喜悅、贊美之情。幾個(gè)句子長(zhǎng)短不一，錯(cuò)落有致，"好、鳥(niǎo)、草、巢"押韻，讀起來(lái)有音樂(lè)感。"嫵媚是美，有如月上柳梢；華麗是美，有如芙蓉麗日；淡遠(yuǎn)是美，有如秋水遠(yuǎn)山；奇矯是美，有如鷹飛岳峙；婉約是美，好似曲澗幽泉，小橋流水；豪放是美，如同長(zhǎng)江大河，海雨天風(fēng)……"（李元洛《陽(yáng)剛之美》）從整體上看，句式相同，讀起來(lái)氣勢(shì)充盈；后面2個(gè)分句又比前面4個(gè)分句分別多4個(gè)字，整齊而有變化，多樣而又統(tǒng)一。"秋天的田野上，還有比一株玉米更美麗的嗎？沒(méi)有了。如果真有，那就是另一株玉米。"（《人民文學(xué)》2000.8《玉米》）"如果佩利納還不能使你的雞下蛋，那它們一定是公雞。"（雞飼料廣告）新奇的表達(dá)，給人新鮮的感受和深刻的印象。
3.善于運(yùn)用修辭手法。根據(jù)表達(dá)的需要，靈活、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭方法，可以增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和審美因素。"蜘蛛也惜春歸去，網(wǎng)住殘紅不放飛。"殘紅代落花，鮮明生動(dòng)；用擬人手法，生動(dòng)的表達(dá)出惜春之情。"水清魚(yú)讀月；山靜鳥(niǎo)談天。"對(duì)偶，有音樂(lè)之美；擬人手法，不僅生動(dòng)的表現(xiàn)了環(huán)境的優(yōu)美，幽靜，而且渲染出一種讓人心曠神怡的濃郁的書(shū)卷氣。"那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……"（劉鶚《老殘游記》）用博喻刻畫(huà)白妞的眼睛："秋水"見(jiàn)其清澈純凈，"寒星"見(jiàn)其晶瑩明亮，"寶珠"見(jiàn)其圓潤(rùn)光澤，"水銀"見(jiàn)其黑白分明、水靈生動(dòng)。這雙眼睛顧盼傳情，美麗動(dòng)人。"春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛此生耳。"（張潮《幽夢(mèng)影》）運(yùn)用排比，列舉一串悅耳之聲，令人心旌搖蕩。"少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月，老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。"（張潮《幽夢(mèng)影》）以賞月喻讀書(shū)，表達(dá)讀書(shū)所獲與閱歷相關(guān)的道理，深入淺出，生動(dòng)形象。"這個(gè)地方花朵是太少了，顏色全被女人占去；石頭是太少了，堅(jiān)強(qiáng)全被男人占去；土地是太貧乏了，內(nèi)容全被棗占去；樹(shù)木是太枯瘦了，豐滿全被羊肉占去。"（賈平凹《延川城》）用對(duì)比的手法，凸現(xiàn)延川少花少石、土地貧瘠、樹(shù)木枯瘦和女人美麗、男人堅(jiān)強(qiáng)、棗大羊肥的特點(diǎn)，造語(yǔ)新奇，讓人過(guò)目不忘。"石墨黑不溜秋，稀松平常，價(jià)格低廉；而金剛石光彩熠熠，堅(jiān)硬無(wú)比，價(jià)值連城。兩者相比，如同魚(yú)鰍與蛟龍，宛若毛蟲(chóng)與彩蝶，好比麻雀與鳳凰，猶如地上的癩蛤蟆與碧霄的白天鵝……"（雨下田）鮮明的對(duì)比，生動(dòng)的比喻，不僅突出了石墨與金剛石之間的天壤之別，而且給人審美享受。"白生生、輕飄飄、軟綿綿的棉花糖，在風(fēng)中顫顫悠悠，好像一片潔白的云要從我手上飛走，我趕緊把它們往懷里靠一靠，攏一攏。我一跑，棉花糖似乎又要飛走，我趕緊把它們團(tuán)一團(tuán)，捏一捏……"（王珂《甜絲絲的回憶》）比喻形象、貼切，引人入勝。
�。牐� 4.文句有意蘊(yùn)。涵義豐厚，意味深長(zhǎng)，富含哲理，有言外之意，有弦外之音，有文化底蘊(yùn)，"言有盡而意無(wú)窮"（嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》）……這類文句，就是"有意蘊(yùn)"。"今天你如果不生活在未來(lái)，那么，明天你將生活在過(guò)去。"（《學(xué)習(xí)的革命》）如果沒(méi)有前瞻的眼光，只顧眼前，那么，就會(huì)落后，文句富有哲理，警策人心。"傳教士剛到非洲時(shí)，他們手里有《圣經(jīng)》，我們手里有土地。傳教士說(shuō)：'讓我們祈禱吧。'我們就閉目祈禱。待我們睜開(kāi)眼睛一看，我們手里有《圣經(jīng)》，而土地都到他們手里去了。"諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，南非的圖圖主教，在一次基督儀式上揭露西方利用宗教侵略非洲的罪惡，一下便撩開(kāi)了侵略者虛偽的面紗。"據(jù)我們所知，鳥(niǎo)類中會(huì)說(shuō)話的只有鸚鵡，而鸚鵡是飛不高的。"（威爾伯·萊特）萊持兄弟駕駛機(jī)動(dòng)飛機(jī)像飛鳥(niǎo)一樣翱翔于廣袤無(wú)垠的藍(lán)天，他們不會(huì)像鸚鵡那樣只會(huì)說(shuō)而不能高飛，不會(huì)滿足已經(jīng)取得的成績(jī)而要不斷進(jìn)取，言約意豐，含蓄雋永，讓人回味無(wú)窮。"……媽有一次叫他教我騎自行車。我叫他別放手，但他卻說(shuō)是應(yīng)該放手的時(shí)候了……"（[美]艾爾瑪·邦貝克《父親的愛(ài)》）"是應(yīng)該放手的時(shí)候了"語(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味。
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閱讀下面文字，按照要求作文。
人之初，性本善。善乃人之本性，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，善依然縈繞在我們的周圍，每天我們都可以見(jiàn)到許多善人善事，聽(tīng)到許多善言善語(yǔ)。善念即仁愛(ài)，一個(gè)人把愛(ài)兼及他人與環(huán)境，包括植物、動(dòng)物，可稱之為"慈"。如果目睹苦寒之中的貧兒老婦，心里生出一點(diǎn)點(diǎn)同情心，則是另一種大善。這種情懷，即所謂的"悲"。"慈悲"兩字，聽(tīng)起來(lái)有些蒼老，有人甚至?xí)X(jué)得它陳腐，實(shí)際上它穿越時(shí)代，是凝注蒼生的大境界。今天流行的"關(guān)懷"、"溫馨，"不過(guò)是它的現(xiàn)代版，內(nèi)涵如一。有善相隨，好人一生平安，有善在心，你就是一個(gè)好人。
�。牐� 請(qǐng)以"善"為話題寫(xiě)一篇作文，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言，等等。
[注意]①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。
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�。牐牶祥L(zhǎng)沙同升湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校 柳菁華
�。牐� 善，讓中華幾千來(lái)的文人騷客漚心瀝血，登高作賦大加頌揚(yáng)；善，讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭顱灑熱血在所不惜；善，像春天里和熙的柔風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯；善，又好似金秋的太陽(yáng)照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果。
�。牐� 佛教的苦行僧們，堅(jiān)守清貧，追求寧?kù)o，執(zhí)著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善。善行如綠水蕩漾，滋潤(rùn)心靈；善心如萌芽破土的種子，從靈魂最深處將真性情喚醒復(fù)蘇。的確，人類的歷史上充斥了過(guò)多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅(jiān)信，即便是在最黑暗的年代，善的火把仍舊在倔強(qiáng)的燃燒，好似烏云遮不住陽(yáng)光，青山擋不住流水，寒風(fēng)蓋不過(guò)梅香。善如一株胡楊樹(shù)巋然屹立于人類的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
�。牐� 因?yàn)橛猩�，人類的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界，善讓我們?nèi)?ài)，去憐，去珍惜，去體恤。于是人類多了幾個(gè)拔亂救世的圣人，多了幾個(gè)奮不顧身的勇士，多了幾個(gè)眼睛里常常噙滿淚水的詩(shī)人，多了幾個(gè)憂國(guó)憂民的沉思者，多了幾個(gè)寄情山水的雅士，多了幾個(gè)烏鳥(niǎo)私情的孝子。王羲之說(shuō)得好："夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸于外。"（《蘭亭集序》）人的生活態(tài)度可以順其本心，但對(duì)人生最高境界的定義卻只能是善。"人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。"酒可以醉，錢可以散，但唯獨(dú)善不能丟。蓮出淤泥而不污損其昭質(zhì)，唯其心中高潔；人經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。
人生在世，好似點(diǎn)亮的蠟燭，燃一刻便少一分，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情？文天祥說(shuō)："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。"屈原道："亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。"王勃嘆："北海雖賒扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。"對(duì)美好，對(duì)善的執(zhí)著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線，從時(shí)空的這一頭躍到另一頭。對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，短暫?jiǎn)�？不，善已把我們定格在永遠(yuǎn)；俯仰之際彈指一揮間，急促嗎？不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。
�。牐� 善始，我們本誕生于美好；善終，我們一生便達(dá)到了人生的大境界。
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�。牐燵簡(jiǎn)評(píng)]
�。牐� 運(yùn)用各種句式和各種語(yǔ)氣，整散結(jié)合，長(zhǎng)短相間，靈