只有死人才偉大
我不敢說(shuō)所有得死人在所有得人心中都變的偉大，但至少有一半得人在一半得人心中變的偉大。
――寫(xiě)在前面
很奇怪，人為什么總喜歡懷念已逝的東西，而真正活著的卻很少被想起。就像人，只有在死后才會(huì)將他的光榮事跡公諸于世，讓世人記得曾經(jīng)還有一位如此得人在我們身邊存在，而現(xiàn)在，他死了。隨著他的軀體一起被埋葬，只不過(guò)，他被埋在地下，而他的靈魂被埋在心里，埋在活人的心里。
古往今來(lái)，如此這般不勝枚舉：抗金將領(lǐng)岳飛，領(lǐng)導(dǎo)岳家軍戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不，后來(lái)呢，還不落個(gè)冤死的下場(chǎng)，這時(shí)，人們才念起他的好，才唾罵秦燴，才將他的英勇他的“精忠報(bào)國(guó)”作為立志的典范；陳勝＇吳廣起義，發(fā)起是人們不屑，有功時(shí)，人們不知，只有在他們敗亡后，才被傳為“揭開(kāi)了中國(guó)歷史上大規(guī)模農(nóng)民起義的序幕”，而“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”才被傳為佳句；在玄武門(mén)菜市口高呼“有心殺賊無(wú)力回天”的譚嗣同，及其他為變法而斬首的五人，不正是因?yàn)橛辛搜臓奚疟豁灋椤拔煨缌印眴�？我想如果他們沒(méi)有死，恐怕中國(guó)不會(huì)有人知道“戊戌六君子”是個(gè)什么東西吧；因?yàn)椴辉副┞h的消息，就義于敵人的鍘刀下的，不是被毛主席追為“生的偉大，死的光榮”嗎？如果她不死，我們親愛(ài)的毛爺爺就不會(huì)用如此高尚的字眼來(lái)形容了；人民的好兒女雷鋒，作了那么多好事，人民感激他，可卻不如死后來(lái)的痛快：人們的大力頌揚(yáng)，把他的品格作為我們學(xué)習(xí)的榜樣，把他的精神作為一種財(cái)富，不都是死后的事了嘛……
今天，這種事情更多：工作中，人們英勇獻(xiàn)身，可被追加一等功，二等功；社會(huì)中，人們做出不小的貢獻(xiàn)，卻死于一場(chǎng)意外，可以獲得“十大感動(dòng)中國(guó)人物”……
這就是社會(huì)，這就是現(xiàn)實(shí)，我想古人所說(shuō)的“以死明志”大概就是因?yàn)檫@種原因吧！
如果我先做一件自人為很偉大的事，然后在因?yàn)檫@件事死于一場(chǎng)意外，那么我會(huì)不會(huì)也成為被大多數(shù)人所贊揚(yáng)的英雄呢？