求人還是求己
偉大的科學(xué)家，經(jīng)典力學(xué)理論體系的建立者――牛頓曾說過：“如果我所見到的比笛卡兒（物理學(xué)家）要遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕思缟��！贝_實(shí)，生活在充滿競爭的現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的力量只是茫茫大海中的一滴，輕如鴻毛。因此，想要發(fā)展自我，必須“求人”。
“求人”是為了生存。眾所周知的“�？迸c“寄居蟹”――兩者都要生存，按照有些人的邏輯，這兩者必然要拼個(gè)你死我活。但奇怪的是，它們通過互相的“求人”，愉快地生存。海葵用自己的毒刺殺死寄居蟹的天敵，保障寄居蟹的安全。而寄居蟹的走動(dòng)，擴(kuò)大了�？囊捠愁I(lǐng)域，讓�？诤５酌赓M(fèi)旅游。這種共生的事例在大自然里比比皆是。沒有“求己”只有“求人”，卻同樣獲得了生存的權(quán)利，生活得更好。
“求人”是為了強(qiáng)大自我。改革開放初期，我國力爭為外資企業(yè)營造一個(gè)良好的投資環(huán)境，以便引來先進(jìn)的技術(shù)與雄厚的資本，這種形式的“求人”，一定程度上促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。再如，我國著名的學(xué)者――季羨林在德國哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，將自己覺得不用修改的緒論交給瓦爾德?施米特教授批閱時(shí)，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)瓦爾德?施米特教授用一括號將洋洋萬字的緒論“徹底”地消滅掉。當(dāng)時(shí)的季羨林可以說悲痛極了。但他在教授的指導(dǎo)下重新振作，終成大名鼎鼎的“國學(xué)大師”。可想而知，求助于學(xué)識、人格、修養(yǎng)在自己之上之“人”，對“個(gè)人”的發(fā)展來說是多么重要。
因此，為了自我，必要“求人”。
當(dāng)然，“求人”不是一味地依賴他人，“求人”的前提是自我反思。在反思中修養(yǎng)自身品德，在反思中挖掘自我潛能，從而更深刻地剖析自我。牛頓就是反思地“求人”中的一例，他通過總結(jié)歐幾里得的數(shù)學(xué)、阿基米德的靜力學(xué)、伽利略的運(yùn)動(dòng)理論和實(shí)驗(yàn)結(jié)果等內(nèi)容，形成自己的理論體系，從而聞名遐邇。
因此，理性地“求人”才能更好地發(fā)展自我，才能更好地與他人合作，才能擁有一片美好的前途，擁有光彩的人生。