獨(dú)與獨(dú)者說(shuō)
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
天地乃萬(wàn)物之逆旅，光陰為百代之過(guò)客，在這變幻莫測(cè)的浮世中，踽踽獨(dú)行的人們，煢煢孑立的身影，總是那么多。
于我看來(lái)，獨(dú)是一種“我建超世志，必至無(wú)上道”的決心，是一種“大道如青天，我獨(dú)不得出”的憤慨，是一種“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”的恍然。
人，窮其一生，不過(guò)是獨(dú)來(lái)獨(dú)往罷了，但獨(dú)者不同，如菩提老祖所唱“芒鞋斗笠千年走，萬(wàn)古長(zhǎng)空一朝游”的是獨(dú)者。所謂仁者，二人之間也。而獨(dú)者，乃是以一人之力，對(duì)抗眾人乃至世人，謂之英雄，亦可。
有一種獨(dú)者，像孫悟空，他要打破的不只是頑冥，還有千百年來(lái)的成規(guī)。他的最高理想，便是自由，不屈服，不跪仙拜佛。這種獨(dú)者，是自在逍遙的獨(dú)。
有一種獨(dú)者，他們一面抱著救世的思想奮筆疾書(shū)或挺身而出，一面遭受著懷疑，不被理解，連獨(dú)善其身也難，他們就是這樣矛盾著，痛苦著。
屈原獨(dú)嗎？獨(dú)!不然他就不會(huì)悲鳴“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，不會(huì)哀怨地吐露“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，就不會(huì)仍抱著希望吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，也就不會(huì)有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感嘆。
李白獨(dú)嗎？獨(dú)！不然他就不會(huì)有“仰天大笑出門(mén)去”的狂放，“我輩豈是蓬蒿人”的吶喊，也就不會(huì)有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的脫俗和抱月而終的結(jié)局。
魯迅獨(dú)嗎？獨(dú)！不然就不會(huì)有“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”的自嘲，不會(huì)有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的無(wú)奈和悲憤，也就不會(huì)有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡臒岢馈�
還有一種獨(dú)者，他屹立于懸崖之上，左右都是萬(wàn)丈深淵，風(fēng)雨呼嘯，嚴(yán)寒交加，他不畏懼，因?yàn)樗仟?dú)者，如同勞鶴，在那個(gè)瘋狂的時(shí)代，敢以一人之力對(duì)抗希特勒的殘暴，為天下蒼生疾呼，納粹的瘋狂不能使他卻步，希特勒的威脅不能讓他皺眉，他的獨(dú)，超越一切世俗，蔑視一切暴政。
獨(dú)者不獨(dú)，因?yàn)樗麄兂赖睦硐肱c行為終將為人們所銘記。
獨(dú)者，英雄！